CHAPITRE SIXIÈME

OÙ il est mort après une vie sanctifiée par de longues souffrances physiques et morales.

Le séminaire ne possédant pas encore de maison de campagne, on allait en promenade aux environs de Bordeaux, dans quelque endroit solitaire, assez souvent au Petit-Bois, situé sur la commune de Talence. On était conduit par le P. Garnier, qui exerçait aussi les fonctions de surveillant en (Hude. C'était un excellent professeur de silence , car il en avait en ([uelque sorte fait profession par son entrée dans l'ordre des Chartreux. Il y rentra dès que cela lui fut possible, c'est-à-dire après 1814 (1).

D'autres religieux rendirent également au séminaire d'utiles services. Quand, au mois de novembre 1807, l'Empereur, circonvenu par Fouché, ministre de la police, eut dissous- et dispersé la Société des Pères de la Foi, plusieurs d'entre eux demandèrent à M-^D'Aviau asile dans son diocèse. De leur nombre étaient les PP. Enfantin et Barat. Envoyés au séminaire, où leur, arrivée fut saluée de tous comme une bénédiction, ils se prêtèrent volontiers à tout ce qu'on demanda d'eux, discours de retraite, exhortations, surveillance, enseignement. Le P. Barat professa quelque temps la philosophie, à la place de M. Bouny, dont la santé com mençait dès lors à décliner. Les discours du P. Barat étaient aussi très goûtés du jeune auditoire. « Il nous donnait des sermons toujours attrayants , dit M. Rigagnon, malgré leur longueur, qui était quelquefois de plus d'une heure, et quoiqu'il ne fît aucun geste ni aucun mouvement. Il se contentait de regarder son

(1) C'est du moins ce qu'écrit M. Rigagnon ; mais le H. P. scribe du P. Général de la Grande-Chartreuse m'écrit à son tour qu'il n'a trouvé le nom de ce Père Garnier « ni dans l'obituaire ni dans aucun autre document ». Tout ce que l'on peut aflirnier avec certitude, c'est qu'il n'a que le nom de commun avec D. Louis Garnier, bien connu des gourmets d'une certaine liqueur plus connue encore.

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petit doigt, qui semblait lui inspirer ce qu'il avait à dire. Malgré cela, il était bien supérieur à un certain M. Lartigaut, prêtre du diocèse de Bayonne, qui nous donna une retraite composée de discours écrits en hémistiches souvent rimes, de sorte qu'on eût dit qu'il n'avait jamais parlé qu'en rime et en cadence. C'est lui qui nous disait un jour :

(( Mes frères, écoutez les discours des Apôtres,

Du grand Saint Augustin, d'un bien grand nombre d'autres! »(1).

Écrivant à un de ses anciens compagnons d'apostolat dans les montagnes du Forez et du yivarais, M«i- D'Aviau disait du P. Enfantin et de quelques autres de ses confrères : « J'aime l'éloquence démosthénique du P. Lambert , l'abondance cicéronienne du P.Thomas, la dissertation élevée du P. Gloriot, l'homélie du P. Desmarres; mais rien n'égale les ô mon Dieu ! ô Jésus ! ô Marie ! et autres exclamations du P. Enfantin. Il n'y a pas jusqu'à ses hélas! qui ne soient enlevants; quand on les entend, on est ému jusqu'au fond de l'àme » (2). Né dans le diocèse de Valence le 24 août 1776, Barthélemi- Louis Enfantin avait, en effet, le tempérament physique et moral d'un missionnaire. Durant la mission donnée en 1806 à la paroisse Saint -André de Bordeaux, lui et les PP. Thomas et Gloriot attirèrent une foule immense autour de la chaire de la métropole. « Le P. Enfantin, dit le Mémorial des curés de la paroisse Saint-André^ était d'une simplicité telle que longtemps on put croire que son nom vérita])le n'était qu'un sobriquet; mais on vit ])ien que Dieu aime à choisir ce qu'il y a de plus

(1) M. Rigagnon ajoute : « Le bon M. Chaniinadc vint aussi nous donner, mais un peu plus tard, un enseignement difficile à suivre, avec un langage et des mutations .de voix incroyables, tellement que l'on ne pouvait s'empêcher de rire ».

{2) Histoire de Mgr D'Aviau, t. Il, p. 530.