CHAPITRE IV

mais qui a été souvent transcrit comme un spécial. L'auteur y trace les règles à suivre au Forum intemum, tribunal de la pénitence, où les fidèles doivent être particulièrement appelés dans la semaine qui précède le Carême. L'évêque ou le prêtre priera pour le pénitent avant de recevoir sa confession, puis il rinterrogera doucement, — blande leniterque, — sur sa foi religieuse, et Texhortera à avouer ses péchés sans fausse honte. S'il le voit hésitant, il dira : « Peut-être bien, mon très cher frère, les fautes que « tu as commises ne te reviennent pas présentement « à la mémoire. Je vais t'interroger ; mais prends « garde de cacher quelque chose, à la suggestion du « diable. »

Vient ensuite un questionnaire très étendu sur toutes les fautes que le pénitent aurait pu commettre. On y remarquera des pratiques païennes qui avaient persisté jusqu'au xi° siècle. La pénitence à infliger est indiquée pour chaque faute ; elle consiste presque toujours en jeûnes. La pénitence publique, ou la réclusion dans un monastère, n'est prescrite que dans des cas très rares, tels que le meurtre. Burchard donne encore dans ce livre des extraits du pénitentiel romain, des pénitentiels de Théodore et de Bede, des décisions des conciles, des papes et des docteurs.

Pour le xii° siècle, on peut signaler un pénitentiel publié par l'archevêque Antoine Augustin, sous le titre de Pœnitentiale romanum *. Le cardinal d'Oslie ajouta encore des canons pénitentiaux à sa Somme; mais désormais ces anciens recueils deviennent hors