HIST. DES PONT. — T. V. I

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balancéles opinions et les jugements divers des historiens : « Il nous reste les témoignages les plus satisfaisants sur la « pureté de mœurs qui distingua ce pape , tant dans sa « première jeunesse que lorsqu'il parvint au suprême pon- <i tificat; et l'exemple de chasteté et de décence qu'il a K donné est d'autant plus remarquable, qu'il était plus rare « dans le siècle où il a vécu. » * '

Seul de ceux qui ont imposé leur nom à leur siècle, Léon X obtint de plus cette renommée de sagesse qui rend encore ce nom plus glorieux. Non-seulement ce siècle fut celui des grands hommes , mais des femmes aussi s'y distinguèrent , telles que Constance d'Avalos , Tullie d'Aragon, Laure Baltivi, Victoire Golonna , Véronique Gambara , Gaspara Strampra.

Quant à l'affection tendre que ce pape ressentit pour Raphaël et Michel-Ange, quant à cette protection amicale et généreuse qu'il étendit sur eux avec tant de constance, la postérité a ratifié ce jugement , tant il a paru empreint d'une justice exacte ; il n'y a pas encore un siècle, dans l'éloge de Montesquieu, placé en tête du cinquième volume de l'Encyclopédie ( Paris, 1 755 ), le plus fougueux des philosophes s'exprimait ainsi :

« Montesquieu alla de Venise à Rome, dans cette an- « cieune capitale du monde, qui l'est encore aujourd'hui « à certains égards. Il s'appliqua surtout à examiner ce « qui la distingue aujourd'hui le plus, les ouvrages de <c Raphaël et ceux de Michel- Ange : il n'avait pas fait une « étude particulièredes beaux-arts , mais l'expression dont « brillent les chefs-d'œuvre en ce genre saisit infaillible- « ment tout homme de génie. Accoutumé à étudier la na- « ture , il la reconnaît quand elle est imitée, comme un « portrait ressemblant frappe tous ceux à qui l'original est

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« familier. Malhear aux prodactions de l'art dont toute a la beauté n'est que pour les artistes I »

Voilà Diderot qui se rencontre avec Léon X sans le vouloir, et qui justifie l'enthousiasme d'un pape pour les deux plus étonnants génies du seizième siècle. Ceux-ci rendaient au centuple à leur protecteur Timmortalité qu'ils avaient reçue de lui.

Sous Adrien YI, la valeureuse tle de Rhodes fut conquise par les Turcs. Le zèle du pontife ne connut pas de bornes pour consoler le catholicisme. On dit que ce pape n'aima pas les arts ; mais il se laissa instruire par ceux qui savaient tout ce que Rome doit à ces illustres ornements de tous les pontificats : il garda peut-être ses répugnances, mais il ne les fit pas éclater; et il n'omit aucun soin , aucun calcul d'habileté pour contenir Luther, ce reforgeur de toutes les hérésies condamnées et ensevelies es siècles précédents.

Gément Vlly préoccupé de ces accusations qu'on avait lancées, presque de toutes parts , contre le caractère belliqueux de Jules II , ne prit peut-être pas toutes les mesures convenables pour mettre Rome à l'abri des attaques d'une armée dont la moitié au moins paraissait composée de serviteurs éprouvés du saint-siége. Ceux-là aussi déclarèrent à Rome une guerre implacable. Rien n'était préparé pour la défense. Aucune puissance ne pourrait me contraindre à répéter le récit de scènes semblables. Mais Dieu ménagea la seule vengeance que pût prendre un pontife. Le monarque hypocrite qui priait si ardemment pour un prisonnier qu'il eût pu délivrer d'un seul mot, ce roi désordonné fut contraint , même au milieu des détours de sa politique , et précisément à cause de la force morale que cette politique rencontrait dans la puissance du saint-siége,

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fat contraint de s'agenouiller devant sa victime, qui, avec magnanimité, le coaronna dans la viile de Bologne, en faisant marcher de front les droits du saint-siége et le sentiment de pardon qui nécessairement anime tous les pontifes.

