Histoire des sultans mamlouks, de l'Égypte, écrite en arabe

Ali mois de Moharrem , Melik-Dâlicr jiarlit du cliâteau de la Montagne pour ~^^^ prendre le plaisir de la chasse. Après avoir séjourné dans la ville de \\ asim , il ""■^. se rendit à Abbassali, où il s'exerça à tirer l'arquebuse ^J•^,. Là, plusieurs personnes vinrent .se faire reconnaître du sultan; de ce nombre était l'émir Fakhreddin-Olbnian , fils de Mclik-Mougliilh, prince de karak. Cependant, on reçut ^Mi la nouvelle que les Ta la r s étaient venus mettre le siège devant Birali. Aussit«ît, le sultan fit partir, sur les chevaux de la poste, l'émir Bedr-eddin, le khazindar I. {(Icuxihnc pniiie.) I

a HISTOIRE DES SULTANS MAMLOUKS.

(le liésorier), avec ordre de mettre en campagne quatre mille cavaliers, choisis parmi les troupes de la Syrie. Lui-même, quittant le lieu où il était, se rendit au château de la Montagne, et y séjourna une seule nuit. Les chevaux étaient alors au vert. Le sultan désigna, pour commander ses armées, l'émir Izz-eddin- Igan, iiui-nomn\é Se/nm-alarab ^.^jjti\ *w (le poison des Arabes.)Il luiadjoignit les émirs Fakhr-eddin-Hemsi, Bedr-eddin-Bilik-Idmori, Ala-eddin-Keslegodi-Schemsi et quelques autres; sous ses ordres étaient des soldats de la halkali , au nombre de quatre mille cavaliers. Ce corps partit en hâte de la ville du Caire, le quatrième jour du mois de Rebi-premier. D'après les ordres du prince, les émirs Djemâl-eddin-Mahmoudi, Djemâl-eddin-Idgodi-Hâdjebi, accompagnés également de quatre mille soldats, se mirent en marche, deux jours après le départ de l'émir Izz-eddin-Igan, et vinrent camper en dehors du Caire.

Le dixième jour du même mois , ils continuèrent leur route. Le sultan, ayant voulu se trouver en personne à cette expédition, partit du Caire, le cinquième jour du mois de Rebi-second, à la têle d'une armée nombreuse. La mortalité s'étant mise parmi les bêtes de somme, en fit périr un grand nombre; et les richesses qu'elles portaient restaient sur la route. Le sultan ne ralentissait pas sa marche. Lorsqu'on se plaignait à lui de la disette des bêtes de charge, il répondait : « Je ne m'occupe point ici des chameaux; je ne songe qu'à la défense de a l'islamisme. »

Étant venu camper à Gazali, le vingtième jour du mois, il apprit que l'ennemi avait dressé contre la ville de Birah dix-sept machines de guerre. Il eut soin de cacher cette nouvelle, el n'en donna connaissance qu'à l'émir Schems-eddin-Sonkor-Roumi , et à l'émir Seïf-eddin-Kelaoun.*^Il écrivit à l'émir Igan : « Puisque « vous n'êtes point encore arrivé à Birah, je vais m'y rendre en personne , à la « tête d'une troupe légère. » Il partit en effet de Gazali, et vint camper près de Saida. Étant allé h la chasse, il tomba de cheval, et se meurtrit le visage. Mais il brava la douleur, et continua sa marche. Il vit arriver auprès de lui le châtelain de .lafa , qui lui offrit des présents. Il arriva àBana le vingt-sixième jour du même mois; tandis qu'il était à piendre un bain dans sa tente, la poste arriva de Da- 31 i mas. Le prince, sans attendre un instant, sans se donner le temps de couvrir sa nudité, se fit lire la lettre. Elle disait qu'on avait reçu une dépêche portée par un pigeon LsLLj , et envoyée par .^lelik-Mansour, souverain de Hamali , annonçant que ce prince était arrivé à Birah, avec les troupes , et accompagné de l'émir Izz-eddin-Igan et de quelques antres émirs, le lundi précédent; que les Tatars, à

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la vue de l'armée du sultan , avaient pris la fuite , détruit leurs machines, et submergé leurs barques. Entre l'époque oii cette dépêche avait été écrite à Birah, et le moment de son arrivée à Bana, il s'était écoulé quatre jours. Bientôt après, des lettres adressées par les émirs, conflimèrenl ces nouvelles, qui furent transmises au Caire et ailleurs. L'émir Sârem-eddin-Bektasch-Zàhedi mourut devant Birah, laissant une fortune immense et une fille unique. Le sultan ordonna que l'héritage lui fut adjugé tout entier, sans que personne en pût revendiquer la moindre part. Il enjoignit de rebâtir, dans la ville de Birah , tout ce que l'ennemi avait détruit. II y fit transporter de l'Egypte et de la Syrie, des machines de guerre, des armes, et déposer dans la place tout ce qui pouvait être utile à la population, j)Our soutenir un siège de dix ans (i). H écrivit aux émirs et au prince de Hamah, pour leur ordonner de rester à Birah, jusqu'à ce que le fossé fût complètement débarrassé (2) des pierres cpie l'ennemi y avait amoncelées. En conséquence , et durant quelque temps, les émirs transportaient eux-mêmes les pierres sur leurs épaules. Ils en informèrent le sultan. Ce prince, lorsqu'il reçut cette dépêche, était debout siu' le rempail de Kaïsarieh , travaillant en personne à la démolition de ce mur, et tenant un instrument tranchant ï&LlJj (3). Il s'était fait une blessure à la main (4), cequine l'empêchapas d'écrire une réponse, conçueen ces termes : « Grâce à Dieu , nous ne nous distinguons point de vous par l'oisiveté et le « repos ; et l'on ne peut pas dire que vous soyez dans la détresse, tandis que nous « nous trouvons dans l'aisance. Chacun de nous est nuit et jour occupé à faire « la guerre, à transporter des pierres, et à surveUler les démarches des infidèles. « Nous partageons touségalemenlces travaux. » Le sultan écrivit au Caire, pour faire venir deux cent mille pièces d'argent et deux cent robes d'honneur. Il demanda à Damas cent mille pièces d'aigent et cent robes. Le tout fut, par son ordre , envoyé à Birah. Le prince manda à l'émir Igan de faire venir en sa présence les habitants de la forteiesse de l)iiali , et de revêtir d'une robe chaque membre de cette population , émir, subordoinié, soldat, homme du peuple, et de donner à chacun une gratification en argent, et de n'oublier personne, pas même les gardiens

(i) Je lis — L;s^, L,Jo, au lieu dp L^.

(2) Je lis i àJxL), ad lion do ^y^}.

(3) Le mot ïiLlsâ désignant un pic ou un autre instrument tranchant, se trouve dans un passage de la Con/juc-tc de Jérusalem (nian. arab. 714, fol. 286 v°), où on lit : w>l-cLkJ j"i!^Jl ^Jfi Asr^ I « Il employa l'acier, pour fabriquer des pics. >>

(4) Je lis Ï-Vj wva-.sr' JJ , au lieu de \JL^^y-s^.

et les hommes préposés à l'éclairage (5)^)t w^Li,l. Tout cela fut ponctuellement exécuté. Bientôt après , le sultan envoya en Egypte un ordre qui enjoignait de

,5) Suivant le témoignage de Makiizi [Description de l'Egypte , tom. I, man. 797, fol. 4o5 r"), ce mot --yaiS w-jl-Jj' désigne les hommes appelés autrement iJitlJL». M. Silvestre de Sacy a parlé des Maschaëlis \Chrestomatlde arabe, tom. I , pag. 201, 202) ; je dois aussi entrer, à cet égard, dans quelques détails.

L'histoire d'Egypte, à l'époque des deux dynasties des Sultans manilouks, fait mention d'une classe d'hommes appelés Maschaëlis ^X^\-^ , sur l'origine dcs(|uels les écrivains orientaux ne nous donnent aucun détail, et qui remplissaient exclusivement les professions les plus ignobles. Em seuls étaient chargés de curer les puits, les hains, les fossés, les latrines; et, en cette (jualité, ils payaient au fisc une redevance (Makrizi, Description de l'Egypte, t. I , m. 797, fol. 63 v° ; Abou'lmahasen , man. 6(i3, fol. SSV Au rapport de Soïouti (m. ar. i568, fol. 209 v°), nn kadi de Postât, dont la mule était morte, (it venir les Maschaëlis iU&LJLj! pour emporter l'animal, et le jeter hors de la ville. Ils exerçaient les affreuses fonctions de bourreaux; et leurs talents, in ce genre, ont mérite le triste avantage d'être continuellement cites par les historiens de l'Egypte Makiizi, m. G7':5,f. 459 r"; Abou'lmahàsen,m. 667, f. 83 v° ; Ebn-Aïas, m. SgS A, t. Il, f. ijA v°, i59 v", 1G2 v", 188, 189 r"; Millcet une Nuits, t. II, p. 182, (83'. On lit dans l'histoire d'Ebn-kadi-Schohbah [m. ar. 687, f. 66 r"):

iJ.&L.^t fL.A L^ \fi v iJ3j ••■^''-^t O-^J t-^ "On leur coupa le cou, et leurs têtes furent pro-

.. menées par les Maschaëlis. » Au rapport d' Ahmed- Askalàni (tom. II, man. arab. 657, fol. i55 v°), .. un cmir avant été condamné à avoir la langue coupée, un Maschaëli, charge d'exécuter l'arrêt, le " lit avec peu de rigueur: ajLJ aisî X^ l&'JLi' •" (3^J' ^«""seulenient ils exécutaient les sentences capitales; mais, lorsqu'un homme était condamné à se voir promené ignominieusement dans les rues , cloué sur une planche que portait un chameau , les Maschaëlis marchaient devant le criminel, en criant : J'oilh la juste punition de ceux qui se révoltent contre l'autorité du sultan (Ebn- Aïas, Histoire d'Egypte, nianuscr. ar. SgS A , t. H , fol. 25). Ils faisaient le métier de crieurs publics (man. C73, fol. 38i r°, .',56 v°, man. SgS A, tom. II, fol. io3 v°, 146 v", 2.',8 v°). Nous les voyons, dans une circonstance, chargés de parcourir la ville durant la nuit, et de faire entendre, à haute voix, une défense adressée à tous les habitants de sortir de leurs maisons avant le jour (m. 5y5 A, t. Il, f. I 4). C'étaient eux qui , lorsqu'un traite de paix avait été signé, en proclamaient l'annonce dans tous les quartiers de la ca|)ilale; et ce fait a droit d'étonner. Car, la paix doit être pour toute une population un événement heureux qui répand partout la joie et le bonheur; comment pouvait-on choisir, pour annoncer une pareille nouvelle, les hommes qui, dans la ^(jciéte, occupaient le rang le plus infime, la position la plus dégradante.

D'après ces fonctions que remplissaient les Maschaëlis, et qui sont complètement analogues à celles qu'exercent encore aujourd'hui dans l'Orient les Bohémiens, j'avais toujours pensé que les deux noms désignaient une seule et même classe d'individus; et une circonstance essentielle vient, ^i je ne me trompe, conlirmer mon opinion. Les Maschaëlis tiraient leur nom d'un instriuiieiit appelé inasclial J.*iU/» dont ils se servaient exclusivement. .\u rapport de Vansleb {Krlation de l'Egypte, pag. 35o, 35i I, le mot masrlinl désigne un fanal de campagne, que l'on porte la nuit , pour éclairer une caravaur. M. Villoteau Mi'innires sur la musique de l'Egypte , pag. "09! , dit (]uc'

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proscrire l'usage de labière . Jl (6), de supprimer entièrement cette liqueur, de détruire les maisons destinées à la vendre, de briser les instruments qui servaient à

c'est une espèce de réchaud. Un lit machallah dans {'Histoire delà ràgënt-iation de la Grèce, de !M. Pouijueville (t. II, p. 245). Je vois cet instrument indiqué dans un passage de Khalil-Daheri (f. 294 v" , o\x nous lisons « qu'un émir, ayant mérité la colère du sultan, on lui mit la tète dans un maiclud, et on le promena ainsi dans les nies du (.aire. " On lit dans une Histoire it'Egypie (man. ar. 689, f. 69 r°\ : Ji.'j:.4lj -«jl ji.]| A^lJj . Devant lui étaient les lanternes et les maschal. » .Suivant le récit d'AJulerraz/.ak [Matla-assnadeïn , fol. 75 v"), lors de la prise d'Isfahan, par les troupes de Schali-rukh, l'armée alluma sur les remi)arts un grand nombre de masclud : jÇL»,l<»j.3 ^-.^ ^j ,1»^, vils »=::i.iJ tijS i^f^jj j4**^ ^L^x.iU* jLac».. Dans l'histoire d'Ebn-Khaldoun (t. Vlll, f. 24 r"j: /»^-^jl ..k^J .LvjiJt L^L,^, j.iLi.4l j Ç'^j.jiJl « Devant eux étaient des flambeau.\ et des iiifiscliu/, (jue portaient t des cavaliers. )' Dans le Forage d' Ebn-Batoutah (man. de la Bibliothèque du (loi, fol. 12 v") : JiLU! jiy u On allume le masclud. « Plus loin (fol. 32 r"j : ~il j^t ^lÀ JcL^lj s-,-lJ! -. Les « flumbeau.\ et les masclud étaient portés devant les litières. « Ailleurs (f. 3g r") : .^Lo, ^J, At™^! '..yJ.^ ^^y} ïbys «Devant elles étaient les maschal, portés sur de longues piques. » lù [ibid.\ dans la description d'un enterrement; J.&Li4i i-^L*i j L.^Àià. Ijjijt J.3 «On portait devant et derrière « des masclud allumes. " Or, j'ai appris d'un de mes confrères, M. Pouqueville, (|iie le maschal Ci,l encore aujourd'hui, dans toute la Turquie, l'attribut distinctif des Bohémiens, et fait une partie essentielle de leur mobilier. C'est une sorte de réchaud, auquel on adapte un long manche, et que l'on emplit de bois résineux, pour servir à l'éclairage public. Les Bohémiens t'emploient aussi connue un piège pour prendre des oiseaux. Enfin, il devient, dans certains cas, un instrument de siq)plire. Après l'avoir fait rougir, on l'enfonce sur la tète du criminel, autour de laquelle on le serre fortement.

Ce rapprochement caractéristique, forme, si je ne nie tronqie, une preuve bien lorte pour l'opinion que j'ai émise relativement à l'identité des Maschaélisjet des liohcmiens l'eiit-étre l'habitude (pi'ont ces hommes de porter habituellement un final ou réchaud, a-t-elle donné naissance à la dénomination nouivar Jy qu'ils portent dans la .Syrie (Burckhardt, Travels in Srria, p. 240; .Schnlt/:, Der leitutigen des hœchsten, t. IV, p. 283, 299; V, p. 5, 53, 225, 236, 25i^, et (pii dérive de la même lacine que les mots signiliant le feu et la lumière.

Comme dans l'Orient rien ne change, rien ne se modilie, il est à croire (|uc les professions viles, exercées aujiinrd'luii parles l'xihémiens, étaient remplies par eux, dans des temps i)lus rendes. Ainsi, en pareoinant l'Iiistoiie de l'Orient, nous trou\ons, à la cour de clia(pie khalife , de chaiiue souverain, un bourreau en titre, désigné par les noms de sannj jL.», , iljidlnd Jj^s^. Ou peut présumer <pie cet homme, cliargé d'exécuter les sentences de la justice , et ])lus soin eut de salisfain' la \ engeance ou la cruauté d'un tyran , était pris, comme de nos joins, parmi les Bohemieirs.

D'un aiitie côte, il e\islait eu Egypte, ."i rép<i(|ue de la dynastie des Eathimites, une r.ice d'hommes ap|)elés Hcniadis ioL», , i]ui montiaient les mêmes goûts, les mêmes inclinations, (lue l'on (d)serve chez les Bohémiens. Nous apprenons de l'historien des Patriarches (l'Alexandrie (|ue> dans un<' ciiconstanee, les Bemadls a\ aient vole les poutres cpii formaient la charpente d'une c"lise du Cuire inanuscril arabe, 1 V. P^ig- 92^. Pendant une fête (]ni eut lieu dans cette ca|)italc , les Bemadis, au iap|iort de Makri/.i Descri/itinn de il-'.gipte, toni. I. mari, -n-, fol. 16', v" , 11, M'-

sa fabrication, et de rayer entièrement des registres financiers les droits provevenant de cette denrée. Ceux qui avaient un revenu assignésur cet objet, devaient recevoir, en échange, un dédommagement, pris sur des fonds dont la perception était licite. Tout cela fut exécuté. Ceux qui touchaient des sommes assignées sur la bière, reçurent d'autres allocations.

Le sultan, après le départ des différents corps d'armée, quitta la ville d'Aoudja, et se mit en marche pour aller chasser dans la forêt d'Orsouf (7). Il manda aux émirs que ceux qui voudraient prendre le divertissement de la chasse, n'avaient qu'à se présenter. En effet, cette forêt était remplie d'animaux sauvages. Le prince 3 J ^ poursuivit sa route jusqu'auprès d'Orsouf et de Kaïsarieli ; et, après avoir contemplé ces deux places, il regagna sa tente. Il trouva que les bois destinés pour les machines étaient déjà arrivés, avec l'arsenal ïLJLû..y,j. Il donna ordre de dresser et de fabriquer un grand nombre de machines. Lui-même, assis au milieu des ouvriers, les excitait au travail. Dans l'espace d'un jour, on éleva quatre grandes machines, sans compter les petites.

