Const. VII, 2 et XLVIII

Sav., I, 35.

L'étude du Gode de Justinien ne commença véritablement dans l'occident qu'au xii°. siècle, avec l'école des glossateurs. Le fondateur de cette école, Irnerius, ne reçut ou n'expliqua d'abord que les neuf premiers livres, venus peut-être de Rome à Ravenne et de Ravenne à Bologne. Les trois derniers livres n'ont été étudiés qu'un peu plus tard et d'une manière beaucoup moins approfondie. Cette division peut s'expliquer par l'état matériel des premiers manuscrits connus, et vraisemblablement, par le contenu même de ces trois livres qui traitent du droit public, et n'offraient plus d'intérêt pratique : aussi, on ne les lisait point dans les écoles \ Dans tous les écrits des glossateurs, dans les manuscrits, et dans les premières éditions, le nom de Code était réservé aux neuf premiers livres, et les trois derniers étaient copiés ou imprimés à part sous le titre de Très libri.

Dans l'étude du Code, on suivit, au moyen âge, la même méthode que pour les Pandectes. On chercha à compléter les uns par les autres les manuscrits incomplets, et, en règle générale, on négligea les inscriptiones et les subscripiiones, qui n'offraient qu'un intérêt historique peu appréciable à cette époque. Du xiP au xv'' siècle, on trouve un grand nombre de travaux sur le Code. Ch. de Savigny a constaté l'existence de vingt-quatre gloses, dix-huit lectures, dix commentaires, neuf reporiationes, repetilioncs, casus et traités divers, sept summœ, deux abrégés. Dans ce nombre, la France a fourni notamment : — les Repeli-

1 . m très libn, écrivait Seb. Brant vers la fin du xv^ siècle, ab aliis novem ideo scparali sunt et seorsum

positl quia tractant de jure publico et nunquam hguntur in Scholis. — Sav., m, 487.