Un autre roi sentit l'effet de la même puissance morale. Il se sépara de Rome : poais est-il certain que tous ses suc-, cessf urs persisteront dans une résolution désastreuse , désormais sans objet? Les peuples qu'on a tant appelés à professer des doctrines pourraient bien un jour ne plus ratifier, avec une obéissance aussi complète , cet abandon de tout esprit d'ordre et de vérité. Ceux qu'on invite à raisonner sur le malûans toutes ses phases, ne pourraientils pas aussi se croire appelés à raisonner sur le bien P Et comme jamais Rome n'a été plus sage et plus habile , qui sait exactement si à cette sagesse et à cette habileté la Providence n'a pas réservé la plus brillante des récompenses, accompagnée d'un triomphe pur et sans tache? L'agneau s'est livré à la douleur pour tous, et non pas seulement pour des fragments de nations, qui ne suffisent pas à son immense amour.

Un ami passionné de la France , Paul III , cherche à ramener Henri YIII dans les voies de la douceur, et il excommunie de nouveau celui qui ne sait plus contenir des épouvantables sentiments de férocité. Henri punit, du dernier supplice, des courtisanes qu'il a séduites par l'appât du partage d'un trône. Le vice sanglant doit rendre compte à Rome d'une conduite qui révolte par le spectacle d'une frénésie inouïe. Les échafauds voient tomber aussi les tètes des plus nobles soutiens du catholicisme. La vertu de la clémence n'est plus connue dans la Grande- Bretagne , cette contrée qui a produit et qui produira sans cesse tant de talents , de vertus , de courage , en marchant

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toujours avec les nations voisines à la tête de la civilisation universelle.

En pressant Michel-Ange d'exposer le Moïse, Clément YII avait désiré en finir avecune autre pensée qui tourmentait ses nuits ; la même pensée agita aussi celles de Paul in. Il semblait à ces deux pontifes que c'était à Rome qu'il convenait de présenter, dans l'édifice attenant à son temple si grandiose, le terrible enseignement du jugement dernier. Avec quelle éloquence ces lignes , tracées entre l'épouvante et la béatitude, ne viennent-elles pas dire aux méchants : Voilà le sort que tuas mérité; aux bons: Élève-toi vers ce séjour que tues digne de contempler! Les préceptes de l'Église sont là tout entiers. Ils ont peutêtre ramené à la foi plus d'Ames que nous ne le pouvons savoir. Les secrets de Dieu sont impénétrables : il ne châtie pas toujours; c'est qu'apparemment ii est quelquefois satisfait. O si puissante inspiration de Michel- Ange I ô si constante protection des pontifes I que ne devons-nous pas à des rencontres qui ont pu devenir si fécondes pour consoler l'Église des ravages de Luther !

Jules III, qui) n'étant que cardinal del Monte, avait été président du concile de Trente , voulut qu'il continuât ses utiles travaux, et qu'il pourvût ^ tous les besoins de l'Église avec cette abondance , cette maturité, ce discernement comme surhumain, dont nous recueillons encore les fruits.

Jules III fonda le collège germanique, et la direction de cet établissement fut confiée à Ignace de Loyola. Ce pontife éclairé introduisit des réformes dans la daterie , et il institua une congrégation de six cardinaux chargés d'examiner ce qu'il y avait à corriger dans la collation des bénéfices.

Le même pape ordonna divers travaux pour amener à

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Rome des eaux bienfaiéaDtes qui devaient assainir cette ville, destinée à posséder toutes les natures diverses de grandeur, d'aménité, et de véritable magnificence.

Une des médailles de ce pontificat semble promettre à l'Angleterre qu'elle aura la félicité de rentrer dans la foi.

Admirons ces paroles de Marcel II : « Aucun homme n*est plus misérable que le pontife romain. » Ce pape ne voulait pas de Suisses à Rome ; nous croyons que dans cette circonstance il avait tort. Plus le pontife romain est misérable , moins il doit se livrer à la première faction qui veuf le perdre. Marcel II manifesta une singulière horreur pour le népotisme.