Le sultan écrivit aux gouverneurs des diverses forteresses, pour demander des machines de guerre, des ouvriers, des tailleurs de pierre. Les soldats reçurent ordre de fabriquer des échelles. Le prince alla camper dans le voisinage des sources d'Asawir .jL,"^! r)jt^y fP'i ^ont partie de la vallée de Arah et Ararah ^

couraient les rues de la ville , montrant des figures, des ombres chinoises, faisant toutes sortes de boufonneries et de récits grotesques, qui rejouissaient extrêmement la multitude, et même les hommes élevés en dignité.

Comme , parmi les tribus arabes, je n'en trouve aucune qui ait porté le nom de Rémadis ÂJ.'iLo, , comme, d'ailleurs, le métier de bateleur est un de ceux que les Bohémiens exercent, dans l'Orient, d'ime manière exclusive, on peut, si je ne me ti'ompe, regarder les Rémadis comme faisant partie de ce singulier peuple. Aujourd'hui, encore, au Caire, les Rémadis font le métier de chiffonniers.

Les Aimés, ou danseuses publiques, sont encore, aujourd'hui, des Bohémiennes. Je crois donc pouvoir présumer que cette joueuse de tymbales, si célèbre, dont parle Makrizi, et qui avait donné son nom à un terrain voisin du Caire, appartenait à la même nation.

(6) Le mot mezr .jj désigne une bière faite avec da froment. C'est ce qu'atteste Makrizi, qui s'exprime en ces termes [Description de l'Egypte, t. 1 , man. 797, f. Soi v") : ^a—j'i!! % V^l .)j' y-^ -^v^! (^» i-s^l .< Ils boivent la bière blanche extraite du froment. « Dans l'ouvrage intitulé Halbat-

alkouinait (man. ar. i566. fol. 4 v°), le mot ,}-« est expliqué par 3LK.s:" J — o «Le vin de froment. >•

Dans X Anthologie arabe de Soïouti (man. ar. i568, fol. 210 r°) , le terme S'y indique celui qui fabrique ou qui vend cette sorte de bière.

{7) Je lis ,__i j-'jt ÏjI-&, au lieu de 'Ljls. et de 'i>\À , qu'on lit à la ligne suivante. On peut voir, sur la ville d'Orsouf, Abulfeda, Tabula Syriœ, pag. 81.

KwCGi (1264). IV. MT-LIK-DAHER-BIBARS. 7

s^.s. j ï.Ls. ^i\j- Après la dernière heure du soir, toutes les troupes , en vertu du commandement qu'elles avaient reçu, s'armèrent complètement. Le prince se mit en marche , à l'extrémité de la nuit, et se dirigea vers Kaïsarieh. Il arriva sous les murs de cette place, le matin du jeudi, neuvième jour de Djoumada-premier, surprit les habitants qui ne s'attendaient point à cette attacpie, et donna à ses troupes le signal du combat. Aussitôt, les soldats se jetèrent dans le fossé, lis prirent les piquets de fer destinés pour les chevaux, ainsi que les brides, et s'en servant comme d'échelles, ils montèrent de toutes paris. En même temps, des machines de guerre battaient la place. Les musulmans, après avoir mis le feu aux portes, pénétièrent dans la ville. Les habitants se réfugièrent dans la citadelle, qui portait le nom de K/iadrd \yas^\ (la verte), et était une des plus belles et des plus fortes places de guerre. Les Francs y avaient transporté des colonnes de granit, qu'ils avaient placées en travers dans le coips des murs, de manière à ce qu'ils n'eussent rien à craindre de la sappc, et ne pussent pas tomber, lorsqu'ils seraient minés. Les attaques et les assauts se succédaient sans interruption. La place était battue continuellement par le jeu des machines, des balistes et une grêle de flèches. Cependant un corps de troupes, détaché de l'armée du sultan , se porta vers Baïsan, sous la conduite de l'émir Schehab-eddin-Kaimeri. Une troupe d'Arabes et de Turcomans s'avança jusqu'aux portes d'Akka, et fit prisonniers un grand nombre de Francs. Le siège de la citadelle de Kaïsarieh se continuait avec vigueur. Le sultan avait établi son poste au sommet dune église, située vis-à-vis cette place, afin d'empêcher les Francs de monter au haut des remparts de la foiteresse. Quelquefois il se mettait en marche, monté sur une de ses balistes que des roues faisaient mouvoir, et s'avançait jusqu'au mur-, afin d'inspecter par lui-même l'état des mines. Un jour, s'étant armé d'un bouclier, il combattit avec courage, et ne quitta la place qu'au moment oîi son bouclier fut criblé de flèches. Enfin, le jeudi, quinzième jour du mois de Djoumada-premiei-, les Francs offrirent de rendre la citadelle, avec tout ce qu'elle renfermait. Bientôt les musulmans escaladèrent les remparts, brûlèrent les portes, entrèrent en foule par le haut et le bas des murs. De là, on appela les nuisulmansà la prière du matin. Le sultan monta vers la citadelle, accompagné des émiis. Il partagea la ville (8)

(8) Notre auteur, à l'cxomplc ilc plusieurs autres historiens araijes, emploie souvent le verbe ^i dans le sens t\c /utrtagrr les murs d'iiMe place de guerre, en assiijner une portion à cliacun des émirs, afin de iiàlcr les travaux de diinoliliiui. Si je ne me iionipe, c'est ainsi qu'il faut entendre le verbe dividcre, dans ce vers de Virgile [Mricid., ld>. Il , v. 23/,j : DiNidiniiis rnuros et inœiii.'t paiultmus url)is.

8 HISTOIHE DES SULTANS MAMI.OUKS.

entre les émirs , les mamlouks, les soldats de la luilkah, et l'on commença aussitôt à détruire la place. Le prince descendit, tenant en main une pioche, et travailla en personne à la démolition. Elle était presque consommée, lorsque le sultan fit partir les deux émirs Sonkor-Roumi et Seïf-eddin-Mostarab, à la tète d'un corps de troupes. Ils ruinèrent une place qui appartenait aux Francs, située 319 P'"^* ^® Melouhah Âo.^Ll! , dans le voisinage de Damas , et qui était extrêmement forte (9). Ils la rasèrent en entier.

Le vingt-sixième jour du même mois, le sultan envoya un détachement vers Athlith^^JUs.. Par son ordre, les émirs Sonkor, le silahddr, Izz-eddin-Hamawi, et Sonkor-Alfi, marchèrent du côté de Haifa LL».. Au moment de leur arrivée, les Francs abandonnèrent la place, et se réfugièrent sur leurs vaisseaux. Les émirs entrèrent dans la ville, après avoir massacré un grand nombre de Francs et fait beaucoup de prisonniers. Dans l'espace d'un seul jour, ils ruinèrent la ville et la citadelle, et brûlèrent les portes. Après quoi, ils retournèrent sains et saufs , emmenant avec eux des captifs , des tètes et un riche butin. Le sultan s'étant transporté à Athlith, donna ordre de démanteler complètement cette ville, et de couper les arbres. Ils furent tous abattus, et les bâtiments démolis, dans l'espace d'un seul jour. Le sultan regagna sa lente, qui était placée à Kaïsarieh , et fit compléter la démolition de cette ville , en sorle qu'il n'en resta pas le moindre vestige. Cependant, on vit arriver des machines de guerre qui venaient de Soubaïbah,et un arsenal envoyé de Damas. En même temps, plusieurs Francs vinrent présenter leur hommage au sultan, qui les accueillit avec distinction, et leur concéda des propriétés territoriales.

Le vingt-neuvième jour du même mois, ce prince partit de Kaïsarieh, et se mit en marche, sans que personne sût vers quel point il se dirigeait. 11 vint camper sous les murs d'Orsouf, ie premier jour du mois de Djoumada-second. Il y fit transporter les pièces de bois qui étaient amoncelées dans les environs, et formaient comme de vastes montagnes. Il les employa à fabriquer des palissades .jLw. Il fit creuser deux mines qui s'étendaient depuis le fossé delà ville jusqu'à celui de la citadelle, et qui furent recouvertes d'un toit de planches. La garde de l'une de ces mines fut confiée à plusieurs émirs , savoir : Sonkor-Roumi, Bedreddin-Baïsari, Bedr-eddin le khazindar {\e trésorier), et Schems-eddin-Aldekiz- Karki , et autres. La seconde mine fut confiée aux émirs Seïf-eddin-Kelaoun , Alem-eddin-Halwa-a/XeZi//' , Seïf-eddin-Kermoun , et autres. On pratiqua un

(g) I>e texte porte UU «JUil^, je lis w-U , comme dans l'ouvrage de Nowaïri.

AS 6G3 (1264). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. 9

chemin qui, des deux fossés, pénétrait jusqu'à la citadelle; on amoncela dans le fossé une énorme quantité de bois ; mais les Francs , à l'aide d'un stratagème, réduisirent en cendres toute cette niasse. Bientôt, par ordre du sultan, on pratiqua des excavations, depuis l'entrée des deux mines jusqu'à la mer. On creusa sous terre plusieurs auties mines, de manière à ce qu'elles fussent recouvertes par le mur du fossé de l'ennemi. On ouvrit dans le mur plusieurs portes, par lesquelles on jetait la terre qui tombait dans les mines, et le sol de celles-ci se trouva de niveau avec celui du fossé. Des géomètres que l'on avait appelés, réglèrent les travaux, dont la direction fut confiée à l'émir Izz-eddin-Aïbek-Fakliri. Ils furent poussés avec une extrême activité. Le sultan se livrait en personne à un travail assidu , s'occupant tantôt à creuser la terre, tantôt à traîner les machines, à jeter la terre, à transporter des pierres, afin d'exciter, par son exemple, le zèle des autres. On le voyait marcher seul , armé d'un bouclier , tantôt dans la mine, tantôt sur les portes que l'on venait d'ouvrir, tantôt sur le bord de la mer, d'où il lançait des traits sur les vaisseaux des Francs, tirant les cordes des machines, montant par dessus les palissades, et de là décochant des flèches. Dans un seul jour, il en lança jusqu'à trois cents. Étant un jour à visiter la mine, il s'assit à son extrémité supérieure, derrière une embrasure , et était occupé à tirer des flèches; les Francs sortirent de la place, armés de lances garnies de crocs, afin d'enlever ce prince. 11 tint ferme, et combattit de près. Il avait auprès 32O de lui les émirs Sonkor-Roumi, Baïsari, Bedr-eddin, le hhaziiular (le trésorier). C'était Sonkor qui lui remettait les pierres. Le sultan tua de sa main deux cavaliers Francs; les autres tournèrent bride dans un désordre complet. Bibars, durant le siège, se plaisait à circuler seul, entre les années, sans que personne osât le regarder ou le désigner du doigt. Parmi les personnes qui assistèrent à cette expédition, on comptait un grand nombre de religieux, d'anachorètes, de jurisconsultes, de fakirs, d'hommes de toutes les classes. On ne vil dans le camp ni vin, ni aucun genre d'actions honteuses. Des femmes vertueuses venaient au milieu du combat, donner à boire aux soldats, et traînaient elles-mêmes les machines. Le sultan assigna à plusieurs personnages d'une vertu éminenlo, une gratification qui se composait de moutons et aiities ()])jets. Le s<lieikh Ali-Bakka reçut une somme en argent. On n'entendit jamais dire (pTaucini des grands officiers attachés à la personne (hi sultan, eût manqué, j)()ur une affaire quelcoiujue, de combattre à son loui-, (prun émir eût envoyé ses pages se battre à sa place, et se fût livré au repos; mais tout le monde travaillait sans distinction. Enfin, les machines de L {deuxième partie.) 2

"uerre firent tomber une (lo) partie des murailles. En même temps , on acheva les

mines creusées aux deux côtés du fossé, et dans lesquelles on ouvrit de larges

portes.

Le jeudi (i i), huitième jour du mois de Redjeb, on livra l'assaut à la citadelle d'Orsouf, et la place fut prise; ce jour-là même, le bastillon venait de s'écrouler, et les Francs n'eurent pas le temps de se reconnaître, que déjà les Musulmans avaient escaladé le rempart et pénétré dans la place. Les drapeaux de l'islamisme furent arborés sur le bastillon , et autour d'eux se pressèrent les combattants. On mit le feu aux portes. Cependant les Francs continuaient à se défendre.

Le sultan remit son drapeau à fémir Sonkor-Roumi , et lui recommanda d'assurer aux Francs la vie sauve. A cette vue, f ennemi cessa de combattre. L'étendard fut confié à l'émir Alem-eddin-Sandjar-Mesrouri, le /?«f^>i^, connu sous le nom de K/taïat LLs^]. Un lui jeta du haut du mur plusieurs cordes, qu'il s'attacha autour du corps, tenant à sa main le drapeau. On le hissa ainsi jusque sur le rempart, et il pénétra dans la place. Après avoir enlevé les épées des Francs , il les fit garotter eux-mêmes avec des cordes, et conduire en présence du sultan , au travers des rangs des émirs. Les prisonniers étaient au nombre de plusieurs milliers. Par ordre du prince, la place fut abandonnée au pillage. Elle renfermait des quantités considérables de grains, de munitions, d'argent, sans compter un grand nombre de chevaux et de mulets. Le sultan ne toucha à aucun de ces objets; il se contenta d'en racheter quelques-uns aux soldats qui les avaient pris. On trouva dans la ville un grand nombre de prisonniers musulmans , chargés de fers. On les mit en liberté , et les Francs furent enchainés à leur place. Un corps de troupes fut désigné pour conduire les prisonniers Francs. Le sultan partagea entre les émirs les tours d'Orsouf, et ordonna que les Francs captifs seraient chargés delà démolition , qui fut exécutée par leurs mains.

Bientôt après, il enjoignit d'inspecter le territoire de Kaïsarieh et d'en déter- 3-2 1 miner le produit; ce qui fut constaté par des cédules en bonne forme. Ensuite on manda le kadi de Damas , accompagné de ses adl jJ^ae (greffiers) et du waki/ (agent) du trésor; il reçut l'ordre d'assigner à chacun des émirs qui avaient pris part à cette guerre, une portion des terres conquises. Chaque donation fut consignée dans un acte particulier, et cela sans (pi'aucun de ceux qui se trou-

(icO Je lis j!j-."^t (»JJi i3 0^1, au lien de v-ln./»!, que pri'sente le texte. (11) Dans le texte de Nowaïii, ou lit j^v^j'is! j>jj te lundi.

^î* 663 ^1264;. IV. MELIK-DAHER-BIBARS. n

valent ainsi gratifiés en eût la moindre connaissance. Dès que ces lettres furent rédigées, on en fit la lecture à ceux qu'elles concernaient ; et en outre, la cession de ces propriétés fut confirmée par vni acte général, conçu en ces termes : «Ren- «dons grâce à Dieu de son assistance non interrompue, de son secours puissant, « parsuite desquels la religion de l'islamisme marche en triomphe, couverte de ses « vêtements les plus magnifiques (i a), de ses conquêtes, dont les avantages, dont « l'extrême importance font sentir à tous les hommes de quelle utilité est un « maître. Que la bénédiction repose sur notre seigneur Mohammed , qui a pource suivi les infidèles, les a frappés ouvertement de son épée tranchante, et leur a « appris à qui étaient réservées les récompenses de l'autre monde; que les parents « et les compagnons du Prophète jouissent d'une bénédiction qui se perpétue « les matins et les soirs.

« Le plus grand des bienfaits est celui qui arrive au moment où régnait le désespoir, où une funeste apathie paralysait les efforts des vois, réduisait les « hommes à une entière inertie. Quel acte éclatant delà protection divine, que celui «qui a consolidé la religion de Mohammed, ouvert la porte à des conquêtes « imposantes, mis en déroute deux ennenns acharnés, les Tatars et les Francs , « porté la guerre dans les deux contrées, sur les deux rivages que baignent l'eau «douce et l'eau salée (i 3), qui a enhardi les armées de l'islamisme à humilier les «Francs en pénétrant dans le cœur de leur pays, en attaquant jusqu'au centre « de leur territoire les places les plus fortes, en traînant vers les retraites de l'es- « clavage ceux qui ont échappé à la faim dévorante du glaive insatiable. Les uns «s'occupent à enlever aux Francs leurs forteresses, à démolir leurs châteaux; «d'autres, à relever et à fortifier mieux que jamais les places de l'Orient, qui «avaient été détruites par les Tatars; d'autres , dans le Hcdjâ/, ont enlevé de «force des citadelles redoutables, escaladé de hautes montagnes. Ils se soni «montrés à la fois destructeurs et réparateurs, terribles et indulgents. Et loul « cela , grâce à l'homme ipic Dieu a suscité, rju'il a armé d'une épée nue et bien « trancliante ; le vent de la protection divine a emporté inqiétueusement son « étrier, de manière qu'il a jour et nuit marché dans le chemin de la victoii-e; la « fortune l'a créé roi : car l'avant vu sui- son teirain, elle a dit en faisant son

(12) Il faut lire i^H-^ll iUl vJuUj , au lion (if JL^i , quo pioscnic le nianiisi rit.

(13) Ces mots font allusion à nii i)assage de l'Alcoran {Surat., XXV, v. 55). EbnBatontah (man. ''ol. 30 V»), (lir en pailaiil de la \ille de Basrali : wjijJ'j Z^^"^^ iJ^-J'^^ ^ <:^^.

