CHAPITRE XIIL

COLLENBtTSCBlANS.

Svèït ôbtcute et pètt ntmthteû&e, fondée par Gdltetibtrtèh^ docteur en médecine b Ddhbotrtg, qui âeiiùt avènglé dané tes* dêrfcterè tcnip* dé M vie, et ttiourut vers l'att ifk>§.

Jésus-Christ, souverain prêtre, à iapii ptmt nous, c'éët-à-diré il a rempli le* conditions eiigéfeà pônr obtéôiï* de Dieu notre pardon. Il les et remplies pût fcoiiobéis&aûce active,/^ &wrW9 et pafr &m obéissance passive, as /wo/f. L'innocent, te juste pat excèHeiice, substitué aux coupables, lès a purifiés du péché ôrrgmel et dèft péchés aotnèïs, c'est ce que les théologiens protestant âp* pèllfent satisfdctio vicaria^ expressions mritëes de Quintiiien, qui appelle mors vicaria la raôft que Ton sôtiflre pour un autre.

Coïlenbusch, ayant conçu des doutes *urlrdoc* trine de la satisfaction et de la justification par Jésus-Christ, se fit à ce Siijet un systértie partfculîef qu'A combinait avec une théorie nouvelle concernant les attributs de Dieu.

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44* DES SECTES BELIGIEUSES.

La qualité suprême du Créateur, en rapport avec ses créatures , c'est la justice. Adam, déchu par sa faute de l'état d'innocence, fut très-justement soumis aux revers et aux vicissitudes de la vie terrestre; mais ses descendans ayant partagé le même sort sans l'avoir mérité, Dieu devait les dédommager, ce qu'il a fait en leur envoyant Jésus-Christ, qui s'est chargé de plus de souffrances que Dieu ne lui en avait assigné. En conséquence , Dieu l'a exalté en gloire, lui a décerné une couronne divine, et lui a donné le genre humain comme sa propriété. C'est Jésus-Christ qui ramène les enfans d'Adam à la jouissance des biens dont ils étaient injustement privés depuis le péché de leur premier père.

Collenbusch, interprétant à sa manière divers textes bibliques, joignait à ces dogmes les rêveries de l'Anthropomorphisme. Il croyait que Dieu était réellement dans la région éthérée, assis sur un trône , entouré d'anges qui chantaient des cantiques. Très-occupé du milleniurn, il assignait d'avance des terres , des jardins, aux fidèles , qu'il distribuait en sept rangs , d'après leurs degrés de sainteté.

Sa morale était, dit-on, régulière sans être trop austère; il permettait, il conseillait même à ses adhérens de se mêler parmi les mondains pour y exercer la pratique des vertus chrétiennes et sur* tout de l'humilité. Cependant l'humilité est inconciliable avec le pélagianisme, fils de l'orgueil, vers

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COI/fcENBUSCHlANS. 44^

lequel tend la doctrine de Collenbusch, car il accorde beaucoup au libre arbitre , et ne considère comme grâces que les circonstances extérieures qui portent à la vertu.

Il a publié deux volumes contenant des traités dans lesquels il expose son système ou plutôt ses rêveries. Sa secte , qui comptait environ un mil* lier d'adhérens, n'en a plus guère que deux cents. Cette diminution progressive est le symptôme de l'agonie.

Ces détails m'ont été envoyés par le docteur Tholuk, professeur de théologie à l'université de Halle, auteur de sa vans ouvrages, entre autres sur le Sufisme. Il trouvera ici l'expression de mon estime et de ma reconnaissance.