Paul lY , Carafa, fut moins bien conseillé. Il aima et éleva trop ses neveux : plus tard il voulut réprimer leurs fautes ; mais à quatre-vingt-trois ans peut-on aisément se promettre de conserver une force de caractère qui allie la mesure , la prudence, la dignité , à cette sorte d'amende honorable qu'on s'inflige soi-même devant tout un peuple? Paul mourut , rendu suffisamment à la vertu de la modération ; mais il ne put réparer tout le mal qu'il avait fait dans quelques moments de faiblesse, où il n'écoutait que la voix de la parenté.

Du reste , Paul IV eut la gloire de contribuer à rétablir l'observance du Jeûne dans la sainte Église.

Sous le règne de Pie IV, on punit, mais trop sévèrement, les neveux de Paul IV, dont la mémoire fut réhabilitée sous le règne suivant.

Le concile de Trente continua de briller de son éclat accoutumé sous Pie IV, qui ordonna de clore cette assemblée, qu'il est permis de regarder comme une image fidèle et un complément parfait de tous les conciles précédents.

J'ai cru à propos de citer la profession de foi que tout

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eceiésiastiqae, recevant un bénéfice, doit prononcer à haute et intelligible voix , ou écrire de sa main.

Une promotion de vingt-deux cardinaux fut une digne récompense de tant de travaux , de tant de patience ; et l'Europe entière eut part à ce bienfait.

Pie IV fonda un ordre de clievalerie, qu'il appela /'ordre de Pie. Cet ordre, qui n'existait plus, vient d'être rétabli par Pie IX.

J'ai loué rhistorien de saint Pie V, M. de Falloux, qui ne devrait pas s'arrêter dans une voie si honorable, et qui peut hardiment entreprendre d'écrire les annales d'un au tre pontife. Les noms, les mérites, les droits, ne manquent pas. La politique intérieure est une préoccupation qui a ses avantages; mais, pour tant de sujets qui s'y distinguent, que reste- t-il après de si ardentes agitations? L'histoire a des palmes bien autrement honorables ; le zèle sanscapacite et sans volonté forte peut rester en arrière; le talent, le style, l'esprit d'observation, la piété éclairée , ont des devoirs indispensables à remplir. J'adjurerai toujours ces divers présents de Dieu de ne pas refuser le combat. Le duc de Laval-Montmorency (Adrien) disait qu'en fait de sentiment de fidélité , il avait des devoirs dans le sang : l'homme réfléchi, éprouvé, l'homme des saintes pratiques et de la prière, l'homme qui possède à un degré éminent les délicatesses de la parole et l'art d'enseigner le vrai, a des devoirs dans la conscience. Dieu ne fait pas tous les jours des hommes d'élite : c'est à ceux qu'il a jetés dans le champ de la lutte , qu'il convient de s'armer, de combattre , et de vaincre. Je sais bien qu'on peut ainsi se préparer des peines , des mécomptes , des ennuis , des insomnies, des ingratitudes; mais qu'est-ce que toutes ces misères devant le bonheur d'avoir fait son devoir? D'ailleurs,

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rien de ce qui est purement écrit en français ne meurt et ne doit mourir. Rejeté pendant sa vie , on est repris après sa mort; on est aumoinscopié,sil'on tombe dans les mains des infidèles, et il se trouve bien enfin un Clément de Di' jon qui remet chaque chose à sa place , et qui venge le talent dépouillé et méconnu, qui le venge d'une obscurité passagère qu'on ne doit plus voir se renouveler.