« éloge : « Ce n'est point là un homme; c'est le sultan Melik-Dâliei-Rokn-eddou- « nia-ou-eddin (le pilier du monde et de la religion) Abou'lfatali-Bibars , dont « les glaives , grâce à Dieu , sont les clefs des royaumes ; ses étendards sont comme « des collines, et les lances qui les surmontent ressemblent à des feux qui doivent .< diriger les hommes. C'estlui qui prend les villes, et qui les donne avec tout ce « qu'elles renfeiment ; lorsqu'il reçoit un bienfait de Dieu, il en témoigne sa recon- « naissance ; lorsqu'il a lepouvoir, il pardonne, il accorde la paix , et est secondé « de l'appui du destin; dès que la protection divine lui accorde des conquêtes , « il se hâte de les distribuer à ceux qui sont présents, afin de signaler sa noble 322 " munificence. Il se dit : « un don appartient à celui qui se trouve auprès de nous. » c< Quand Dieu , pour le récompenser, livre en ses mains des forteresses , il « abandonne les renq^arts à la démolition , le sang des ennemis au glaive acéré, «leurs cous aux chaînes, et les champs labourables à ses compagnons, à ses i< défenseurs. II se réserve seulement à lui-même les récompenses que les anges «inscrivent sur leurs livres, comme appartenant à son épée; et ce que conser- « veront les replis des ouvrages historiques, qui, en mémoire des conquêtes due «à la protection de Dieu, sépareront avec triomphe du nom de ce prince.»

(vers) « C'est un héros dont les piésents sont des provinces entières ; qui donne «des villes, et ne tient aucun compte des villages. Nous avions entendu parler «d'hommes généreux, mais ce prince nous a fait voir, de nos yeux, le double «de ce que les autres avaient fait, et que la tradition nous avait transmis.

«Si des hommes libéraux ont fait le bien par raisonnement; lui le fait par « un mouvement spontané.»

«Ainsi donc, ce prince a réalisé tant de conquêtes , par lesquelles Dieu s'est plu «à le payer et à le récompenser avec magnificence. Or, il a des auxiliaires qui «brillent comme les étoiles, qui atteignent leur but comme les arrêts de la « Providence ; qui sont aussi unis entre eux que les grains des colliers; qui, aussi «pressés que les gouttes de pluie, s'empressent à l'envi de montrer leur obéis- «sance. Ce prince n'a pas voulu s'isoler d'eux, en se réservant d'une manière «exclusive les favems de la fortune; s'attribuer à lui seul un don que leurs «glaives ont lecueilli, que leurs nobles pensées ont conquis. Il a cru devoir les « préférer à lui-même; leur répartir les rayons émanés de la lumière de son soleil, «et laisser à leurs enfants, et aux enfants de leurs enfants, des biens qui sub- « sisteront jusqu'à la fin des temps, qui se perpétueront dans l'éternité ; de ma- «nière que les fils puissent vivie de ses bienfaits, ainsi qu'ont vécu leurs pères;

AxfiC3(i26/,) IV. MELIK-DÂHER-BIBARS. i3

« la meilleure des libéralités est celle qui embrasse tout ; la plus excellente, celle «qui demeure éternellement.»

«Un ordre auguste, qui s'étend aux fils et aux descendants, qui brille comme « les étoiles les plus éclatantes , a déterminé que ceux d'entre les émirs et les cour- «tisans intimes, qui sont ici désignés, et dont les noms sont relatés dans cet écrit, « recevront, en propriété, les villes et les villages dont nous allons donner l'énu- «mération; savoir:

«L'atabek Fâres-eddin-Aktai-Sâléhi aura en totalité le territoire d'Atil J.^.

«L'émir njemâl-eddin-Idagdi-Azizi, la moitié de Zeita Ljj.

«L'émir Bedr-eddin-Baïsari-Temimi, la moitié deTour-kerm ^S .^L.

«L'émir Scherf-eddin-Aldekiz-Karaki, le quart de Zeïta.

«L'émir Seïf-eddin-Kilidj-Bagdadi, le quart de Zeïta.

«L'émir Rokn-eddin-Beïbars-Khass-turk- Ae/y//-Sàlélii , le territoire entier «d'Afrâsin ^,^1^!.

«L'émir Ala-eddin-Aïdekin-Bondokdàri , le territoire entier de Nâmeh i^Lj.

«L'émir Izz-eddin-Aïdeniur-Halebi, la moitié de Kalansouah s^^jJià.

«L'émir Seïf-eddin-Kelaoun-Alfi-Sàléhi, la moitié de Taibat-alism ^'iît L^.

«L'émir Izz-eddin-Igan-Rokni-Sàlélii , surnommé Semm-ahnaout oJ! 1~. (le « poison mortel) la moitié de ïaibat-alism.

«L'émirDjemâl-eddin-Nedjil)i,«rtï^-Jrt/to/2«A (vice-roi) de la Syrie^UJ! LJ3L,>^oLj, « tout le canton de Omm-alfalim „^\ l\ , qui fait partie du territoire de kaïsarieli. 3"ili

«L'émir Alem-eddin-Sandjar-Halebi-Sâlélii, tout le canton de Taban .Lj (ou «Bathân ^Lib).

«L'émir Djemâl-eddin-Akousch-Moliammedi-Sàléhi, la moitié du territoire de «Bourin iji\y-

«L'émir Faklii-eddin-Taibâ-Himsi, la moitié de Bourin.

« L'émir Djemûl-eddin-Idagdi-Hâdjebi-INâseri, la moitié de Tebrin (^ v-j' (ou Tiriii

«L'émir Bedr-eddin-Bilik-Aïdemuri-Sâlélii, la moitié de Tebrin.

« L'émir ]^âseI-eddin•Kaïmeri,lamoitiédeBourdj-ahnlar..^^!t...J! (la tour rouge). «L'émir Seïf-cddin-liclban-Zeïni-Sâlélii , l'autre moitié de Bourdj-alimar. «L'émir Fakbr-eddin-Olliman , fils de Melik-Mougliitli , le tiers de Djelmali

« A.JU (ou A^'i.

«L'émir Sclicms-eddin-Scllar-Bagdadi , un tiers de JJjeluiah \i!\). (i/i) J':ii lijouti' ce nom, iriipiùs l'ouvrage de Nowa'iri.

«L'émir Sârem-eddiii-Soragan-Tatari, l'autre tiers du même lieu.

« L'émir Seif-eddin-Anbamesch-Sadi , la moitié de Tama L^j ( ou Bamà 'v ou

•c lama U^j)(i5).

«L'émir Scliems-eddin-Âksonkor, le silah-dâr Dâheri, la moitié de Tama.

«L'émir 3Ielik-Moudaffer-Alâ-eddin , frère du prince de Sindjar, la moitié de « Dennabah.

«L'émir Bedr-eddin-Mobammed , fds de l'émir Hosam-eddin-Bérékeb-Kban , le «terrain entier de Deïr-alosfour,j^>i^!^.5 (ou Deïr-alosour j^..^t^.>).

«L'émir Izz-eddin-Aïbek- Afram, c'mir-iljandar, la moitié de Scbouwaikab

« L'émir Seif-eddin-Keremoun-Âga-Tatari , la moitié du même territoire.

«L'émir Bedr-eddin-Waziri , la moitié de Tars ^J^^ (ou Tabros ,^j^).

«L'émir Rokn-eddin-Mankoures , le daouadar , l'autre moitié.

«L'émir Seït'-eddin-Kascbtemur-Adjemi , tout le territoire de Alar^bL.

«L'émir Âla-eddin, frère du daouadar, la moitié de Arar^c^c (ou Arara 1^^).

«L'émir Seif-eddin-Bidjak-Bagdadi, l'autre moitié.

«L'émir Seif-eddin-Kedjic-Bagdadi , la moitié de Karoun ^y, (ou Faroun

«L'émir Alem-eddin-Sindjar-Azkescbi , l'autre moitié.

«L'émir Alem-eddin-Taroudj-Amidi, Sebabia (ou Estaba IjIxw!) eu entier.

«L'émir Hosam-eddin-ltmescb, fils d'Atlas-kban , Saida en entier, tj->-,.

«L'émir Alem-eddin-Kaïdagdi-Dâberi , \cinir Medlis , Saïr-Fouka UyJt^^^Jt.

«L'émir Izz-eddin-Aïbek-Hamawi-Dâberi, la moitié d'Artakb ^Ijjt.

«L'émir Scbems-eddin-Sonkor-Alfi, l'autre moitié.

«L'émir Alem-eddin-Taïbais-Dâberi, la moitié de lAÏkh-garbiah (l'occidentale).

«L'émir Izz-eddin, l'Atabek-Fakbri , tout le territoire de Kosaïr^^^w^aiiJt.

« L'émir Alem-eddin-Sandjar-Saïrafi-Dâberi, tout le territoire de Akbsass ^Lai.!.

«L'émir Rokn-eddin-Beibars-Magre])i, la moitié de Fakin ^jJs.

«L'émir Scbodja-eddin-Togril-Schebli , Yémir Mihinaiidar, la moitié de kafr-rai

«L'émir Ala-eddin-Kaïdagdi-Djeïscbi , commandant des émirs Babris , l'autre « moitié de Kafr-rai.

«L'émir Scberf-eddin-ben-x\bi'lkâsem , la moitié de Kesfa Li«i'.

(i5) Je crois que cette dernière leçon est la véritable, attendu que ce nom, en langue syriaiiue, désigne In mer.

\x G6^ (1264). IV. MiaïK-DAHEll-BIBARS. i5

«L'émir Beha-eddin-Iakoub-Schehrzouri , l'autre moitié du même territoire.

«L'émir Djemâl-eddin-Mousa-ben-lagmour, \ostadar-alaliah (le majordome « supérieur), la moitié de Berdikah "i^t^y-

«L'émir Alem-eddin-Sandjar-Halebi-Gazawi, l'autre moitié. 30/1

«L'émir Alem-eddin-Sandjar, ««/Z» (substitut) de Xcmir-djniular ^ la moitié de «Khanoutâ Lj^U. , qui fait partie du territoire d'Orsouf.

«L'émir Seif-eddiii-Beïdagan-Rokni , la totalité du canton de Afrad-nesila :i\y\ « LL*~j, qui dépend de kaisarieb.

«L'émir Izz-eddin-Âïdemur-Dâberi , naïh (gouverneur) de Karak, le tiers tle « Djeblah ïLa. , qui dépend d'Orsouf.

«L'émir Bedr-eddin-Bektasch-Fakliri, Yémir-sildh, le tiers de Djeldjouliah .LLs-^ .

«L'émir Djemâl-eddin-Akouscb , le silah-dàr-Koumi , le tiers de Djeblah.

«L'émir Scbems-eddin-Sonkoi-Djab-Dâheri , l'autre tiers.

«L'émir Alem-eddin-kestagdi-Scbemsi , un tiers de Djeldjouliah.

«L'émir Bedr-eddin-Bektout-Medjka-Roumi , le troisième tiers. »

Cet acte général ayant été rédigé d'une manière complètement légale, on en tira plusieurs copies, dont chacune fut remise à un des émirs. Le kadi de Damas, après avoir été revêtu d'une robe d'honneur, reprit le chemin de celte ville. Ou transporta des machines de guerre dans les places fortes, telles que karak, Adjeloun et autres.

Le sultan , après avoir complété la démolition d'Orsouf, partit de ce lieu le mardi, vingt-troisième jour du mois de Redjeb, et se rendit à Gazah , puis en Egypte. Melik-Said et l'Atabek Izz-eddin-Halebi, le naïh-alscdtanah (vice-roi) soitirent au-devant du sultan, et le rencontrèrent près de Birliel-idhadj. Ce prince fil son entrée au Caire le jeudi, onzième jour de Schaban, faisant conduire devant lui les prisonniers Francs (16). Étant sorti parla porte de Zawilah , il monta au château de la Montagne, où il prit quelque repos. Il fit lui-même l'inspection des trésors amassés par les soins de l'émir Izz-eddin-Halebi et (hi sàhclj (vizir) Beha-eddin-ben-Hinna. Par ses ordres, il n'y eut pas un émir, un vizir, lui commandant, un mofrcdi ^iJu>, un courtisan, un /ve^^^/w (fauconnier), un hcrddar (^ maître de la garde-robe), une des personnes de la suite du prince, qui ne recul une robe d'honneur. Le sultan combla de témoignages de sa bienveillance lesambas-

(16) L'auteur (lo la T'ic île Bihars (man. aral). 8o3, fol. 71 v°) ajoute que ces prisonniers iioriaieiit leurs drapeaux renverses , el qu'à leurs eous etai(;nt suspendues des croix brisées.

iG HISTOIRE DES SULTANS MAMLOUKS.

sadeurs de Bérékeh. Il écrivit au souverain du Yemen et à l'empereur, pour leuiannoncer ses victoires. Après quoi, il lit distribuer aux pauvres des sommes d'argent considérables, ainsi que des grains et des vêtements. Cependant de nombreuv incendies avaient eu lieu au Caire et à Fostat, durant le voyage du sultan. La rumeur publique en accusait les chrétiens. Ces accidents causaient partout un profond effroi, et dans plusieurs des lieux qui avaient été la proie des flammes, on avait trouvé du naphte et du soufre. Le sultan ayant fait venir en sa présence les chrétiens et les juifs, leur adressa de vifs reproches sur une conduite qui annulait tous les engagements pris avec eux. Après quoi, il les condamna à être brûlés vifs. Un nombre considérable de ces malheureux était réuni au pied du château. On avait apporté le bois et les roseaux UWl (17). L'ordre était donné, et ils allaient être précipités dans les flammes; dans cette extrémité, ils eurent recours à la clémence du sultan , et implorèrent leur pardon. L'émir Fâres-eddin-Aktai , l'atabek, s'avançant, intercéda en leur faveur. Ils obtinrent la vie sauve, moyennant qu'ils s'engagèrent à restituer tout ce qui avait été brûlé, et à payer au trésor une somme de 5oo,ooo pièces d'or (18). A ce prix, on leur rendit la liberté. Le patriarche se chargea de répartir cette contribution. Tous les

(17) Le mot hnlfa 'IJLi., s'v^mde jonc, 7oseaii. On lit dans un vers du Yelimnh (m. a. i370,'f. 66 r°) : !,Lj ^ULsr'! p->-^ 'JU^j " Je suis semblable à celui qui dépose du feu parmi les roseaux.» Ailleurs (fol. 458 v") : .LiLi"^! 'ixi y~, .Lilsr't .U « Le feu de roseaux s'éteint promptement. >. Dans \ Histoire des &Wyo«ayt'j d'Imad-eddin-Isfahàiii (man. de S. Germain 327, fol. 87 r°) :jLj >j:,^xS; U^La .liLs. ^ rPy^^ « Le feu des glaives tomba sur les roseaux de leurs cous." Dans le Kitabalihiifâ (man. arab. 653, fol. gS r°) : Ï-::jLJ .^^-cà ^ LiL^ li! , Lorsque poussent les joncs et les ro- ■■ seaux. 1' Dans l'histoire de Djemâl-eddin-ben-Wasel (fol. 10 r°) : l a l=>. ^j, ^j^\ L^^=>. |yAi.l ^t/Tj.» w'j'^ (..LiL>.)« On alluma tout autour le feu dans des roseaux qui se trouvaient là. » Dans l'histoire de Masoudi [Mnrourlj, t. I. f. 56 r") : .Lil.s-'t j i^-^l vJ:^ju.o -. Les lieux où croissent .< les roseaux et les joncs. » Dans les f'ocabulaircs coptes ^Kircher, Lingua Mgyptiaca rcstituta, p. 1 38, man. copte A4, fol. 83 v°), le mot Làla. repond au terme égyptien KAU , jonc. On le trouve, avec la même signification, dans plusieurs passages de ï Agriculture nahatéennc (raan. arab. 9i3, fol. 82, 85 etc.). Dans la Description de l'Egypte àe^lakrm art. Des impôts, m. ar. 797, on lit : Lili!.. ^j\ 'iy)\i «Une terre couverte déjoues et inculte.- Le même écrivain nous apprend (art. Des terres, f. 76 r"), (lu'une espèce de canne à sucre se nommait halfah, ou plutôt khalfah iilà.. M. Falbe (Recherches sur Carihaee pac. i.'i, explique Iftla. ^ar roseaux. Il ne faut pas confondre ce mot avec celui àtilialfch, qui est aussi employé en Egypte, où il désigne le sainfoin cpineu.x (Mengin, Histoire d'Egypte, tom. II, pag. 210, 349). On lit d.ins un ouvrage de M. Wilkinson [Topograpky ofThebes, pag. 171) : .. Halfek a coarse wild grass; the poa cynosyroïdes. « Makrizi (f. 74 r°, 75 v°), écrit : UU. et ïliU. (18) Le texte porte cinquante mille v i3 1 ^...^ ; mais Nowairi , et l'auteur de la f^ie de Bibars (man. 8o3, fol. 72 r°), offrent wiJI ii'-,.-^ ; ce qui m'a paru plus vraisemblable.

»N 663 (ia64). I V. MELIK-l) A HER-BIBA RS. Î7

accusés promirent de ne jamais se livrer à aucun acte coupable, et à ne jamais 325 s'écarter des devoirs auxquels ils s'étaient soumis.

L'émir Zâmel-ben-Ali était perpétuellement en querelles avec l'émir Isâ-ben- Moliannâ... Lorsque l'armée égyptienne marcha en Syrie, sous la conduite de l'émir Taïbars, Zâmel fut airèté sur le territoire d'Âlep, enfermé dans la forteresse d'Adjeloun, puis transporté au Caire, où il fut mis en prison. Il recouvra ensuite sa liberté, et fut admis à jouer avec le sultan dans le ineïdan (l'hippodrome). Cependant l'émir Scherf-eddin-Isâ-ben-iVIohannà , Âhmed-ben-Hadji et l'émir Haroun s'étant rendus à la cour, le sultan les réconcilia avec Zâmel, auquel il restitua son apanage et le titre d'émir. Tous ayant obtenu la permission de partir , se mirent immédiatement en marche. Tandis qu'ils traversaient les sables J.J.J!, Zâmel, prenant les devants, alla fondre sur les tentes d'Isa, et y porta le ravage. Il arrêta des courriers que le sultan envoyait à Schiraz, enleva leurs dépêches, qu'il alla remettre à Houlagou, et sollicita ce prince de recommencer la guerre. Il reçut du monarque mongol des propriétés territoriales dans l'Irak. Après avoir fait des courses dans le Hedjâz, et porté partout le meurtre et le pillage , il revint en Syrie. Ses apanages avaient été donnés par le sultan à son frère Abou- Bekr. Zâmel se trouvant réduit à une grande détresse, écrivit au sultan, pour implorer sa clémence. Le prince lui enjoignit de se rendre à la cour dans un temps fixé, lui déclarant que s'il laissait passer ce terme, il n'avait à attendie ni pardon, ni amnistie. Zâmel étant arrivé après l'époque convenue, fut arrêté, et mis en prison dans le château de la Montagne.

