CHAPITRE SEPTIHMIi

bleau (1). Les illustres Éminences qui partageaient cette glorieuse captivité l'accueillirent aussi avec les témoignages d'une satisfaction marquée. Le cardinal di Pietro donna même le conseil de se servir, pour une édition subséquente, de l'ouvrage du bienheureux Léonard de Port-Maurice » sur le même sujet (2). M. Lacombe suivit ce conseil dans la deuxième édition, fort augmentée, qu'il donna en 1826; d'un autre côté, Pie VII, par un bref daté du 20 août 1822, et adressé à l'archevêque de Bordeaux, accorda à tous les fidèles l'insigne faveur de gagner les indulgences en se servant de ce recueil. L'auteur publia encore, en 1828, une troisième édition, où l'on trouve le bref de Pie VII et les approbations de quarante-cinq archevêques ou évêques (3) : comme dans les deux éditions précédentes, l'auteur ne- mit pas son nom à la tête de l'ouvrage.

Aux vacances de 1812, M^i- D'Aviau rappela de Paris ou retint à Bordeaux M. Timothée Lacombe, et le nomma directeur-syndic au Petit Séminaire. Il y fit tout le bien que son autorité subordonnée lui permit de faire. « C'est alors, dit M. Taillefer, que j'entrai dans ce qu'on appelait Vécole secondaire ecclésiastique. Nous étions dix-sept, nous destinant, plus ou moins, à l'état ecclésiastique; plus une cinquantaine de laïques ((ui ne contribuaient guère au bon esprit de la maison (4). Depuis la troisième exclusivement jusqu'à la philo-

(i) Pie VII arriva le 20 juin 1812 à Fontainebleau, et en partit au mois de janvier 1813.

(2) Via crucis, etc., préface de la troisième édition.

(3j Via crucis, ou méthode pratique du chemin de la Croix d'après Vouvrage du bienheureux Léonard de Port-Maurice; 3« édition, augmentée de l'histoire des persécutions de J.-C, de la Description des Lieux-Saints, et de notes; Paris, 1828, in-18 de VII-364 pages.

(4) Trente ans après, M. Caduc, qui avait été professeur dans cette maison à cette époque, frémissait encore à la seule pensée de tout ce qu'il y avait vu et entendu.

222 LIVRE QUATRIÈME — SKMINAIRF.S DE RORDEAUX

Sophie inclusivement, nous allions aux classes du lycée; ce qui continua jusqu'au mois de mars 1814. Au Grand Séminaire , on comptait en tout treize théologiens; ils suivaient uniquement les cours de la Faculté de Théologie, dont les professeurs, MM. Moutardier et Delort, et le P. Conne, se rendaient au séminaire au jour et à l'heure de leur classe. — M. Timothée Lacombe comprit bientcM que, pour remédier au mal, il fallait une réforme radicale dans la direction de ces deux communautés. Il passa l'année 1813-1814 à observer, à négocier pour assurer le succès des desseins ([u'il avait conçus d'accord avec M^r D'Aviau, gardant sur toutes ses démarches le plus profond secret. Enfin, au commencement des vacances de 1814, il partit pour Paris, et il en rapporta l'assurance que MM. de Saint Sulpice se chargeraient du Grand Séminaire, et que les RR. PP. Jésuites prendraient la direction de l'école secondaire ecclésiastique. Ce n'était là que la première partie des plans de M. Timothée Lacombe : il se mit, aussitôt après son retour de Paris, en devoir de réaliser l'autre. 11 partit pour le Cantal, l'Aveyron, la Corrèze, la Haute-Loire, etc., et il en ramena une nom- J)reuse colonie de théologiens et de philosophes qu'il suivit au Grand Séminaire, où il entra avec les Sulpiciens, en (lualité d'économe. »

Voilà comment, après dix années écoulées depuis son rétablissement, le Séminaire de Bordeaux, partagé depuis quatre ans en deux communautés, passa tout entier et à la fois sous la direction des deux Compagnies vouées ehacune à l'œuvre que lui confiait l'arche vêque de Bordeaux. Ces dix années avaient été laborieuses et difficiles : les suivantes eurent aussi leurs épreuves : on le verra i)ar la suite de cette histoire.