Nous croyons avoir jeté un jour nouveau sur; quelquesunes des scènes de la Saint-Barthélémy. Qu'il eût été malheureux qu'un règne aussi beau que celui de Grégoire XIII eût commencé directement sous de tels auspices y et qu'on eût eu le droit d'accuser ouvertement les premiers actes de ce pontife ! Non : comme il arrive à Rome et comme il arrive partout, un prince , un monarque à son début ne trouve pas là , près du trône où il s'assied , l'autorité suprême entièrement complète qui devrait l'attendre, le sceptre moral auquel tous seraient tenus d'obéir. Particulièrement dans les drconstancesoù il s'estagi d'une élection, les esprits sont ballottés par les flots qui agitent encore quelquefois le navircy après qu'une tempête a cessé de gronder. Le ciel est tout azur et f atmosphère est sereine, et cependant les vagues paraissent irritées , et ne pas vouloir se laisser retirer le mouvement précipité auquel elles ont été abandonnées pendant l'orage. De même, après Yadoration du pontife, les protecteurs qui agissaient comme un maître, les opposants qui, lassés d'une résistance inutile» se sont enfin rendus, ceux-là même qui n'ont fait que des vœux circonspects, et qui ont tant de fois dit : Prenez garde de nous compromettre; tous ces bataillons d'amis, d'adversaires, toute cette foule de timidités qui ont adressé tant de vœux que personne n'a entendus; ces multitudes qui ont eu véritablement le pouvoir de criti-

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quer, de peser, de repousser, de proposer jusqu'à des capitulations, ne déposent pas si facilement le pouvoir qu'il est si doux de s'attribuer. Voilà ce qui est advenu lors de l'élection de Grégoire XIII. D'abord ce pape était âgé de soixante-dix ans. Une catastrophe portant avec soi répouvante avait Jeté laFrancedansla stupeur. Le cardinal Charles de Lorraine survenait encore à travers cet amas de dépits mal obéissants : disposant de sommes énormes en or , il jetait cet or au peuple dont il était entouré; il entraîna le pontife dans une orbite irrégulière. Qu'on relise ces pages où j'ai essayé de retracer cet état de choses , qui est vrai , quoiqu'à peine compréhensible. Il a donc existé deux Grégoire XIII, celui qui a paru avoir été élu pape et maître depuis le 13 mai 1572 jusqu'aux premiers jours de septembre de la même année. Mais ce souverain n'était pas le mattre; on criait : Vive Grégoire XIII f et Grégoire XIII n'était pas encore pontife. Ce Charles, créature de Paul III, ce Charles que Pie IV avait nommé le second pape, et que saint Pie V appelait le pape d'au delà des monts (voyez tome IV, page 1 36 ) ; ce Charles commandait en dictateur. A Rome , le second pape était le premier. Ce fut lui qui ordonna à Grégoire XIII de le suivre à Saint-Louis des Français ; ce fut lui qui eut l'audace de publier en son nom des no* tifications; ce fut lui qui anima les artistes, qui trouva naturel et sans conséquence (je ne vais pas plus loin ) que l'on frappât la jnédaille qui représente l'ange extermina* teur ; ce fut lui, lui seul, qui gouverna Rome et le saiotsiége pendant les derniers mois de 1572. Cet autre pape français eût pu rappeler le souvenir d'Avignon ; enfin, le Vatican était à ses pieds sans le reconnaître. La tiare seule manquait à cette usurpation.

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Contemplons à. présent Tautorité directe de Grégoire. Tout ce qui survient désormais est noble, grand, savant, clément, ami de la concorde. Nous ne répéterons pas les acclamations de l'Europe pour remercier Fauteur de la réformation du calendrier.

Ici apparaît le règne de Sixte-Quint, ce règne de force, de commandement, et de volonté respectée. Un point peut-être a pu sembler nous avoir échappé; mais en rappelant, en faisant connaître comme pour la première fois la lettre de Marie Stuart à Sixte-Quint, et le récit de l'abominable supplice, j'aurais dû peut-être parler avec quelques détails des accusations lancées contre la reine. Voici sur cette question l'opinion de Gabriel-Henri Gaillard , auteur de V Histoire de la rivalité de la France et de l* Angleterre. Cet historien, entraîné par un ardent amour de la vérité , critique judicieux, juge intègre, a plaidé contradictoirement le procès, et sa conscience proclame Marie Stuart innocente.