Le vingt-cinquième jour du même mois, le sultan étant venu siéger dans la /«awoAi rfe /a yk^^ce (JaxJ t. ti) , manda Tadj-eddin-Korloubi et lui dit :« Je suis ce ennuyé de t'entendre dire (jue tu sais des choses importantes pour les intérêts « du trésor des Musulmans; rappoi te-moi maintenant tout ce dont tuas connais- « sance. » Tadj-eddin lui parla contre le kadi des kadis, et le prince de Snuaken . Il ajouta, relativement aux émirs qui étaient morts récemment , que leurs héritieis s'étaient arrogés une part supéiieure à celle qu'ils étaient en droit de réclamer. Le prince s'étant fait apporter une arbalète .Lj-., et la montrant à ceux qui se trouvaient dans la salle, dit hautement :« Lorstpie des hommes osent affronter de « pareilles machines de guerre, trouveia-l-on leurs apanages tro]) considérables, « ou bien enviera-t-on à leurs lu'iiliers, comme excessive, la pail (|ui doit leur « revenir^» l.e sultan, après avoir adressé des reproches au dénonciateur, l'envoya en prison. On discuta ensuite des objets qui concernaient l'armée. Lorsque I. (dcuxicine partie.) 3

i8 HISTOIRK DES SLLTANS MAMLOUKS.

les soldais, dit-on, sont en campagne (ig) et aux prises avec l'ennemi, ils ne peuvent avoir avec eux aucun schiihed (témoin). Un d'entre eux appelle comme témoins ses compagnons (au moment de sa mort) (20). Mais, au retour de la guerre, ce témoignage n'est point admis comme légal, ce qui fait que la fortune de plusieurs individus se trouve perdue. Le sultan décida de cette manière : « Il ■' faut que chaque émir désigne, dans les rangs de ses soldats, des hommes pleins « de religion et de probité, dont la parole puisse faiie autorité; que chaque com- « mandant, chaque corps de troupes, choisisse des hommes honnêtes et vertueux, » qui puissent être crus sur parole. De cette manière, les intérêts des particuliers « se trouveront à couvert. » Cette décision causa une grande joie aux émirs. Le 326 lindi-alAodat & occvA^a. innuédiatement à désigner, parmi les soldats, des hommes |)iobes et capables.

Le vingt-neuvième jour du même mois, le sultan, donnant audience dans la nuiisun de la justice , un individu se présenta et se plaignit que ceux qui occupaient des propriétés appartenant à la chancellerie ne pouvaient pas les quitter. Le sultan désapprouva la chose, et décida que chaque habitant aurait le droit d'évacuer une maison, dès que le terme du loyer serait expiré.

Bientôt après, on vit arriver des ambassadeurs envoyés par l'empereur et par Lascaris (Michel Paléologue). Les uns et les autres apportèrent des présents.

Le septième jour du mois de Ramadan , les troupes revinrent de Birah, sous la conduite des émirs Djemàl-eddin-Mohammedi et Izz-eddin-lgan. On reçut un présent île la part du roi des Kurdjes (la Géorgie).

(19) Le mot teXar , A-j , qui a passé dans la hmgue arabe, n'est autre que le terme persan peïhur jl-S^.. Il signirie5'«e;re, combat, campagne. On lit dans un ])assage de notre historien (man. 672,

pag. 709) : 'iL%J ^'1 aSj LsLwa/» j-caa. S AjL., « Il lui demanda à combien de batailles il avait « assisté, combien il avait vu de campagnes. « (Voyez aussi ibid., p. 9H.) Dans le Mesalek-alabsai (man. ar. 6/12, f. 63 v") : jIa.^-J! l Va J^iJ '■ Attendu la longueur de cette guerre. ■■ Dans VHistoirtde la conquête de Jérusalem (man. 714, f- 270 r") : . L\«J I JjJs j..V.*jJ 1 wX^ a5 « La longueiu" de «cette campagne avait ruiné l'armée.» Dans le Kdrnel d'Iîbn-Athir (tom. VI, pag. 116) : j-^ .» -ajL\-j JLL Ji^SL..~x5i ^j .1 Les troupes, pour la plupart, avaient fait une longue campagne. >• .Ailleurs (pag. 236) : ^J ji= •iJ.XJ. ^^^ j'-Vr" w?|) " " ^''' 1"'' ^^^'' devant lui une longue cam- '< pagne. » Plus loin (pag. aS.'i) : tyS^) Jl-îs S.Ï S^^\ L'armée était depuis longtemps en cam- « pagne. » Ce mot fait au pluriel »~r'..o. On lit dans un passage du continuateur d'Elmacin (m. 619^

fol. I o5 v°) :^rL,J I j Jj.Ls^l |^< .Lj"^! J.OJ lit «Lorsque les émirs reviendront de leurs ■1 expéditions, de leurs campagnes. "

(20) J'ai ajouté ces mots, d'après l'historien de la fie de Bibars (man. 8o3).

AX 663(12641 IV. MELIK-DAHER BIBAUS. 19

On apprit que, vers le milieu du même mois, Jzz-eddin-Sekenderi, naïb r gouverneur) de Ralibali, s'était emparé de Karkisia; que l'on avait massacré tout ce qui se trouvait dans cette place de Tatars et de Kurdjes; que le nombre des prisonniers s'élevait à plus de quatre-vingts.

Dans ce même mois, le prince ordonna de rassembler des barques, pour les couler à fond dans le canal d'Oscbmoum. Le second jour du mois de Schewal , le sultan se rendit en personne à Oschmoum. Il partagea entre les émirs l'étendue de ce bras du fleuve. Lui-même travaillait , et portait sur son épaule , à la vue de tout le monde, ini panier ïis plein de terre. Animé par cet exemple , chacun rivalisait de zèle poui" creuser le terrain. Le prince ne quittait pas les travaux un seul jour; il montait sur les barques, et, en sa présence, on en coulait d'autres à fond. Dans l'espace de huit jours , l'ouvrage fut achevé, et le creusement complètement exécuté dans le canal d'Oscbmoum, et dans le canton qui avoisine Djerdjer. Le sultan se dirigea d'abord vers Menzalet-ebn-Haroun , puis retourna au château de la Montagne.

Le vingt-unième jour de ce mois, on abolit la garde de jour ,L^)t L.La. (21) qui avait lieu au Caire et à Fostat, et qui produisait une somme considérable. Cette suppression fut annoncée par un acte en bonne forme. On remit aux habitants des cantons de Dakhaliah et Mortahiah une somme de 24,000 pièces d'argent, qu'ils devaient payer pour le traitement des walis.

Schodja-eddin-ben-Daïah, le lu'uljcb , partit, avec le titre d'ambassadeur, pour se rendre auprès du piince Bérékeh. Il poitait avec lui trois tableaux, représentant les cérémonies du pèlerinage ^^ (22) qu'il avait exécutées au nom de ce souverain, et qui étaient tracées sur du papier doré; de l'eau du puits de Zemzem. de l'huile de baume et d'autres objets.

A la fin de ce mois, le sultan fut attaqué de la fièvre; ce fut à l'aumône qu'il eut recours pour obtenir sa guérison, et il fit distribuer aux pauvres des sommes considérables.

Au mois de Dhou'lhidjah , on vit arriver le moine Kernanos (peut-être Gernianos), chargé d'une lettr»- de l'empereur Lascaris (Michel l'aléologue).

L'émir Djemâl-eddin-Aïdagdi-Azizi délestait le kadi-dlkodtil Tailj-eddin-Ahdalwahhab-ben-Bint-alaazz, et ne cessait de le dénoncer et de le décrier auprès du

(ai) Makrizi, Description de l'Egypte, m.in. 682, fol. 69 v". (22) IJurckhardt , Arabia, t. I, ]). 176.

ao HISTOIRE DES SULTANS MAMLOUKS.

sultan, alléguant son extrême sévérité dansses jugements, et la lenteur qu'il mettait dans la décision des affaires qui n'étaient pas conformes à ses sentiments. Cependant le sultan vint tenir son audience dans la maison de lajustice,\e lundi, douzième jour du mois de Dliou'lhidjali. Les fdles de Melik-Nâser lui présentèrent un placet , dans lequel elles exposaient que les héritiers de INàser avalent acheté une maison du kadi-alhodat Bedr-eddin-Sindjari; qu'après la mort de ce magistrat , ses héritiers avaient prétendu que cette propriété était un uwX/(une fondation '^"2" pieuse). A peine cette pièce était-elle lue, que l'émir Aïdagdi recommença ses invectives et ses diatrihes contre les jurisconsultes. Le sultan dit au kadi Tadjeddin : « Voilà donc comme agissent les kadis? » Tadj-eddin répondit : « Certes, « notre maître, chaque brehis est pendue par son talon. » Le sultan ayant demandé ce qui se pratiquait, le kadi répondit : « Lorsqu'il est bien constaté qu'un (( bien est un wakf, on en redemande la valeur aux héritiers. » « Mais, dit le « sultan, si ces héritiers n'ont rien? » « Alors, dit le kadi, le «-«X/ revient à son « état primitif, et l'on n'en fait pas restituer le prix. » Le prince, en entendant ce discours, entra dans une violente colère. La conversation n'était pas terminée, lorsqu'il arriva un envoyé qui venait de la part de l'émir de Médine, et qui dit : « O notre maître le sultan! j'ai prié le kadi de me remettre le quart de la valeur « d'un n'û//'qui est en sa possession , parce que le prince de Médine voulait en « distribuer le revenu aux pauvres de cette ville; mais il m'a refusé.» Le sultan ayant demandé si la chose était véritable , le kadi en convint. « Hé bien, dit le « sultan , c'est moi qui avais donné cet ordre ; comment as-tu osé me désobéir?» Tadj-eddin répondit : « Sachez, notre maître, que cet argent m'a été confié. Ne « connaissant point cet homme, je ne pouvais lui remettre cette somme, que je « ne déposerai qu'entre les mains d'une personne en qui je serai sûr de trouver « des sentiments religieux et une probité dignes de toute confiance. Si le sultan « désire cet aigent, je suis prêt à le déposer entre ses mains. » « Ainsi donc , dit « le prince, tu veux te délivrer de cette responsabilité et m'en charger?» Le kadi convint que tel était son dessein. «Eh bien, dit Bibars, ne remets l'argent qu'à « celui que tu choisiras. »

Cependant un des émirs s'avança , et dit : « J'ai certifié, en présence de ce kadi, « la validité et la réalité d'une propriété territoriale, mais il a refusé de recevoir « mon témoignage. » Le sultan ayant demandé si le fait était réel, le kadi répondit : « Personne n'est venu déposer devant moi, de manière à ce que je puisse constater « la chose. » « Mais , dit l'émir, si tu n'as pas voulu admettre mes assertions, quel

Ax 663 (1264). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. 21

« témoin voulais-lu? » Le sultan ayant demandé quel motif avait pu faire rejeter la déposition de l'émir, le kadi déclara qu'il n'avait pas besoin de s'expliquer sur cet objet. L'émir Idagdi ditalors : « Kadi,continuede juger d'après les dogmes « de Scliaféï, et nous allons établir un kadi pour chacune des sectes orthodoxes. » Cet avis fut goûté du sultan , qui , bientôt après, leva la séance.

Le lundi, dix-neuvième jour de ce mois, le sultan désigna le kadi Sadr-eddin- Soleïman-ben-Abi'lizz-Âdhreï, \e haneji, professeur du collège Sâléhieh; le kadi Scherf-eddin-Ouiar-ben-Abd-Allah. . . Sobki, le mdleki; le kadi Schems-eddin- Mohammed-ben-lbrahim, le hnnbali , pour kadi-al/codat de l'Egypte. Il leur conféra le droit de se choisir des naïb (suppléants) dans toute l'étendue de cette contrée. Ils furent adjoints au /«f/Z-rt/Xo^^//' Tadj-eddin-ben-Bint-alaaz, qui resta spécialement chargé de l'inspection des biens des orphelins, et de la décision des procès relatifs au trésor. Chacun de ces magistrats reçut un diplôme d'investiture j.„l2j' et une robe d'honneur. A datei' de cette époque , il y eut en Egypte quatre kadi-alkodal , dont chacun jugeait d'après les principes de sa secte. Chacun d'eux portait le tdiha/i ïo-jL (a3) les jours où il allait présenter ses hommages au

(23) Le mot tar/mh l^yh, sur lequel feu M. Silvestre de Sacy a donné quelques détails [Chre.stomalhie arabe, a"' édition, loni. Il, pag. 267], désignait le genre de coiffure, autrement nommé taïlc.san .LaJLJs. On lit dans la Dcicriptioii de l'Égypti' de Makrizi (article du f'izinih, m. 682,

f. 2/|6 v"j , en parlant du vizir : 5.=>.j-k)Lj fy^< çt**V.J )3^' ,.,u»«LJa)! r^\ " H prenait le lailesiiii «empesé, que l'on désigne aujourd'iuii par le mot de tai/wh." Ailleurs (man. 798, fol. i()S r", : >0 y Aakj.J»j Jy__t ji'i, «Un sc/iascA (turban'i noir, et un tarhah de même couleur. .. Dans YHisloiie d'Egypte d'Kbn-kadi-Schohbah (man. G87, fol. 68 r") : . . . j^o* V^M3 ^-^ -^ 'j-*^. ij'' ls,.ji:i)\ Li^j"^ «A sa gauche était le kadi-alkodat d'Egypte, coiffé du tar/iah. » Plus loin (f. 100 r"i : i.2..»Jaji y-~j"^ . . . j.~2^ L-isLs .. Les deu\ kadis d'Kgvpte ])ortaicnt le ttir/uili. •• Dans une Histoire <i'£gyi'te [de mon nianiisciil fol. 106 r"j : 'is^ yls A„t, cs^ J ^^Ji)\ yi^::^ ■• l.c kadi se prcsciila , ■I ayant ki tête coiffte d'un tarhu/t. » Dans une note maiginale du Minit-azzcnum ;lc miroir du tenq)s d'Lbn-Djon/.i (man. 6,',i, fol. 268 v°) , on lit : .1 — LLJI ïo.j.JaJ! " Le tnrhalt est idenlii|Lie avec le « tmlesan. « Dans Vlliiloire d' Egypte de Makrizi (tom. I , pag. 987) : A^v^LJ! j ijtJij' »l«-J! Vs:-~! l^es femmes introduisirent l'usage A^x voile et du tiiihali. ■• l'Iiis loin (pag. 1000) : ii>. ti iX^'-^ ^ Ji • lJj » Sur son turban était un torhiih noir. ■■ Ailleurs ^tom. Il, fol. 47 v°) : JJ^L^ \s, A^ ,]; -Jl « Ou lui lit mettre lui tiirliri/t par dessus son turban. « Dans le I\hsrilck-alid>stii iii. 583, f. 176 v") : Is^jlzi} i.^^yi jà'^.Lj] ïLjcilt ç-i'i '-^! "Le kadi-idlxiidat de la secte de Sclialri est dans l'usaye " de porter le lailitilt. » Plus loin f. 18G v"j : ^\ij~, i^jh j .)»„! , iLi ., Un srlioich ^turban; noir .. et un tarliali noir. « D.iiis l'histoire de No«airi (man. 6/,'), fol. (jj r") : .bj— i->L^, J.„! L's A.,.lt Ai^ Is^j-! j '< Il liort.iit un k/ditt ; manteau) noir, nu lurbau noir, cl i\u tiuliali de même couleur. Dans nue .iiitre partie du même ouvrage iiian. d'Asselin .'i^S, fol. 96 r°), l'auteur, décrivant l'aveii< iiK ni au tioiie de .M<"lik Said-Rérekeli-Khan, fils de Uibars, s'e.xprime en ces termes ■ \^ a,lo.

^a HISTOIRE DES SULTANS MAMLOUKS.

328 sultan. Medjd-eddin-Ahd-erraliman , fils du sâheb (vizir) Djelâl-eddin-Omar-ben- Adim, fut nommé aux fonctions de khatib (prédicateur) du Caire.

Le vingt-quatrième jour du mois de Dliou'lhidjah, l'émir Schems-eddin-Sonkor- Roumi fut arrêté et mis en prison. Le khalife Hàkem-bi-amr-Allah reçut l'ordre de n'avoir de conférence avec personne. Dès ce moment, il fut séquestré, et sans relation avec qui que ce fût.

L'émir Nour-eddin-Ali-ben-Moudjalli, le hakkâri , fut nommé gouverneur d'Âlep,en remplacement de Aïdekin-Schéhâbi. Une nuit, le sultan, complètement déguisé, descendit du château de la Montagne, et parcourut les rues du Caire, afin d'observer ce qui se passait. 11 vit un des commandants, qui , ayant saisi une femme , l'avait lui-même dépouillée de son caleçon, sans que personne osât s'y opposer. Dès le matin, le prince fit couper les mains de plusieurs ndib (substituts) des walis , khqfir Ayi^ (^gardiens;, et propriétaires des maisons <>|j. du Caire.

