Ce terme fatal est fixé par un décret de la Divinité

3°. Au delà de ce terme, il ne leur accorde plus aucun moyen de repentir ni de salut. La mesure de ses grâces étant épuisée , il ne faut pas en attendre d'ultérieures ;

4°. Pharaon, SaùL, Judas , beaucoup de Juifs et de Gentils sont de ce nombre ;

38a DES SECTES RELIGIEUSES.

5°. Dieu leur accorde cependant encore quel ques bienfaits , mais non dans l'intention de les convertir , parce que ces pécheurs ont laissé échapper le jour où ils pouvaient obtenir grâce.

Le système de Bose fut attaqué en 1700 , et réfuté dans les sermons de Thomas Ittigius , et dans ses écrits, publiés sous le nom de Thomas à Lipsia, où, d'après les prophètes, les apôtres et l'Évangile, il établit que, tant que l'homme est vivant, une pénitence sincère peut le réconcilier à Dieu. Adam Rechenberg soutint les opinions de Bose ; d'autres théologiens , en sens opposé , prirent part à cette controverse , qui, pendant quelques années , fut défendue et combattue avec chaleur et quelquefois avec aigreur. Le système de Bose, relégué désormais dans l'immense catacombe des aberrations humaines , n'a laissé que des traces presque imperceptibles dans l'histoire de l'Église , où elle est enregistrée sous le nom de Controverse terministique 1.

GlCHTELlENS OU ENGELS - BrUDERS , OU FrÈRES

Angéliques. — La secte obscure des Giùhteliens eut pour auteur Jean-George Gichtel , né en 1 638, à Ratisbotine. Il passa de l'étude de la jurisprudence à celle des livres de Jacques Boëhm , qu'il

1 Voy. De gratiœ revocatricis termino, par Rechenberg, en 1701, et ceux d'Ittigius, publiés la même année, Refutatio disputationis de statu induratorum , in-4°. , Wittemb. , 170Ï. — Et PrtelectUmes , etc. , in-4°. , ibid. , 1701.

GICHTELIENS. 383

préférait même à la Bible , et s'entêta des idées mystiques de cet écrivain, en y ajoutant les siennes : elles lui causèrent des désagrémens ; il fut emprisonné plusieurs fois , erra dans diverses contrées , finit par s'exiler lui-même en Hollande, et mourut à Amsterdam , laissant des lettres théosophiques en latin , imprimées plusieurs fois 1 , et quelques sectateurs de sa doctrine.

L'Evangile dit , qu'après la résurrection les hommes n'auront point de femmes , ni les femmes de maris ; ils seront comme les anges dans le ciel2. En conséquence , Gichtel voulait que ses disciples fussent célibataires; que voués à la contemplation, s 'abstenant du travail des mains , et s offrant euxmêmes en sacrifice pour les autres , ils retraçassent le sacerdoce de Melchisedech , et imitassent les anges : voilà ce qui les fit nommer Engels-Bruders, ou Frères angéliques. Walchs prétend que les opinions de Gichtel , comme celles de son maître Jacques Bôehm, approchaient de l'Arianisme. Henke compare les Gichteliens aux moines, et Gichtel à saint François d'Assise , auquel ses disciples, les deux cordeliers Albizzi et Pedro de Alva Astorga , ont trouvé quatre mille conformités avec Jésus-ChriM. Des inepties de ce recueil,

1 La première en 1701, parles soins deGodef. Arnold, puis en 17 10 et 1722, à Leyde, sous le titre de Theosophia practica , par les soins d'Uberfeld , son disciple.

2 Math., 22, 3o.

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Etienne Albert composa Je fameux livre intitulé : VAlcoran desCordeliers. .

Depuis 1719 a 1734, parurent beaucoup d'écrits contre les Frères angéliques, par J.-H. Kindervatèr, J.-Gust. Reinbeck, J.-Balth. Reinhard, Jacques Lange, Jean-Jacques Quandt, etc. Ce dernier, en 1734, publia une dissertation sur le sacerdoce de Melchisedech , qu'ils voulaient s'attribuer. Henri-Christ. Engecke, en 1732, en avait imprimé une autre contre leur éîoîgnement du travail, tandis que l'homme est condamné à manger son pain à la sueur de son visage 1.

A Gichtçl, décédé en 1710, succéda Jean-Guill. Uberfeld , comme chef delà secte; Uberfeld étant mort en 1732, un nommé Rous lui succéda. Amsterdam et Leyde étaient les principaux endroits où elle avait fait des progrès ; mais elle était répandue en Allemagne /surtout à Halle, Magdebourg et Berlin. Joachim- Henri Ulze , un de leurs membres , y publia quelques écrits. Un autre de ces sectaires, Jean - Otto. Glusing, a donné une traduction allemande de la Bible2.

Je rectifie y dans cette édition , mon erreur sur la durée de cette société, que j'avais cru éteinte vers la fin du siècle dernier. Henke écrivait au commencement de celui-ci , qu'elle avait encore

1 Genèse, 3, 19.

2 Baumgarten, pag. 1082 et suiv. — Walchius, tom. 11, pag. io3 et 104.

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