On ne se lasse pas de suivre Sixte-Quint embellissant Rome, la couvrant d'obélisques magnifiques, entreprenant la tâche la plus difficile pour un souverain d'un pays peu étendu, la tâche d'amasser un trésor, et réussis, sant à réunir des sommes si considérables, qu'une partie s'est encore retrouvée sous Pie VI pour apaiser la voracité du Directoire.

On a pu voir l'établissement de la bibliothèque Vaticane ; on aura remarqué sans doute les paroles de Sixte- Quint aux ambassadeurs de la Ligue, qui l'avaient trompé.

La collection numismatique de Sixte- Quint, est à elle seule, un monument élevé à la gloire d'un si grand pontife. Quelques flatteries se sont glissées auprès de ces témoignages de grandeur et de libéralité ; mais l'ensemble

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offre une suite admirable de faits, de fondations, d'hommages à la religion, et de pensées aussi grandes que neuves.

Encouragé plutôt qu'effrayé par tant de faits qu'il m'a fallu rapporter, je vais continuer mon travail : j'ai à m'occuper maintenant du règne d'Drbain VU.

Urbain YII, appelé d'abord Jean -Baptiste Castagna, naquit à Rome, le 4 août 1521, d'une noble famille de Gènes. A Bologne, il fut reçu docteur dans l'un et l'autre droit. Son oncle, le cardinal Yerallo, était légat en France. Jean-Baptiste devint son auditeur. Jules III le fit référendaire de la signature de justice, et ensuite archevêque de Rossano vers 1553. En cette qualité, il assista au concile de Trente. Par ordre de Pie IV, rien ne se résolvait, pour ce qui concernait l'autorité pontificale , sans la permis* sion de Castagna. Les pères, voyant ses talents et son aptitude , voulurent qu'il fût préfet des congrégations. Il donna beaucoup de conseils qui assurèrent l'heureuse issue des opérations de cette assemblée. Jules III l'avait nommé gouverneur de Fano ; Paul lY , de Pérugia et de rOmbrie. Par le commandement de Pie lY, il accompagna le cardinal Boncompagni, légat en Espagne, celui qui fut depuis Grégoire XIII. Jean-Baptiste avait reçu la qualité de nonce, et résida pendant sept ans avec ce titre à Madrid, où il tint sur les fonts de baptême la princesse Isabelle, fille aînée de Philippe II. Revenu à Rome, il eut assez de désintéressement pour se démettre sans pension de l'archevêché de Rossano ; et Grégoire XIII l'envoya comme nonce à Yenise, d'où il le transféra pour un an au gouvernement de Bologne. De là il passa à Cologne, chargé d'assister à un traité querévéquedë^Liége dirigeait afin de ramener la paix entre le roi Catholique et les Provinces-

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Unies. Enfin , après une vie si active et si remplie d'actes glorieux, le même pape le créa cardinalle 12 décembre 1 583, et l'envoya légat à Bologne.

Après les funérailles de Sixte-Quint , 4e 7 septembre, quand on eut entendu le discours pour l'élection du successeur, récité par Antoine Boccapaduli, 53 cardinaux entrèrent en conclave : ils essayèrent d'abord de mettre le trirègne sur la tête de Marc- Antoine Golonna ; mais ils ne purent s'entendre, et alors ils élurent d'un commun accord le cardinal Gastagna le 15 septembre 159^. Il voulut s'appeler Urbain Vil, pour ne pas oublier, disait-il, l'urbanité qu'il désirait montrer à tous. On disait que Sixte-Quint, qui l'aimait beaucoup, lui avait prédit le pontificat. A ce sujet on rapporte qu'étant à table avec lui dans une campagne, Sixte-Quint (Peretti), en servant des poires, en avait trouvé qui étaient gâtées, et qu'il avait dit : « Les a Romains actuellement n'aiment pas les poires; bientôt, « bientôt ils auront les châtaignes. »

Jaloux de montrer l'à-propos de son nom , Urbain fit faire'un dénombrement des pauvres de Rome, pour leur distribuer des aumônes ; en même temps il accorda des libéralités aux cardinaux qui avaient peu de fortune.