Bientôt après , Isâ-ben-Mobannâ fut nommé par le sultan émir des arabes de la tribu tle Fadl. S'étant mis aussitôt en marche , il chassa les Tatars de Birah et de Harran. Le kciii Houlakou, fils de Toulou-kan , et petit-fils de Djenghiz-khan , mourut d'une attaque d'épilepsie ^ yJi\ , le neuvième jour du mois de Rebi-premier, dans les environs du canton de Maragah. 11 était âgé de plus de soixante ans, et en avait régné dix. 11 eut pour successeur son fils Abaga. Celui-ci ayant envoyé un corps de troupes pour combattre le prince Bérékeh-khan, cette armée éprouva une défaite honteuse.

ïUaiJt ^\i Je ^!! ï^^klb »W. oXJJ JJ jl^U 5 oW^b^vjir^lj J^^\ .. Il donna " aux grands et aux principaux officiers de l'État des taihah. Avant cette époquej, cei;enre de parure « n était jamais donné par le prince qu'au hadi-alkodnt. » Ue là s'est formé le verbe -.'J^ qui signifie prendre pour coiffure le tarhah. On lit dans un passage de Nowaïri (9.6* partie, man. de Leyde , fol. 122 r") : \s. ^^\ -^J.'i! ^t ÂjjLa. "oUJI vjui'^jj .,UJuiJ! Ji) t , Jo>.^-kJI ^— J

j^g^\ j iLisî « Il adopta le tarhah, et rejeta le tailesan. L'usage voulait qu'on ne donnât le tarhalt < qu'à ceux dont le mérite était connu et célèbre. » Suivant Ebn-kadi-Scliohbali (m. 643, f. aSy r°J, il fut décidé que le kadi Hanefi, dans les marches solennelles, porteiait le l^Js, comme le kadi Schaféï. Plus loin (fol. 269 v°) , on Wlji y=^ ïo. Js •• Un tarhah de soie.»

D'après plusieurs des passages cités dans cet article, on a |)u voir que le tarhah désignait .i la ■< mousseline qui entoure le turban, et qui était arrangée d'une manière particulière. » (le mot existe encore, aujourd'hui, avec la même signification. Nous lisons dans Y Essai sur les mœurs de l'Egypte , par M. le comte de Chabrol (pag. 41 3) : « Le tarhah est une pièce de mousseline, qui retombe • derrière la tète. » Et plus loin (p. 419) : a C'est un grand voile qui couvre la tète et les épaules. »

*i« 664 (I265V rv. MELIK-DAHER-BIBARS. aS

Cette année vit périr : i° l'émir Djemàl-eddin-Mousà-ben-Iagmour-Iàrouki , qui avait rempli les fonctions de naïb-iusaltanah (vice-roi) d'Egypte et de Damas, puis avait été destitué. 11 mourut à Koseir, ville d'Egypte, à l'âge de soixantequatre ans'; 2» Nedjm-eddin-Abou'lmodaffar-Fatah-ben-Mousà-Kasari-Magrebi , kadi de Soïout, mourut dans cette ville.

Dans le mois de Mobarrem, l'émir Seïf-eddin-Kelaoun (24) conclut son mariage ^^" avec la fdle de l'émir Seïf-eddin-Kermoun , le Tatar, nouvellement arrivé AstJi. *^^4 Le sultan descendit du cbàleau de la Montagne, et fit dresser une tente y^lï.5 dans le marclié des cbe\aux J^^t ^y~-i le jo»'' o'i l'émir Kelaoun vint célébrer ses noces (sS). Il se cliaigea de tout ce qui concernait les repas, et s'assit lui-même à table. 11 n'y eut pas un des émirs qui n'envoyât à Kelaoun des cbevaux et des paquets d'étoffes ,,LiJt ^ii. Le sultan lui envoya, par forme de présent, des

robes ^il^â ^l»-j', des cbevaux et dix mamlouks. Kelaoun accepta le reste du présent, mais il demanda qu'on le dispensât de recevoir les mamlouks; « car, « dit-il , ces bommes-là sont mes camarades, ayant été comme moi au service du « sultan. » Le prince approuva ses refus.

Ce même mois , on adressa à Damas trois lettres d'investiture jJliL)", dont l'une nommait Scliems-eddin-Abd-aliab-Mobammed-ben-Ata, le liancfi , kadi-all;<)(l(it; la seconde , Zein-eddin-Abou-Moliammed-Âbd-elselam-ben-Omar-Ze\va\vi, kaiU-alkoilat des Malekis; et la troisième désignait Scbems-eddin-Abd-errabman, 32<j fils duscbeikh Âbou-Omar-Mohammed, kddi-alkodatàe?, Hanbalis. Scliems-eddin- Abmed-ben-Kliallikân était k<i(U-(dJiod(it pour la secte de Scbaféï. De cette manière, on eut à Damas quatre kadis, ainsi que la cbose avait lieu en Egypte. Mais lorsqu'arrixèrcMl les diplômes de ces trois magistrats, le ntdlcki eV le liaidxili rc-

(24} Dans l.i Miilc (le (('tlo liishiiic, j';iurai soiivi'iit ocrasioii de iiailcr de .Seïf-eddin-Kelaoïin . qui doit jouer, ainsi ([lie sa famille , un iji'aïul lole dans le gouvernement de l'I^gvpte. Quant .i ce «lui eoncerne le nom de ce ])ers()iiiiai;e, je dois faire observer, (jue, suivant le témoignage de l'auteur du NozhaC tdkoloub (man. pers. i '(), p. 2971, le mot ..\5-»-' , en langue mongole, désignait un ninarcl.

(afi) L<' veille jj.^.> avec la |ireposilioii !.£■ ou ■^^ , signifie Erilrti riii/ncj <t' urir Ji-nimv que l'on vient d'épouser, afin de iviiMHiimri son niiiriagc , et par suite se marier. Le nom d'aclioii JUà..5 designe la cansomniatlim du mariaj^c, et par suite la noce. On lit dans \ Histoire d'Egypte d'Lbn-Kadi- .Scholiliah (m. ar. 64^, f. 3 v°) : v^^La J»à.-OI .\^\, •' I-e mariage se reh^hrera dans cet endroit. l'Iiis loin folio i.SH recto) : .,LL.l»JI v.l.sà.l J J.^.> < H épousa la so-iir du sultan. >> Dans les voyages d riliii-ISatoulali (manusciit , fol. 123 v") : J ji -01 J.-i eO"^-'} V"^ CjL/» " Elle vit iiHHirii • deux iii.iris, .ivaiit la cileliration des noces."

fusèrent la place qui leur était donnée; \e hanefi seul accepta. Bientôt, une lettre du sultan enjoignit de contraindre les deux récalcitrants. On les menaça , s'ils persistaient dans leur refus, de saisir tous leurs revenus. Ils cédèrent; mais, dès le matin, le mr/VcXV déclara qu'il renonçait au rang de kadi et à ses pensions. Un ordre du sultan lui enjoignit d'accepter. Il y consentit; mais lui et le lianbali refusèrent de toucher le traitement LC-=^ attaché à la place de kadi. Un littérateur de Damas, en voyant cette réunion de quatre kadis, dont chacun portait le surnom de Schems-eddin , fit les vers suivants :

«Les habitants de Damas sont embarrassés du nombre de leurs juges : car ce chacun d'eux est un soleil , et tout le monde est dans l'obscurité. »

Un autre dit à cette occasion :

«Dans la ville de Damas, dans une même année, un phénomène vient de « paraître.

« Chaque fois qu'un soleil a été promu au rang de kadi, les ténèbres se sont « accrues. »

Ces magistrats prirent possession de leur dignité le sixième jour du mois de Djoumada-premier , et continuèrent leurs fonctions. Le même mois, on vit arriver des ambassadeurs de l'empereur, d'Alfonse, du souverain du Yemen. Ils étaient porteurs de présents destinés pour le gouverneur en chef des forteresses des Ismaéliens. On préleva sur ces objets les droits ordinaires (26). Le huitième jour du mois de Safar, une bataille eut lieu entre l'émir Alem-eddin-Sandjar-Basch-

(a6) L'historien de la Vie de Bibars (man. 8o3, fol. 79 v, 80 r"), nous donne sur cet événement des détails plus circonstanciés, que je crois devoir traduire : •< On vit arriver des ambassadeurs envoyés « par l'empereur, par Alfonse, et le souverain du Yemen. Les vaisseaux sur lesquels ils s'étaient em- » barques, étaient chargés de présents, destinés pour les Ismaéliens. Cette démarche avait pour but « de désarmer ces sectaires, de conjurer leurs mauvais desseins, et de les engager à mettre dans " le fourreau leurs poignards empoisonnés. A cette époque , les Ismaéliens étaient puissants, redoutés. "Leurs forteresses étaient dans un état florissant. Ils avaient pour souverain Uàschid-eddin-Sinanci ben-Soleïman-Basri , qui se distinguait par un grand mérite littéraire, écrivait élégamment, en « prose comme en vers, et dont les opuscules étaient célèbres et loués universellement. Lorsque les " présents furent arrivés, le sultan résolut d'humilier les Ismaéliens , de faire voir le peu de cas qu'il «faisait d'eux, et de montrer à leurs députés, aussi bien qu'aux ambassadeurs des princes étrangers, " que ces sectaires n'étaient à ses yeux que des sujets, dont il se mettait peu en peine de gagner la «bienveillance. Il ordonna que les présents destinés pour eux fussent soumis à payer intégralement '. les droits de la douane, et qu'on agit, à cet égard, comme on l'aurait fait envers les hommes les « moins distingués et les moins redoutables. »

Kv 664 (i265). IV. MELIK-DâHER-BIBâRS. aS

kirdi , le fiaïb (gouveineur) de Hems , et le Prince , souverain des Francs de Tarabolos (Tripoli). Ceux-ci furent mis en déroute (27).

Ce même mois, un ordre expédié pour Damas, enjoignit de construire des barques, qui , à peine terminées, furent transportées à Birah (28).

Bientôt après, le sultan se dirigea vers Alexandrie, et s'occupa activement de faire creuser le canal de cette ville. Le prince, en personne, prenait part au travail ; il était secondé par les émirs et le reste de la population. On parvint à enlever les sables cjui s'étaient amoncelés sur le rivage, entre Altakidi r.\JiJt et l'ouverture du canal. Le sultan passa ensuite le fleuve près d'Abiar; dans cet endroit, il fit couler bas un grand nondjre de barques, par-dessus lesquelles on jetta quantité de pierres, après quoi il retourna au château de la Montagne. Ce prince, à la tête de ses troupes, travailla, en personne, à creuser le lit du fleuve de l'Egypte, entre l'ile de Raudali et Manscbah, dans le voisinage de la berge de Raudali ; ensuite , il fit partir le Mahmel (le voile destiné pour la Kabah) , revêtit d'une robe d'honneur l'émir qui devait faire le voyage du Hedjaz, savoir : Djemâl-

eddin,n«ïZi de la maison de la justice Jj-xJ! .!.> > ^U. Il lui remit une somme de

dix mille pièces d'argent, (|ui devaient être emjjloyées à rebâtir le sanctuaire de l'apôtre de Dieu. L'on y joignit les grains nécessaires pour la nourriture journalière des ouvriers. Au mois de Djoumada-premier, Fakhr-eddin-Ebn-Djelban , arriva du pays des Francs , ramenant avec lui un grand nombre de prisonniers, qu'il avait rachetés avec les fonds provenant du wakf, et qui lui avaient été 330

(27) L'auteur de la ^if de Bibars (man. 8o3, fol. 80 v°), et Nowaïri (fol. 71 r°), décrivent cet événement avec un peu plus de détails. Suivant eux« Au mois de Safar, l'émir Alem-eddin-Baschkirdi o naïb (gouverneur) de Hems, fut informé que le prince ^fjSt\, souverain de la ville de ïaral)olos «(Tripoli), levait des troupes, avait demandé du secours aux rois des Francs, ainsi qu'aux ordres <i de chevalerie My~i, et se disposait à faire une invasion sur le territoire de Hems. Prenant aussitôt «ses mesures, il ajiosta des espions, pour observer les démarches de l'ennemi. A peine le prina? "avait-il quitté Tripoli, que l'émir, informé de sa marche, le prévint, et arriva au gué dont il s'era- « para. Le prince, voyant ce poste occupé par les musidmans, rebroussa chemin, et se dirigea d'un «autre côté. Alem-eddin, à la tète de ses troupes, passa la rivière, et se mit à la poursuite de l'ennemi, «lui tuant beaucoup de monde, faisant des prisonniers, et enlevant un grand butin, jusqu'au mo- « ment où le prince fût rentré sur son territoire. Larinée musulmane retourna victorieuse, et la nou- <i velle en fut envoyée au sullan , (|ui rendit à Uieu des actions de gi'û(;e. »

(a8) Suivant l'écrivain de la Vie de Bibars iin.in. 8o3, fol. 8i r"), « Le sultan donna l'ordre de «jeter un pont sur l'lùq)lirate, devant la ville de Ilahbah; et ce projet causa aux Tatars de vivts « inquiétudes. «

L (deuxième partie.) . 4

ft6 HISTOIRE DES SULTANS MÂMLOUKS.

remis de lapait de l'émir Djelal-eddin-Nedjibi, naïb (gouverneur) de Damas. Parmi ces captifs se trouvaient des femmes et des enfants; les premières furent envoyées à Damas, afin que le kadi\Q\xv procurât des mariages sortables. Ce même mois l'émir Djemàl-eddin-ben-Naliar, le /«//(wrwrfwr (Sâléhi) , reçut la mission de faire construire un pont sur la rivière du Jourdain i«j .iJ!. Le naïb (gouverneur) de Damas eût ordre de faire conduire tous les matériaux nécessaires pour l'exécution de ce projet (29). Dans le même temps, on termina la construction de la maison neuve, bâtie près de la porte secrète j^\ w^U du cbâteau de la Montagne, au-dessus du marché des chevaux; on y donna un repas aux émirs.

Au mois de Djoiimada-second, lémir Akousch-Safiri, accompagné de quarante

(29) Nowaïri (fol. 3i v") nous donne, à ce sujet, des détails plus circonstanciés : « Au mois de « Djouniada-premier, de l'année 664 , le sultan ordonna de construire un pont sur le Jourdain. Cette «rivière, qui traverse la partie de la Syrie nommée Qaur ÀJ:^\ .«£ , est désignée par le nom de « schariali ïajj.JlJ!. Ce pont fut établi dans le voisinage de Damiah A~/'!.i, entre ce lieu et Ij'p. H «arriva, dans cette occasion, un événement singulier, tel que l'on n'avait jamais rien entendu de « pareil. Le sultan avait confié la direction des travaux à l'émir Djemàl-eddin-ben-Nahar, et lui avait « enjoint de faire construire cinq arches .iiLS. Les gouverneurs des cantons voisins, et entre autres «l'émir Bedr-eddin-Mohamraed-ben-Rahal, gouverneur de Nabolos ( Naplouse ) , s'étaient réunis, « avaient fait apporter tous les matériaux nécessaires, et amené avec eux des ouvriers. L'ouvrage « fut exécuté d'après le plan indiqué par le sultan. Lorsque tout fut terminé, et que les travailleurs « se furent dispersés, un des piliers du pont parut ébranlé. Le sultan, vivement inquiet, adressa des « reproches à ceux qu'il avait chargés de ce soin , et leur enjoignit de reparer le mal. La chose prc- « sentait de grandes difficultés, attendu la crue des eaux et la force du courant. On resta ainsi « quelques jours ^ et l'on tlésespérait complètement de la réussite. Dans la nuit qui précéda le dix- « septième jour du mois de Rebi-premier, de l'an 666, les eaux du Jourdain se trouvèrent complcte- «ment interceptées, en sorte qu'il n'en resta pas une goutte dans le lit du fleuve. On se hâta de « mettre à profit cet événement, et l'on alluma un grand nombre de feux et de masclials. Les pi- «liers du pont furent réparés, consolidés, et l'on exécuta les travaux, qui jusqu'alors aviiient été im- <t possibles. Des hommes à cheval, envoyés poiu' explorer la cause de ce phénomène, reconnurent, sur •lia rive occidentale du Jourdain, un habar élevé, qui dominait ce fleuve. On entend par le mot kahar « jUS une butte, semblable à une montagne, mais qui n'en est réellement pas une, puisque les eaux « peuvent l'ciitrainer comme une masse de terre. Cette butte étant tombée dans le lit de la rivière , «l'avait entièrement obstrué; et les eaux, ne trouvant phis d'écoulement, avaient contourné cette « digue, et s'étaient rejetées vers le canton de Gaur. Le coinant se trouva ainsi interrompu dejniis le « milieu de la nuit, jusqu'à la quatrième heure du jour. Bientôt, les eaux, reprenant leur cours, em- « portèrent cette butte, s'élevèrentà lahauteur d'une pique, et entraînèrent les outils des ouvriers. « mais le pont étant bien consolidé n'éprouva aucune avarie. Ce monument, ajoute Novpairi, subsiste « encore de nos jours. »

*N 664 (iî65). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. i'J

employés de la douane \j\j3i ^«jtj se mit en marche, pour aller lever la dîme 'i^\ chez les Aiahes du Magreb. Arrivé sur leur territoire, il perçut la dime, telle que Dieu l'a établie, et leva les autres impôts.

