CHAPITRE SEPTIEME

pouvoir votre sollicitude pour le progrès des études ecclésiastiques, et que je me prêterai avec empressement à tout ce qui pourra tendre à ce but. Veuillez, Monseigneur, agréer l'hommage de ma profonde vénération. (Signé) FONTANES. — P. S. Vous savez, Monseigneur, que tous ceux des élèves de votre séminaire que vous me présenterez comme indigents seront exempts de la rétribution. »

Ainsi parlait le Ministre de l'instruction publique. Les élèves de l'école secondaire ecclésiastique de Bordeaux suivirent donc les cours du lycée, jusqu'à ce que cette prescription eût été abrogée par Louis XVIII, le 5 octobre 1814 (1); mais il y eut dans l'école des professeurs chargés de répéter les leçons du lycée. Or, veut-on savoir quels furent « les heureux effets de cette réunion? )) Au bas d'une liste de trente rhétoriciens et humanistes allant en classe au lycée de Bordeaux, le supérieur du petit séminaire ajoutait, le 30 janvier 1811, la note suivante : « En général, tous ceux qui vont au lycée sont un peu plus dissipés qu'ils ne l'étaient au commencement de l'année. On remarque chez eux moins de souplesse et de docilité, ainsi que certaines tournures et manières peu convenables chez des jeunes gens qui se destinent à l'état ecclésiastique. Ceux qui prennent leurs leçons dans la maison sont en général plus soumis et plus réguliers ».

Il était aussi statué par un décret impérial concernant les séminaires, daté du Palais des Tuileries le 9 avril 1809 : — « Art. 4. Le Grand-Maître de notre Université impériale et son conseil accorderont un intérêt spécial aux écoles secondaires que les évêques voudront établir pour être consacrées plus spécialement aux élèves qui se destinent à l'état ecclésiastique. — Art. 5. La permission (Je porte?- l'habit ecclésiastique pourra être accordée aux élèves desdites écoles dont les règlemens seront approuvés par le Grand-Maître et

(i) « Les élèves des écoles secondaires ecclésiastiques seront dispensés (le fréquenter les leçons des lycées et des collèges ». .

le Conseil de l'Université, toutes les fois qu'ils ne contiendront rien de contraire aux principes généraux de l'institution. » En conséquence de ce décret, le Ministre des cultes — afin de pouvoir accorder aux séminaristes (( la permission de porter l'habit ecclésiastique »! — invita, le 24 du même mois d'avril 1809, les évéques de France à lui faire parvenir les règlements destinés à leurs petits séminaires. M^'' D'Aviau ayant, pour diverses raisons, différé de répondre, M. Bigot de Préameneu lui rappela sa circulaire du 24 avril par une lettre datée du l^r juillet 1809. L'archevêque de Bordeaux envoya donc, au mois de septembre suivant, le règlement qu'on lira plus loin, et qui devait être observé pareillement dans l'école secondaire ecclésiastique établie dès lors à Bazas.

Ce règlement ayant été approuvé par le Conseil de l'Université, le Grand-Maître en autorisa l'exécution, « à charge par le chef de l'école de prendre du Grand- Maître le diplôme de bachelier es lettres, conformément aux décrets impériaux des 17 mars et 17 septembre 1808 )). L'autorisation, signée FontaneSj fut donnée, « au clief-lieu de l'Université, le 19 décembre 1809 ». Déjà, le 30 novembre précédent, Fontanes avait prévenu M-'- D'Aviau que (( MM. Joseph Momus et Guillaume Guyon , destinés » par le prélat « pour diriger ces établissements, recevraient incessamment leur diplôme de bachelier ».

M. Momus devait être placé à la tête de l'école secondaire de Bazas, tandis que M. Guyon gouvernerait celle de Bordeaux; mais celui-ci déclina le fardeau qu'on voulait lui imposer, « parce que, disait-il hum- ])lement dans la suite, je craignais de montrer la corde » (1). M-r D'Aviau dut donc chercher ailleurs.

(1) Guillaume Guyon, fils de François Guyon, notaire royal, et de Marie Terrasson, naquit sur la paroisse Saint-Romain de Cessac, en Bazadais, lo 15 juin '17(i5, et fut baptisé le jour suivant. Durant la Uévolution, il t'mijjra en Portugal. Il lut nommé curé de la paroisse