Dans les premiers temps de son règne, il ordonna la réforme de la daterie, et voulut que l'on continuât les édifices commencés par Si^te-Quint, disant que quand ils seraient terminés on y apposerait des inscriptions en Thonneur de Sixte, et non pas les armoiries du nouveau pontife.

Quelques-uns de ses parents étaient accourus à Rome î il les renvoya par le même chemin sans office, sans dignité, sans aucun avantage ; il signifia à son neveu Mario Millini, gouverneur du château Saint* Ange, qu'il ne devait pas accepter le titre d'excellence qu'on a coutume de

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donner aux proches parents des pontifes , et commanda à tous de ne pas prendre de titre supérieur à celui qu'ils avaient auparavant.

Néanmoins ii donna un canonicat de Saint-Pierre à Fabrice Yerallo, son neveu , l'exhortant à se contenir dans la modération primitive, et à exercer religieusement l'office de chanoine.

Il ne voulut enfin employer aucun de ses parents dans les charges de la cour, afin de pouvoir châtier sévèrement ceux des agents qui commettraient quelque délit.

On attendait de ce pontife un gouvernement correspondant à ses belles qualités, lorsqu'un symptôme de maladie, qui s'était déclaré le lendemain de son élection, donna des inquiétudes pour sa vie. Dès ce moment jusqu'à sa mort, tous les Jours il se confessait, il communiait, et toute la ville de Rome ne cessait d'adresser à Dieu des prières. On faisait des processions publiques ; on exposait le saint sacrement; on n'oubliait aucun exercice pieux pour obtenir de Dieu la guérison d'uç si bon pontife.

Alors il pensait à transférer sa résidence à Monte-Cavallo, tieu où l'air est plus pur , et beaucoup de cardinaux se disposaient à Ty accompagner ; mais Tétiquette, si austèrement observée par les maîtres des cérémonies , ne permettait pas que le pape se fit voir dans Rome avant d'être couronné; et, au lieu de le transporter de nuit pour qu'il ne fût vu de personne, on renonça à ce projet.

Le pape continuait de s'affaiblir ; il confirma son testament, par lequel il laissait à la confraternité de VAnnunziata tout son patrimoine, s'élevant à 30,000 écus , pour fournir des dots à de pauvres filles. Il rendit ensuite grâces à Dieu de ce qu'il le rappelait assez tôt pour qu'il n'eût pas à rendre compte de son pontificat. Certes, il

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n'aurait pas démenti les pins heureuses espérances qu'on avait bien voulu concevoir ; et , après treize jours de règne, à l'âge de soixante ans non accomplis, il mourut le 37 septembre 1590, avant d'être couronné. Cependant on avait déjà frappé la médaille du couronnement ; elle servit pour le successeur, après qu'on eut changé le nom et la figure. Urbain fut déposé au Vatican, Jusqu'à ce qu'on lui eût élevé un tombeau dans l'église de la Minerve.

Pendant un règne si court, on eut cependant le temps de frapper plusieurs médailles. Voici les miennes :

1® vHBÀNvs VII. PONT. MAX. ÂNNO I. Au rcvers : SPONSVH MBVM DECORA VIT coBORA. « La cowonne a décoré mon époux, »

On avait probablement préparé cette médaille d'avance, et elle ne put être distribuée au peuple , puisque Urbain ne fut pas couronné, et mourut avant la cérémonie.

Une femme assise , tenant une croix de la main gauche, présente une mitre de la main droite.

2® SIC LvcKAT Lvx VESTBA. « Que votve lumière brille ainsi ! » ( Matth., V , 1 6. )

Un chandelier à sept branches.