Le troisième jour du mois de Redjeb, le sultan, animé d'un zèle ardent pour faire la guerre aux infidèles , envoya des ordies dans tous les cantons de l'Egypte, afin de renvoyer les soldats qui se trouvaient dans leurs apanages; comme ils tardaient à venir, le sultan envoya de tous côtés ses iladj-dar iii j\.^%.{^o). Les walis furent pendus par les mains pendant trois jours, en punition de ce qu'ils n'avaient pas montré assez d'empressement pour faire venir les soldats; ceux-ci se trouvant tous réunis, le sultan sortit de la ville, le premier jour du mois de Schaban ; le surlendemain, il se mit en marche et se dirigea vers Gazah.Les émirs Idogdi-Âzizi et Seïf-eddin-Kelaoun vinrent camper dans la ville d'Aoudja, à la tète d'une partie de l'armée. Le sultan se rendit à Khalil (Hébron), puis à Kuds (Jérusalem), il interdit aux peuples tributaires I.JJI J.a>t l'entrée du monument de Khalil. Avant cette époque, ils pouvaient le visiter, moyennant une somme qu'on exigeait d'eux; cette permission leur fut retirée , et ils ne l'ont pas recouvrée depuis. Le prince arriva près d'Aïn-Djalout. Les troupes qui étaient déjà campées à Hems, firent une incursion sur le territoire des Francs, assiégèrent et prirent le château des Guides j!^^1 ^->^so-, la forteresse d'Arka \lijs, , celle de Koiaiat CjIjuUJ! et ruinèrent ces différentes places. Le sultan ayant reçu la nouvelle de ces succès, envoya les émirs Ala-eddin-Bondokdari et Izz-eddin-Igan , à la tête d'un corps de troupes, avec ordre de marcher du côté de Sour(Tyr). Ces généraux pénélrèrenl sur les terres des Francs, et enlevèrent un grand nombre de j)risonniers et un riche butin. L'émir Itamesch s'était dirigé vers Saidâ. Le sultan j)rit la route d'Akkâ. Il détacha du côté de Karn .^aJt les émirs Bedr-eddin- Aidemuri et Bedr-eddin-Baïsari. L'émir Fakr-eddin-Henisi eût ordre de se porter vers la montagne de Amilah iL'LS J.^^. Les Francs se trouvèrent attaqués de toutes parts. Les Musulmans recueillirent un butin si considérable, (|u'il ne se trouvait

(3o) Le mot .tA=^b!U, si je ne mo trompe, désigne un maître d'fscrime. En effet, le mot j^ilc signifie, je eiois, l'escrime. On lit dans le Manhcl-snft (r\l)ou"lniahàseii (t. Il, nian. 7/,8, fol. 2 r") : pL^!5 b!l*3!; wjLi-^J'j ^y*^ r)'^"" '•""' passionné pour l'art de tirer dos llèclies, pour l'es- . crime et la lutte. •■ Le vcriic ^ à la troisième forme, signifie tdcer un ennemi, cltcnlicr ii le prcmlrr au dépourvu. On lit ilans le Divan des poètes de Hodheïl (fol. 70 r") : Aç^J 3 Ll^ j! Lx.-j i^x-U '!ij jc «Il le harcela huit ou neuf fois, sans pouvoir le surprendre.

plus personne qui voulût acheter un bœuf ou un buffle. Ces courses hostiles s'étendirent depuis Tripoli jusqu'à Orsouf. L'armée du sultan vint camper devant Sour (Tyr) ; ce prince resta dans les environs d'Akkâ, et l'émir Nâser-eddin- Kaïmeri s'était porté près d'Athlith.

Les habitants d'Akkâ prièrent l'alaljek de s'entremettre pour leur obtenir la paix. Le sultan, tout occupé de la ville de Safad, fit revenir les troupes qu'il avait envoyées dans diverses directions. L'émir Bektasch-Fakhri, émir silah , se 331 mit en marche, conduisant avec lui la tente dl»^ du sultan , et vint camper devant Safad. Il fut suivi de l'émir Bondokdar et de l'émir Izz-eddin-Igan , à la tête d'un corps d'armée. Tous mirent le siège devant la place. Le sultan resta devant Akkâ jusqu'au moment où il eût été rejoint par ses troupes, et qu'il eût fait établir un grand nombre de machines de guerre ; alors il se mit en mouvement, suivi de ses soldats complètement armés, s'avança jusqu'aux environs de la porte d'Akkâ, et s'arrêta sur la colline de Fodoul JyiiaJI Jj' ; ensuite, il se rendit à Ain- Djalout; puis, vint camper devant Safad, le lundi, huitième jour du mois de Ramadan , et forma le siège de cette ville. Dans ce moment , il vit ariiver des ambassadeurs envoyés par le prince de Sour (Tyr), les Ismaéliens L jl-viJ! , le prince de Beïrout, celui de lafa, et celui deSahioun.Le sultan présidait en personne aux opérations du siège. Des machines, expédiées de Damas, arrivèrent au pont de Jacob ^yixsy^^, qui était le poste que le prince avait choisi devant Safad. Les chameaux s'étant trouvés hors d'état de conduire ces machines, des soldats et des émirs s'avancèrent pour les porter sur leurs cous. Le sultan , en personne, arriva sur les lieux, entouré de ses principaux courtisans, et s'occupa, en secondant les bœufs, à traîner des pièces de bois. Les autres travailleurs, lorsqu'ils se trouvaient fatigués, se reposaient, puis retournaient à l'ouvrage; le sultan seul ne se lassait point, et n'interrompait pas un instant sa tâche. Enfin, les machines furent dressées le vingt-sixième jour du mois , et conniiencèient à tirer sur la ville. Le sultan se tenait constamment auprès de ces machines, tandis qu'elles jouaient. Cependant, les troupes de l'Egypte et de la Syrie arrivèrent successivement, et occupèrent les quartiers qui leur étaient assignés. La nuit qui précéda la fête de la rupture du jeûne, l'émir Bedr-eddin-Aïdemuri s'élant avancé pour offrir au prince ses félicitations, relativement à la solemnité de ce jour, une pierre lui tomba sur la tète. Le sultan défendit que personne dans le camp ne visitât ses amis, à l'occasion de la fête, et ne quittât son poste, dans la crainte que l'ennemi ne profilât de la circonstance pour surprendre l'armée. Le jour de la rup-

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ture du jeûne, on proclama que tout homme qui boirait ou apporterait du vin, serait étranglé.

Le second jour du mois, on attaqua la YÏlle de Safad. Les artificiers jy'j^^' commencèrent à lancer le naplite; le sultan promit aux tailleurs de pierres ^ .là^! que celui d'entre eux (jui arracherait la première pierre de la place, lecevrait trois cents pièces ilOr; que le second, le troisième et les autres, juscpi'au dixième, obtiendraient la même gratification. Il recommanda aux personnes de sa suite de ne pas songer à son service particulier. Il s'engagea un combat terrible, dans lequel beaucoup de guerriers obtinrent la palme du martyre. Lorsqu'un Musulman avait été tué, son compagnon le tirait de côté, et prenait sa place. Cependant on ouvrit un grand nombre de mines, et les mineurs s'y introduisirent; le sultan y pénétra avec eux, et distribua ce jour-là une somme d'argent considérable et de nombreuses robes. Il fit dresser une tente, dans laquelle se trouvaient des médecins L^S^ , des chirurgiens Ls^,!^ , des breuvages et des aliments. C'était là que l'on amenait ceux d'entre les Arabes, lesfa/a'/i, les fakirs ou autres, qui avaient reçu quelque blessure. Le huitième jour du même mois, les attaques recommencèrent; le quatorzième joiu', on livra un assaut ([ui se prolongea depuis la nuit jusques vers midi. Les troupes, épuisées de fatigue, -s'étaient dispersées; à cette vue, le sultan, profondément irrité, ordonna à ses familiers de marcher vers lestentes(3i),et défaire, à coups de massue, lever les émirs "J"^et les soldats. Lui-même gourmanda les émirs, et leur dit : «Quoi! lorsque les « Musulmans sont ainsi en péril, vous vous reposez! levez-vous.» Fuis, il on fit arrêter plus de quarante, qui furent chaigés de chaînes, et enfermés dans l'arsenal ïLj'.à..5jj. Mais, bientôt , se laissant fléchir, il leur rendit la liberté, el leur cnjoi-

(3i) l^c mot ijlj'j'^ L'st le pluiicl tic .1»-^, (]ui ilcsigiK' une teiUe. On lu diiiis les \ oynges d'Ebn-Batoutah (manuscrit, fol. 21 r°) : , -.UJ! JJsj .)'j~>o J*^. "On placera une tenlc, où lont « le monde sera à l'unibic. » Dans le Roiriati d AiUar (tom. IV, fol. 5i r°) : ^1 f-^' j lol^'^^' («^' ''j7~û.>J [0' ajL^ '. Il lit paraître la tente, et ordonna à ses pages de la dresser. » Et jilus bas [Jb. v") : ^|j~«2Jt >— -'l-J «La ])orte de la tente.» Dans l'histoire d'Alimed-.\skalàni (tom. 11, fol. i5/i r") : Alà.!i ^jj'j.^Jl >N,.aj ..y » (»l»3r^t Ji.3r~^) Aà.!.> ..f P^"^' rj^ *-•'' " 1' défendit de vendre dans « l'intérieur de la mosquée sacrée, et d'y dresser des tentes. » Le mot «l j^ , eoiniiie il est faeile de le voir, n'est antre chose que le terme persan .j'ljajL.. ou iLoLw , qui signifie une tente, et (|ni, en passant dans un autre idiome, a subi le changeu)ent assez commun du ^ en ^. C'est ainsi (]iie le mot persan serd ij^ froid, adopté par les Arabes, a pris chez eux la forme iy^.

3o HISTOIRE DES SULTANS MAMLOUKS.

gnit de reprendre leurs postes. On battil les tambours, et les attaques recommencèrent. Enfin, les Francs demandèrent une capitulation; elle leur fut promise, sous la condition qu'ils n'emporteraient de la place ni armes, ni cuirasse, ni aucun ustensile d'argent; qu'ils ne détruiraient, ni par le feu, ni parla hache, aucun des objets de défense que renfermait la place. Des négociations s'engagèrent sur ce sujet et se prolongèrent jusqu'au \endredi, dix-huitième jour du mois. Alors les drapeaux de l'islamisme furent arborés sur les remparts; cette prise de possession fut un moment de fêle. Le sultan, à cheval, s'était placé devant la porte de Safad; tous les Francs sortirent de la place, et furent amenés devant le prince, qui ordonna de les fouiller. On trouva sur eux, au mépris de la capitulation, des armes et des objets en argent; on découvrit aussi parmi eux, quantité de prisonniers musulmans qu'ils emmenaient, en prétendant qu'ils étaient chrétiens. On leur enleva ce c[u'ils portaient, on les fit descendre de leurs chevaux, et on les renferma dans une tente, où on leur donna des gardiens. Les Musulmans prirent possession de la place. Le sultan nomma, pour commander dans la citadelle, l'émir Medjd-eddin-Touri , et donna à l'émir Izz-eddin-Alaï, le gouvernement de la ville.

Dès le matin , les troupes se présentèrent devant le sultan, qui loua leur zèle, s'excusa de la rigueur qu'il avait montrée envers quelques individus: « Je n'avais, « leur dit-il, d'autre but que de stimuler, et de hâter cette importante conquête.» Puis il ajouta : « A compter d'aujourd'hui, nous serons amis. » Par son ordre, ils montèrent à cheval ; puis on amena les chevaliers francs , et tous ceux que l'on avait fait sortir de Safad, et on leur trancha la tête sur une colline voisine de la ville. Deux d'entre eux, seulement, échappèrent à la mort. L'un était le négociateur, qui avait voulu rester auprès du sultan, et avait embrassé l'islamisme; le prince lui avait donné un apanage, et l'avait admis dans sa société intime. Le second reçut la vie sauve , afin qu'il pût rendre compte aux Francs de ce qu'il avait vu. Le sultan monta à la citadelle, et distribua aux émirs les munitions des Francs, les esclaves femelles, les Mamlouks; il y fit transporter un arsenal complet sUU-j.j. Lui-même portait les armes sur ses épaules, jusques dans l'intérieur de la place. Tout le monde suivant son exemple, l'arsenal entier se trouva transporté dans l'espace d'une heure. Il fit venir de Damas des hommes qui devaient résidera Safad. Il fixa à quatre-vingt mille pièces d'argent par mois la solde de la garnison de la citadelle. Il fit construire une mosquée djami dans

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le château, et une autre dans le faubourg (Sa). II assigna au sclieikh Ali-Medjnoun les trois quarts du revenu, et le dernier quart au scheikh Elias. Le produit d'un village fut destiné pour l'entretien du tombeau de Kliâled-ben-Walid , situé à Hems.

Le vingt-septième jour du même mois, le sultan partit de Safad,pour se rendre à Damas; il vint descendre dans le lieu nommé Hàsourah ¥.^..^1.11 ordonna qu'aucun soldat n'entrât à Damas, et que l'armée restât dans la même position, jusqu'à l'époque de l'expédition de Sis. Pour lui, il entra dans Damas, accompagné d'une troupe légère. Ayant appris que plusieurs soldats s'étaient introduits 333 dans la ville, il les en fit sortir, chargés de chauies. Melik-Mansour, prince de Hamah , reçut le commandement de l'armée qui devait agir contre l'ennemi , et dans les rangs de laquelle se trouvaient les émirs Izz-eddin-Igan et Kelaoun. On se mit en marche le cinquième jour du mois de Dhou 'Ikadah, et l'on se dirigea vers Sis. Le troisième jour de ce mois , mourut Keremoun-Agâ (33). Le huitième jour, le sultan distribua des robes d'honneur ^ii^l.!; aux émirs de Damas, aux kadis de cette ville, et aux autres fonctionnaires. Portant son attention sur ce qui concernait la principale mosquée, il défendit aux pauvres de séjourner la nuil dans cet édifice, et en fit retirer tous les coffres qui s'y trouvaient déposés , et qui appartenaient à diverses personnes. Le dixième jour du même mois, l'atabek, accompagné de l'émir Djemâl-eddin-Nedjibi, ««/^ (gouverneur) de Damas, tint une séance dans l'édifice appelle Ddr-assaadah ïi\3uJ\ j\i {h maison du bonheur), afin d'examiner les griefs des particuliers, et d'apostiller les placets. Le sultan, de son côté, partit pour la chasse, et forma phisieurs enceintes ^jL. (pour enfermer le gibier). Arrivé àDjeioud (3/j), puis à Awamiah A^!,t (35), il fit partir pour l'Egypte un individu qui venait d'arriver à Damas, et (pii prétendait être Mobarek, fils de l'imam Mostasem; mais il n'était reconnu pour tel ni pai Djelal-eddin , fils du dawadar, ni par l'eunuque Mokhtar, et il iïit convaincu

(32) J'ai suppléé ici une partie de la piirasc : d'.ipiès le récit de Nowani , il est clair cpic, daii> li' manuscrit de notre auteur, le copiste a passé une ligne.

(33) Suivant la narration de Nowaïri (fol. 3/), l'éniir Keremoun-Agâ mourut à Damas, à son retour de la prise de Safad. Le sultan assista à ses funérailles.

(34) Je lis ■îjh?- ail lieu de ij^a..

(35) Je crois ipi'il faut lire ï™o|.5 Ddininh,

d'imposture. Peu de temps après, un autre individu, qui prétendait appartenir à la famille des khalifes , fut également envoyé en Egypte.

Ce même mois , le sultan s'empara des villes de Hounin ^ , Hanin ^^ et Ramlah. Il les fit rebâtir, y établit le siège d'une juridiction , et y plaça un gouverneur. A la même époque, il supprima la ferme ^^~g^ du liaschischah (la pâte de chanvre), et ordonna de punir ceux qui mangeaient cette drogue. Il reçut une ambassade de la part des Hosjiitaliers , qui le priaient de maintenir la paix, relativement à la partie de leur territoire qui avoisinait Hems et les villes des Ismaéliens 'ïyj.J!jlij. Le sultan répondit : « Je n'y consens pas, à moins que « vous ne renonciez à la contribution qui vous est payée par la principauté « de Hamah, et qui se monte à quatre mille pièces d'or; à celle que vous levez <' sur le canton de Boukobaïs |J--.v5jj ::>% qui est de huit cents pièces d'or ; à « celle que vous percevez sur les villes des Ismaéliens , en deux payements , sa- (. voir : douze cents pièces d'or et cent /«?«/</ (boisseaux) de froment et d'orge. )> Les Hospitaliers, ayant consenti à subir cette perte, obtinrent un renouvellement de trêve; mais il fut stipulé que le sultan pourrait la lompre quand il le voudrait, moyennant qu'il leur signifierait cette rupture quelque temps d'avance. Cependant , on reçut la nouvelle que les Francs d'Âkkâ ayant trouvé quatre Musulmans sur le terrain de scheïha Is^ ^Js (36), les avaient étranglés. Aussitôt, en vertu des ordres du sultan, les tioupes entrèrent en armes sur le territoire des Francs, égorgèrent plus de deux cents hommes, et se retirèrent, emmenant un très-grand nombre de bœufs et de buffles.

On appiit, par une lettre du gouverneur de Rous, que cet officier était arrivé dans la ville d'Aïdhab , et avait envoyé des troupes du côté deSawaken; que le prince de cette ville, ayant pris la fuite, l'armée était rentrée à Kous ; que tout le pays était pacifié, et qu'une garnison occupait Savvaken, au nom du sultan. Le lundi j quinzième jour du mois de Dhou'lhidjah , l'émir Izz-eddin-Halebi , ndib-assaltanah (vice-roi) de l'Egypte, accompagné du sàheb {^\z\v) Beha-eddin et des kadis, tint, suivant l'usage, une séance dans la maison de la justice. Un homme, qui tenait à la main un placet , perça la foule; arrivé devant l'émir, il se

(36) Peut-être faut-il lire Scheïlian yjs:y. Suivant le témoignage du Lexique géographique arabe (pag. 34 1) : « Scheïhan est le nom d'une montagne qui domine toutes les montagnes situées " autour de Jcrusalena. »

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précipita sur lui, aimé crun poignard qu'il avait tiré de dessous ses habits, et le frappa à la gorge; l'émir lui ayant saisi le j)oignard, se blessa la main. Ce furieux le foula sous ses pieds, et se coucha sur son dos. Étant tombé, il voulut porter à l'émir un second coup , ou frapper le sdlicb. Mais, en levant le bras , son poignard 334 atteignit au cœur l'émir Sârem-eddin-Kaïniaz-Masoudi , qui mourut à l'instant même. Fakhr-eddin, wd/ide Djizeh, qui se trouvait présent, saisit cet homme, et le renversa. Il alla tomber sur le kadi-alkodat ; el bientôt, percé de coups d'épée, il expira sur la place. On transporta l'émir Izz-eddin-Hal(;bi à sa maison , située dans l'enceinte du château. Les chirurgiens ^JJ! (Sy) ayant été mandés , constatèrent que la blessure avait pénétré enlie l'œsophage et la trachée-artère. On sut que l'assassin était un des djandar; (|ue cet homme, déjà attaqué de folie, s'étant adonné à l'usage du haschisc/itih (la pâte de chanvre), sa démence avait pris de nouvelles forces. On manda cette nouvelle au sultan. Il l'apprit au moment où il revenait de son séjour à Damas. Vivement affligé d'un pareil accident, il s'écria : a Par Dieu! je supporterais patiemment la mort de mon fils «Bérékeh, mais non pas celle de Halebi. » L'atabek lui dit : a Seigneur, vous «venez de porter la joie dans nos cœurs, lorsque vous avez dit que vous vouée driez sauver la vie d'un de vos esclaves, aux dépens de celle de votre fils, de <e celui qui est désigné comme votre héritier. » Bientôt, une dépêche, apportée parle mamlouk de Halebi, annonça que cet émir était guéri. Le sultan fil présent au messager d'une robe et de raille pièces d'or. Son compagnon de voyage , reçut trois mille pièces d'argent. Le prince combla de bicn.'âits les héritiers de Sârem-eddin-Masoudi

Cependant, Melik-Mansour et les troupes qui l'accompagnaient, étant arrivés à Derb-Besak ^\^ ,,.i (ou Dcrhcsak i.rL-;^), [)énétrèrenl dans les défilés -OjJt (38). Le lakdfuur (roi)j jiCJ|, Haïthoum, fils de Constantin , roi d'Aiiuénie,

(37) l^c mot ^j>,'y signifie un coijjcur, un barbier, remplissant les fonctions de chirurgien. On lit dans un passage d'I'^bn-Klialiiiian (man. 7'5(), fui. 2/,o v") ejue, dans une circonstance oii il s'agissait pareillement do guérir mie blessure, (j,j j.^ t^'Ja.a. t « On lit venir le barbier. » On voit dans un ]>assage de Makrizi {Soloiil,, toni. II , fol. ^60 \°) , « (jii'un barl)icr (^.j^ fut appelé pour circoncire un indi- " vidu. >> Aujourd'hui encoïc, dans l'Orient, C(; sont les barbiers par les mains de (pii la circoncision est pratiepiéc.

(38) On peut voir sur ce dedlc, et toute la contrée qui l'avoisine , le nu'nioirc intéressant de

M. Will. Ainsworlh : N'oies upnn thc comparative ^eography dans le Journal of the royal gcogra-

phical Society of London, lom. \ III, part. II, pag. i85 et !^uiv.

F. {deuxième partie.) 5

avait fait élever des tours sur la crête des montagnes (Sg). Après quoi , il avait embrassé la vie religieuse, et cédé le trône à son fils Lifon. Celui-ci se prépara à la guerre, et se mit à la tête de ses troupes. Les deux armées étant venues aux mains , Lifon, roi de Sis, fut fait prisonnier. Son frère et son oncle paternel furent tués. Son autre oncle prit la fuite ; et le fils de ce dernier fut au nombre des prisonniers. Le reste des princes, qui étaient au nombre de douze, se dispersa. Les Arméniens perdirent dans cette action leurs plus braves guerriers, leurs meilleurs soldats. L'armée musulmane pouisuivit les fuyards, massacrant ou faisant prisonniers tous ceux qu'elle atteignait , et portant partout l'incendie. Elle s'empara d'une place très-forte, qui 'appartenait aux Templiers. Tous les liommes furent égorgés; les femmes captives furent partagées entre les soldats. On livra la citadelle aux flammes, avec tous les trésors qu'elle renfermait. Les vainqueurs, ayant pénétré dans la ville de Sis, la ruinèrent de fond en comble. Us passèrent dans ce canton quelques jours, portant partout le carnage , l'incendie, et enlevant un giand nombie de prisonniers. Ensuite, l'émir Ougan (Igan) se dirigea vers le pays de Roum, et l'émir Kelaoun vers Masisah, Adnah, Aïas , et Tarsous. Tous deux égorgèrent la population, enlevèrent des prisonniers, ruinèrent quantité de places fortes, et livrèrent tout aux flammes. Le prince de Hamali était resté à Sis. Les deux émirs allèrent le rejoindre, amenant avec eux un bu- 335 tin immense. On offrait un bœuf pour deux dirbems , sans trouver d'acbeteurs. Le sultan leçut la nouvelle de ces succès, au moment où il était à la chasse, près de Djeroud i^y^ (4o). Il gratifia le courrier d'une -somme de mille dinars, et d'un grade d'émir de Tdblkluinàli. Puis, il reprit la route de Damas; et, après avoir fait ses préparatifs, il partit pour aller à la rencontre de son armée, le treizième jour du mois de Dboulhidjab. Arrivé à Kârà Ll3, on se plaignit à lui que les habitants de cette ville exerçaient, contre les habitants des campagnes, de nombreuses vexations, et que tous ceux qui tombaient entre leurs mains étaient vendus par eux aux Francs, dans la ville d'Akkâ. Le sultan ordonna à ses troupes de piller cette population; ce qui fut exécuté. Les principaux d'entre les habitants furent massacrés, les femmes et les enfants réduits en captivité (40-

(39) Au lieu (le l».V3, il faut lire ^ Ss.

(40) J'ai lu i^y^i ;iu lieu de jj oi., que présente le manuscrit. Au rapport de l'auteur du Lexique géographique arabe (pag. 160) , « Djeroud est un bourg du district de Maloulà "is jl*.«, dans la Goutah « de Damas. « Dans l'histoire de Nowaïri, on lit ijjs>..

(41) Nowairi nous donne, sur cet événement, des detai!^ plus circonstanciés. Au rapport de

AN 664 (1266). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. 3.^

Cependant, on vil ai river les troupes chargées de l'expédition contre Sis. Elles présentèrent au sultan la part du butin qui lui appartenait, et qu'il distribua

l'Iiislorien (f. 73 v", 74 r°) : « Le sultan , rtant parti de Damas , pour aller à la rencontre des troupes «qui revenaient de l'expédition contre Sis, passa près de Kârà , le sixième jour du mois de « Dhou'lhidjah, et ordonna de mettre cette ville au pillage. Voici le motif qui provoqua cette mesure " rigoureuse. Un palefrenier ^jq. , qui était au service de l'eunuque JLl^JaJi Mourscliid, comman- ■1 dant des troupes de Hamah , revenant de la cour du sidtan, avec son maître, et étant arrivé dans «le lieu nommé i^-^s'l, tomba malade, et passa la nuit dans cet endroit. L'eunuque ignorait cet « événement. Deux des habitants de Kârà allèrent trouver cet homme, et l'attirèrent chez eux, pour

• lui donner l'hospitalité. Il séjourna auprès d'eux durant trois jours, et recouvra la santé. Alors, ■• ses deux hôtes l'emmenèrent pendant la nuit, et le conduisirent au château des Curdes i.f^a. ■i .>Li"^i, où ils le vendirent pour une somme de quarante dinars souris. Cette même année, un

• marchand de Damas, s'étant rendu au château des Curdes, pour payer la rançon des prison- 'iniers, racheta, entre autres, ce palefrenier, qu'il conduisit à Damas, où il lui rendit la liberté. <i Cet homme se mit au service d'un soldat, et fut du nombre de ceux qui accompagnaient le sultan <■ dans sa marche. Lorsqu'il fut arrivé dans la ville de Kârâ, le palefrenier se présenta à l'audieucc « de l'émir Fâres-eddin , l'atabek , et lui rendit compte de son aventure. L'émir lui ayant demande •< s'il connaissait celui qui l'avait vendu , il répondit affirmativement. On le lit partir, accompagné de " plusieurs djanildr. 11 rencontra un des deux hommes (|ui l'avaient trompé, l'arrêta, et le conduisit «en présence de l'atabek, qui se hâta de comMumicpicr l'affaire au sultan. Ce prince lit comparaître «les deux adversaires, et les confronta l'im avec l'autre. L'habitant de Kârà nia le fait. Le pale- " frenier certifia qu'il reconnaîtrait la maison, et tout ce qu'elle renfermait. L'habitant de Kârà se « vit contraint d'avouer la chose ; puis il ajouta : « Je ne suis pas seul à commettre de pareils actes : •i tous les habitants de la ville y prennent part". Des moines de Kârà, s'étaient rendus à la tente du n sultan, apportant des provisions : le prince les fit arrêter; puis, montant à cheval, il se Iransjjorta, «en personne, au monastère, situé en dehors delà porte de Kârâ, fit massacrer ccTix qui s'y trouu valent renfermés, et livra l'édifice au pillage. Étant revenu sur ses pas, il ordoinia à ses ti(]U[)e.-, de 'c se mettre en marche, et marcha veis la colline, située hors de Kârà, du cé)té du nord. Ayant mandr « Aboulizz, 7eù (chef) de la ville, il lui dit : .Nous avons tlessein d'aller à la chasse. ' Les habitants " eurent ordre de sortir. Une parlie d'entre eux s'avança en dehors de la place. Lors(ju"ils furent à «une assez grande distance, le sultan oidonna de leur trancher la tète; ce qui fut exécuté. 11 n'echa])pa '■au carnage que ceux qui prirent la fuite, et allèrent se cacher dans les maisons et dans les puits. «Plusieurs s'étant cantonnés dans les tours, obtinrent la vie sauve, et furent retenus prisonniers. Ils « étaient au nombre de mille soixaule et dix, lanl hommes que femmes et enfants. Quelques uns se «réfugièrent auprès d'Abou'Ii/.z, rcis de la ville : le sultan lui accorda leur liberté. liienté)t après, '• les moines qui avaient apporté des provisions, furent, par ordre du sidlan, fendus par le milieu «du c(U|i>. L'armée ri'ciil l'ordre de mcllre la ville au ]>illage; ce cjui fut exécuté. L'église fui « convertie en mosquée. On amena dans cette ville lui graïul noiubre de 'l'urcomans et d'autres «habitants; ensorle (]u'elle se trouva repeuplée. On y plaça un khalib 1 prédicateur) et un kadi. « Avant cette épocpie, elle était eiUièrement habitée par des Chrétiens. Un motif particulier engage.i "le sultan à conserver le rets de cette place. Lorsque Melik-Dâher poursuivait les Tatars, après le

toute entière aux soldats. Le roi de Sis et les autres prisonniers furent comblés par lui de témoignages de bienveillance. Le sultan retourna à Damas, le vingtquatrième jour du mois, ayant devant lui le roi de Sis. Il revêtit de khilci/i (robes) les émirs, les princes et les soldats. Damas se trouva remplie d'objets précieux, et Ton y vendit une immense quantité de pierreries, de chevaux, de farine et de soie. Le sultan ne s'attribua rien de tout cela. Le prince de Hamali reprit la route de ses états, après avoir été condilé par Bibars de marques de munificence, el avoir reçu quantité de chevaux, d'objets de prix et de robes. Sur ces entiefaites , il arriva des ambassadeurs , envoyés par Ibaga , fds de Houlagou, pour offrir des présents et demander la paix.

Cette même année , on donna ordre de rassembler les hommes attaqués d'infirmités graves (42) ou 'js'jJt ^j'.:^^!- Ou les réunit dans \e Khan-assebil Jj^! (o'^-' ^'" tué au Caire, en dehors de la porte appellée Bah-alfotouh -^xilt v^Ij ( la porte des victoires). De là, ils furent transférés dans la ville de Fayoum, et on leur assigna une place, dont le produit devait fournir à leur entrelien; mais ils n'y restèrent pas, et ne tardèrent pas à se disperser. Beaucoup d'entre eux revinrent au Caire. Le sultan, plein de zèle pour l'abolition des abus , fit partout répandre le vin et supprima , dans toute l'étendue de l'Egypte , tous les genres de désordres , les cabarets, les lieux de débauche. Dans tous les cantons de l'empire ces établissements criminels disparurent à la fois. Le kadiMser-eddin-Ahmed-ben-Mohammed.., kadi d'Alexandrie, au moment où il vit arriver les ordres du prince, et où le gouverneur \^-;^ abolit ces abus réprouvésparlareligion, composa les vers suivants :

" combat d'Aïn-Djalout, et qu'il passait près de Kàià, le ts^is sortit à sa rencontre, et le reçut chez « lui. Le prince, pour lui témoigner sa reconnaissance, le combla de témoignages de bienveillance. « Les enfants des habitants de Kàrà furent vendus, puis élevés parmi les Mamlouks, et apprirent à « parler la langue turque. Plusieurs d'entre eux furent enrôlés parmi les soldats , obtinrent le grade n d'émirs, furent nonuués gouverneurs de grandes provinces, remplirent, en Egypte, des places inipor- « tantes, et acquirent des richesses considérables. » La ville de Kàrà Lis était située au nord de Damas, sur la route qui conduit à Hcms. Khalil-Dàheri (raan. 693, fol. 238 v";, éuuméraut les relais disposés pour les pigeons cliargés de porter les lettres, dit: « De Damas à Balbek et à Kàrà, puis à Hems. « Le même auteur (fol. 2.',3 v"), parlant des relais établis pour le transport de la neige, dit : « De " Kastal JJa-Ji3t on se rend à Kàrà, puis à Gasoulah iiJj^jO!. >• Le Matta-assaadcïn (t. I , f 21 1 \°), écrit fy-i, et Âbou'Iféda [Tabula Syrite, pag. 17) ï.U.

(42) Le mot ïalc désigne Une maladie qui , comme la lèpre, etc., peut se communiquer par le contact. On lit dans l'ouvrage intitulé Inschâ (man. i573, fol. i33 r"), en parlant d'un hôpital : ïjAxJ! ^- Uj.^ isUji u ^j!jj. "^ « On n'y traite point de malades attaqués d'affections « cutanées, par crainte de la contagion, u

*N 665 (1266). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. '"èj

«Le diable n'avait plus parmi nous de moyen d'action, si ce n'est dans les « états de l'émir, qui lui offraient un asile.

« Tu l'as privé à la fois du vin et du liascliiscli ( le chanvre), c'est connue si '< tu lui avais enlevé l'eau et le pâturage. »

Abou'lliosaïn-Djezzar , dit sur le même sujet :

« La coupe a perdu son écume; la bouche n'a plus de salive.

« Le vieillard pleure aujourd'hui sur la jeunesse qui l'a fui. »

Cette même année, on vit arriver Ali, fds du khalife Mostasem, qui avait jusqu'alors été prisonnier chez les Tatars (43).

Au mois de Moharrem , le sullan fit partir les deux émirs, Seïf-eddin- 7^ Bektemur-Saki , et Schehàb-eddin-Bourana , à la tête d'un corps de troupes et de ^^5 33o soldats montagnards lL=. JL=^j (44)- H revimentà Safad , après avoir coupé les roseaux sur le territoire des Francs. Ceux-ci, avant reçu des îles de Chypre un

(43) Au rapport crAboiilmahàseii (m. 66i, f. 217 1°), la hauteur primitive Aï Nil était de quatre coudées, vingt-sept doiyts ; et la crue s'éleva à dix-luiit coudées, douze duii;t3.

(44) Le "i"t L^^ so trouve, avec cette siguilicalion, dans jikisieurs passages. On lit dans \' Histoire d'Egypte d'Ebii-liadi-Schohljah (nian. arab. 643, f- 5i r°) : AU^sr-'lj s«^j.xJl ..w* Ljo a..?-

■ 11 léunit un grand nombre d'Arabes et de montagnards. » Plus loin (fol. 64 ''") ■ /.r-* ii^tl-?- *s-* ^1 J.J Jl li ji ^^ 'LX~s^\ Il Une troupe de montagnards fondit sur le bourg de Zalidàni. » Dans le Mnnhel-.ulfi d'Abou'lmahâsen (toni. V, f. 28 r°) : p'Ji.Jl j i.,^X.l*J Jjsl ,.fA 'iJL:^ ixj X .< Il avait «avec lui des montagnaids , qui faisaient partie de la population de Balbek et di' i?ckà. '^ Kt ailleurs (fol. 3i v°) : J-;^-?- v.^^'-s£> =..0 IjjD ..j.Ol .^^.vUs-'l y.i iy^\ ,.)3 ,.,j « Les moiitagnanls (|u"il « avait faits prisonniers, et(jui avaient servi sous le prince de Djobail. ^On lit dans l'Histoire de Jérusalem (nian. ar. 713, pag. 389) : J.Js^'I j j».jJiJl ^J-^ ^^ jj^*4' J-7>-)~'' ij^ v.^S— ).> ^J^J « Afin de distribuer cet argent aux hommes qui avai<iit été choisis pour cette expédition, et qui ve- '< naient des nionlagnes de Kufis (Jérusalem) et de Mialil (llebron). n Plus bas (i/jid.) : JW J) Ias».