C'est à peu près celui qui est sculpté sous l'arc de Titus à Rome. La différence consiste en ceci : dans l'arc de Titus, on voit le candélabre tel qu'il avait été rapporté de Jérusalem. Les sept branches sont distinctes ; mais on n'y voit pas de réservoir prêt à recevoir l'huile qui doit produire la lumière. Dans la médaille , le candélabre est autrement composé : chaque branche a son réservoir garni d'huile, et la lumière s'agite en sens différents.

On croit que cette médaille fut frappée pendant le conclave , et que Tinscription avait pour but de solliciter un

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choix pareil à celai qai ireDait de placer la tiare sur la tête d'Urbain.

3^ DsxTEBÂ DOHiNi FACiÂT YiBTVTBM. « Que la main de Dieu cUmne le conrage / 1591. » Le pape sur son trône remet un étendard à un guerrier agenouillé. On pense que cette médisâlle appartient au règne de GrégoireXIV, qui donna l'étendard de l'Église au comte Hercule Sfrondati, son neveu, prêt à partir pour la France. Au milieu de l'étendard on voit JésusrChrist sur la croix, et deux saintes femmes.

Du Molinet décrit une autre médaille :

NON POTssT ABSGONDi. « Elle ue peut pas être cachée. » Le verset 14 du chapitre V de l'évangile de saint Matthieu porte ces mots : Non potest civitas absconai super montem. « Une ville placée sur une montagne ne peut être cachée. » La médaille représente une ville élevée sur un mont ; on distingue une église avec un dôme , et une colonne surmontée d'une statue^ et ressemblant à la colonne Trajane ou à la colonne Antonine. Le sens mystique de cette médaille est que l'Église ne peut pas plus être cachée , qu'une ville qui se trouve au haut d'une montagne.

Bonanni décrit ces autres médailles :

] ° oMNiBvs OBÀTvs. « Agréable à tous. » La veille de la mort du pape, les églises de Rome étaient remplies de prêtres et de fidèles qui priaient Dieu de rendre la santé au saint- père. Après sa mort on frappa cette médaille , qui attestait la tendresse de tous pour le pontife.

Cette pièce offre dans le champjj la tiare suspendue. Près de l'exergue, le globe de la terre accolé à la crosse et à la croix pontificales. Le globe est ici le symbole de l'universalité du catholicisme.

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::" BOMA. La scène de l'AnDonciation. Ce type est souvent répété dans la numismatiqae des pontifes.

30 popvLi QviEs ET SEGYBITAS. « Le refos et la sécurité du peuple, » Un jeune homme tenant Vhasta et une balance; à gauche, aux pieds da jeune homme, un casque ; dans l'exergue, gbn. p. b.; génie du peuple romain. Alors ce fat sans doute moins un fait qu'un augure qui dicta cette médaille à l'artiste.

4** IN YEBBo xvo, « Sur ta parole, y» Saint Pierre auréolé , dans la barque, tirant les filets remplis de poissons. C'est encore là un hommage posthume.

Venuti, dans son ouvrage sur les médailles pontificales ', donne au règne d'Urbain VU une médaille de plus : ivs-

TITIÀ ET CLEHENTIÀ OSCVLATiE SUNT. « La Justice et la

Clémence se sont embrassées. » Deux femmes s'embrassant. Ensuite le même auteur dit que cette pièce appartient au règne de Clément VIII ; et il faut remarquer ici que les gardiens des coins de tant de médailles font souvent volontairement des confusions de nom , de règne et de coin. Le revers frappé sous un pape antérieur est donné à un pape plus récent, surtout quand ce revers a une signification! importante , et rappelle de nobles vertus qui s'asseyent souvent sur le trône pontifical. J'ai eu soin d'avertir quand j'ai soupçonné de telles erreurs , ou je me suis abstenu de citer la médaille incertaine. Le saint-siége fut vacant deux mois et sept jours.

' Numismata Romanorum pontificum prœstantiora, per Rodolphinum Venuti Cortonensem aucta et illustrata; Rome, 1744, in-4°.

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