-JjU ^^ ^J^ " Il mit en campagne des hoinme-i pris dans la montagne de Xabdios. 1. Ailleurs (pag. 391) : U fj^^'.^ S^ ^.'-^^ J^.,~.t^; ^s. ^ûJ! ^r^'^ ■ ■ ■ ^i^' J^?^ o' r^^^ jijjJl .i^~.J ^^ ^J).~J) *^l (j t-^iJl i^ (♦■4--' ij— ^^ " Il se rendit à l.i numlagne de Nabolos . . . " alin de faire arrêter les lU'iinu-Isniaïl , sclieïklis de celte numtagnr, pour les punir de la uegliijenie '■ avec la([uelle ils avai<'nt exécuté les ordics du sultan, dans le pays de Itouin. ■> Plus loin [ihiil.) : YU ^^ -^V.J /r-^^^' J-Tr^- tiT^-^'*^' ij-' 'L^A i^.sl ^^1 • ■ • (•;». .Ij^£.^~o| A^'j ., L'emir « des Arabes de Djerm voulait exercer de nouvelles vexations contre les Fellahs de la mont.igue

■ de Jérusalem , cl leur e\tcirquer de l'argi'nl. » V.\ fniin (pag. 392) : j^AiJl J-.3- ,.j^ Jla». J I V--J^^-' \^f-^j ij.^.lsr-'i |J->.2>. j ' l''aire marcluu' à la gucri'e des habitants de^ mont.ignes di' Jérusalem , de " Khalil, et autres. >■

secours d'environ quinze cents cavaliers, firent des courses dans le canton de Tal)ariah. A cette nouvelle, l'armée marcha du côté d'Akkâ, attaqua les Francs et en tua un grand nombre. Le reste se retira en désordre dans la ville d'Akkâ, et célébra les funérailles de ceux qui avaient péri dans l'action. Le second jour du mois, le sultan partit de Damas, à la tète de ses troupes, et se rendit à Farar jLiJ! (ou lîyJI). De là, escorté d'un détachement, il se dirigea vers Ziza. Étant tombé de cheval, le huitième jour du mois, il s'arrêta dans ce lieu durant quelques jours, jusqu'à ce qu'il fût bien remis de cet accident. Il se plut à répandre ses largesses sur tous ses soldats et ses émirs, à qui il fournit, sur le produit des grains de Karak, tout ce qui était nécessaire pour leur entretien. Les courtisans intimes et les secrétaires eurent part à celte libéralité, et on leur distribua des sommes d'argent considérables. Les émirs de Gazah furent aussi mandés et comblés de présents. L'émir Izz-eddin-Aïdemur, iidib ( gouverneur ) de ivarak, ayant été appelé auprès duprince, reçut mille pièces d'or, et fut revêtu d'une khilali ( robe ). D'autres robes furent envoyées aux habitants de Karak. Le sultan continua sa marche, placé dans une litière , qui était portée sur le cou des émirs et des courtisans intimes. Arrivé à Gazah, il en repartit, et se rendit à Belbeïs. Là, son fils Bérékeh vint à sa rencontre, le troisième jour du mois de Safar, accompagné de l'émir Izz-eddin-Halebi. La ville du Caire fut parée en signe de réjouissance. Le premier jour du mois de Rebi-premier, le sultan monta à cheval; et le rétal)lissement de sa santé fut annoncé publiquement, par le son des tambours. Le sultan arriva à la porte de Nasr, y séjourna jusqu'au cinquième jour du mois, et monta alors au château de la Montagne. Il reçut un ambassadeur, envoyé par le takafour Haithoum, roi de Sis, pour intercéder en foveur de son fils. Le sultan, cédant à ces instances, rendit la liberté au jeune prince, lui fit ôter ses chaînes, le vingt-deuxième jour du même mois, lui accorda , pour lui et ses états, une trêve d'un an ; après quoi, il le fit monter à cheval, et l'amena avec lui au lieu nommé Birket-dldjubb C<s^\ X^ji , poui' tirer l'ar. quebuse. Le dernier jour du mois de Rebi-premier, le sultan envoya Vatabek et le sàheh (vizir) Fakhr-eddin-Mohammed, fils du sàlieb Beha-eddin-ben-Hinnâ , pour chercher dans le quartier nommé Hosaïniah AJ.-^srJl un terrain sur lequel on pût élever une mosquée djaini. Tous deux s'accordèrent à choisir le lieu qui avait servi de parc A:^ pour les chameaux du sultan (45). Mais le prince

(/|5) Makrizi, dans un autre ouvrage [Description de l'Egypte, man. 682, fol. 4/19 r°), rapportant

*N 665 (1266). IV. MELIK-D4HER-BIBARS. 3g

dit : « Je ne vois rien de mieux que de placer une mosquée dans mon mrïdan «( hippodrome ), qui a servi de théâtre à mes divertissements. » Le huitième jour du mois de Rebi-second, le suhan monta à cheval, accompagne du sd/ieô Beha-eddin, ainsi que des kadis, et se rendit au meïdaii de Rarakousch. Il désigna l'emplacement sur lequel devait être construite la mosquée, et décida que le reste du terrain serait un wtikf, assigné exclusivement à cet édifice. Ensuite, il T'etourna au collège qu'il venait de faire construire dans l'intervalle c|ui sépare les deux palais. Par ses ordies, il s'y était réuni un grand nombre de faA/Vi (jurisconsultes) et de lecteurs (de l'alcoran ). Le prince leur adressa la parole en ces termes : «Voici le lieu que j'ai consacré au Dieu Très-Haut; lorsque je viendrai à « mourir, ne m'enterrez point ici; et gardez-vous de rien changer à la disposi- « tion de cet édifice. » Puis, il monta au château. Là, il reçut une dépêche tie Mansour, prince de Hamah , qui demandait la permission de se rendre en Égvpte, 337 afin de s'assurer par lui-même de la convalescence du sultan. En ayant reçu l'autorisation , il arriva le vingt-septième jour du mois. Bii)ars s'avança à sa rencontre jusqu'à Abbasseh; et lui envoya, pour lui et pour tous ceux qui l'accompagnaient des robes d'honneur >>àj jULj. Ensuite, il retourna au château de la Montagne. Mansour, ayant demandé et obtenu la permission de faire le voyage d'Alexandrie, se dirigea vers cette ville, accompagné de Téuiir Sonkoi-djah- Dâheri. Partout , jusqu'à son retour, il trruiva toutes les provisions qui lui étaient nécessaires. Le vendredi, dix-huitième jour du mois de Rebi-second, (;n fil la prière dans la mosquée .^z/iar, située au Caire. La chose n'avait pas eu lieu, depuis l'époque où Sadr-eddin-Abd-elmelik-ben-Derbasch avait été promu aux fonctions de kadi d'Egypte, par ordre du sultan Salah-eddin-lou.souf-ben-Aiouh. L'émir Izz-eddin-Aïdemur-Halebi, étant venu habiter dans le voisinage de cet édifice, reprit un grand nombre de uy//i/,V, qui appartenaient à la mosquée, et (pic plusieurs personnes s'étaient appropriés. Il donna lui-même une sonniie d'argent considérable, et engagea le sultan à contribuer aux frais de rcMitreprisc. Il fil rebâtir les piliers et les murs qui étaient dégradés, fit reblanchir et repaver tout l'édifice; réparer la toiture, et placer partout des tapis. Par son ordre, on éleva un nouveau ma/îsount/i , cl on y construisit un inenber (une chaire"). Une contestation s'éleva alors sur la (picslion de savoir s'il était licite ou nou de faire la prière dans cette mosquée. Plusieurs jinisconsultes se prononcèrent poni- laflii-

Ic nK'iiic fiiit , (lcvelo|i|)e un prii \n icpoiibt' de llihars. Suivant l'historien , " le suit m drclara (|ii il ne " consentirait jamais à [)larer une niosqiwe sur un terrain (|n';ivaient occiipo des clianieanx. »

4o HISTOIRE DES SULTANS MAMLOUKS.

niative; mais le /a(^//-«//.o//rt/^, Tadj-eddin-ben-Bint-alaazz, et d'autres personnages refusèrent leur assentiment. Sur les plaintes de Halebi, le sultan conféia luimême sur cette affaire avec le kadi-alkodat ; mais celui-ci persista dans son opposition. Cependant, l'émir ayant obtenu lui y?'/iY/ ( une décision juridique) de ceux qui permettaient la chose, fit faire dans la mosquée la prière du vendredi. II invita le sultan à y assister; mais ce prince déclara qu'il n'y paraîtrait pas, à moins que le hadi-all<odat ne consentit à s'y rendre. L'atabek, \e sdheb (vizir) Belia-eddin, et quantité d'émirs et de jurisconsultes assistèrent à cette cérémonie. Le sultan ne s'y montra pas, non plus que le kadi-alkodat. L'émir Bedreddin-Bilik, le khazindar {iré^oriev), fit pratiquer dans cette mosquée un iiiaksourali ( cliambre grillée), dans lequel fut établi un inoiidcrris (professeur) et plusieurs /àX/A (jurisconsultes) de la secte de Scbaféï. Il y plaça également un mohadditli, chargé d'expliquer les traditions du Prophète , et l'ouvrage intitulé Rakaïk ^;li J!, ainsi que sept lecteurs, qui devaient réciter le livre auguste du Koran. On assigna, pour cet olijet, des wakjs, dont le revenu devait suffire à ces dépenses.

Au mois de Djoumada-second , on vit arriver des ambassadeurs, envoyés par les Ismaéliens 'ijc^\ J^, , et qui apportaient une somme d'or considérable. «'Voilà, dirent-ils, la contribution que nous étions dans l'usage de payer aux « Francs. Nous venons la remettre au trésor, afin qu'elle soit consacrée aux dé- « penses des défenseurs de la religion. » Avant cette époque, les chefs des Ismaéliens ïjc.OI ou^j w-W-^! se faisaient payer des tributs par les rois, les khalifes, et recevaient chaque année une conlri])ution des souverains de l'Egypte. Mais, depuis ce moment, ils envoyèrent régulièrement leur tribut à Melik-Dàlier, comme an monarque le plus zélé pour la défense de la cause de Dieu.

Ce même mois , on rebâtit la forteresse de Kâkoun ^li , qui devait remplacer celles de Kaïsarieh et d'Orsouf. L'église des Chrétiens fut convertie en mosquée djami. Beaucoup de personnes s'établirent dans cette ville, qui devint florissante 338 ^t pourvue de nombreux marchés. Dans le même temps , le sultan s'occupa de lever la dime ïl^pt dans toutes les parties de son empire. Il perçut, dans le Magreb, la dime des troupeaux et des grains. A Sawaken , et dans les îles qui en dépendent, la même perception eût lieu. L'émir Schakal-ben-Mohammed fut envoyé dans le Hedjaz, pour réciamer de Djemaz, émir de Médine, le paiement du adad:i\:^\. Ne recevant que des paroles évasives, il se rendit auprès des Benou- Khâled, pour les engager à se joindre à lui contre les Arabes de Djemaz. Puis,

»iN 665 (iî66). IV. MELIK-DAHEU-BIBARS. 4l

effrayé de sa mission (46), il écrivit au sultan, le priant d'envoyer un homme qui pût le remplacer dans les fonctions de lever les taxes prescrites parla ieligion(47)-

Le vingt-septième jour du même mois,le sultan partit pour la Syrie, accompagné d'un nombre considérable d'émirs, et laissa en arrière la plus grande partie de ses troupes. Il avait avec lui Melik-Mansour, souverain de Hamali. Arrivé à Gazali, il congédia le prince, qui retourna dans ses états, après avoir visité, comme pèlerin, la ville de Jérusalem. Le sultan, durant son séjour à Gazah , reçut des ambassadeurs envoyés par les Francs , et qui lui amenaient , avec des présents , un grand nombre de prisonniers musulmans. Bibars fit revêtir ces captifs, et leur rendit la liberté. De là, il se dirigea vers Safad. Sur ces entrefaites, il apprit que les Tatars avaient fait une tentative sur Rahbali , mais que les habitants de celte ville les avaient mis en fuite, après leur avoir tué ou pris un grand nombre d'hommes. Le sullan séjourna à Damas durant ciui] jours , puis reprit la route de Safad, le vingt-quatrième jour du mois. Il partagea entre ses émirs les travaux du fossé, et s'en réserva une part considérable pour lui, ses mamlouks, et les hommes attachés à son service. 11 travaillait en personne; à son exemple, les émirs et toute la foule s'occupaient avec ardeur et à l'envi les uns des autres, aux travaux de construction , à transporter des pierres , à amonceler de la terre. Des ambassadeurs , envoyés par les Francs pour demander la paix, furent témoins de l'empressement que tout le monde mettait à cette entreprise.

Cependant, le sultan prépaiail une expédition secrète. Il se mit en marche, tandis que les Francs étaient dans une entière sécurité. Ils n'eurent avis de son projet, qu'au moment où il était déjà arrivé aux portes d'Akkà, iaisaiit mainbasse sur tous les Chrétiens. De toutes j)arls on lui apportait des tètes; comme la chaleur se faisait vivement sentir, on plaça au bout d'une pique une pièce d'étoffe, sous laquelle il se mettait à l'ombie. Après avoir ainsi passé la nuit, et le matin du jour suivant, il reprit la route de Safad.

Des ambassadeurs de Sis arrivèrent, et apportèrent un présent. Les députés des Francs virent les têtes que l'on portail au bout des piques.

(46) J<: lis ^ i^-^1 ■'"' 'i''" '1'^' »Li..

(47J Si l'on i-'ii ci'oil deux historiens arabes (maii. non catalogue, ('. i ijj. 1", et ni. 80}, f. (j6 r" et v°j, ce fut, au conlraiie, réiiiir des Arabes de Jlédiue, (jui, rodoulaut la colère de Bibars, écrivit à ce prince, pour lui apprendre (ju'il se soumettait à payer les taxes prescrites par la religion, et à les faire acquitter par les Arabes (jui lui étaient soumis. Il envoya au sultan un présent composé de chevaux précieux.

Il (dcitxicmc partie.) 6

On fit avancer les ennemis, faits prisonniers dans cette expédition, et on leur trancha la tête. Le sultan, ayant mandé les ambassadeurs des Francs, leur dit : « Celte incursion a eu lieu par représailles des courses que vous avez faites sur « le territoire de Scliakif. )> Ensuite , il les renvoya , sans leur avoir accordé la paix. Il monta à cheval , le vingt-unième jour de Schaban, partit de Safad, et prit la route d'Akkâ. Les Francs n'eurent connaissance de sa marche (48), qu'au moment où il se trouvait aux portes de la ville. Il plaça devant les jardins, les édifices et les puits, des maçons, des tailleurs de pierres, des hommes du peuple, avec ordre de tout ruiner. Ils se partagèrent les travaux, et commencèrent à démolir les bâtiments , à couper les arbres. Le sultan montait la garde v,l5}J! J-^ du côté d'Akkâ, et resta, durant quatre jours, à cheval, une pique à la main, jusqu'au moment où tous les édifices furent complètement renversés ou livrés aux flammes, et tous les arbres abattus. Après quoi , il reprit la roule de Safad. Là , des ambassadeurs de Sis, et d'autres de Beïrout, étant venus le trouver, obtinrent de lui les points qui étaient l'objet de leur mission. 339 Au mois de Ramadan, des députés de la ville de Sour (Tyr) arrivèrent à la cour, et demandèrent la confirmation de la Irève. Le sultan y consentit, et leur signa un traité qui assurait une trêve de dix ans à Sour et à son territoire, qui comprenait quatre-vingt-dix-neuf bourgs. Mais auparavant, ils furent astreints, en réparation du meurtre de Sâbek-Schahin , à payer à ses enfants une somme de 1 5,000 dinars souri ( de Tyr. ) Ils en acquittèrent la moitié , et on ne songea point à exiger le reste. Les Francs rendirent également lui nombre de prisonniers Magrebis.

Des ambassadeurs, envoyés par les Hospitaliers, vinrent demander au sultan un traité qui protégeât le château des Curdes et Markab. Le prince y consentit, et leur accorda une trêve qui devait durer dix ans, dix mois, dix jours et dix heures. Cet acte supprima les contributions que payaient aux Hospitaliers les villes des Ismaéliens, les places de Hamah, Schaizer, Afamiah et Bou-Kobaïs, ainsi que la redevance qu'ils percevaient du territoire de Aïntab , et qui consistait en 5oo dirhems souri (de Tyr) (4g) deux makkouk ^S^ de froment, et six dirhems

(48) Je lis J fiJt w JU L^, au lieu de u JU-li.

(49) La monnaie de Tyr est souvent nommée par les historiens arabes. On lit, dans un passage de notre auteur (pag. Z-,k) '■ h.)T° }^.} wi^' vf-T^ -^"-^ J^ iJ '^ )^ " ^" l'imposa, pour " chaque anuée, à vingt mille dinars souri, i- Dans la Fie de Bibars, de Nowaïri (fol. 75 r°) : 4*.»^

A!» 665 (1266). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. 43

pour chaque feddan de terre. Le schérif Màlek-ben-Mounif arriva de Médine, pour se plaindre du schérif Djemaz, émir de cette ville. Il alléguait que les prérogatives de Yémirah avaient été partagées également entre son père et celui de Djemaz. Un ordre, adressé à celui-ci, lui enjoignit de restituer à Bedr-eddin la moitié des droits attachés au rang d'émir. Bedr-eddin reçut un acte d'investiture qui lui assurait sa dignité; on lui remit en même temps la moitié des wakf, appartenant à la ville du prophète, et situés dans la Syrie et dans l'Egypte. Djemaz se soumit aux ordres du sultan.

Au mois de Dhou'Ihidjah , le puits du réservoir de Jérusalem se trouva à sec, en sorte que la population éprouva une extrême disette d'eau. Un homme étant descendu dans le puits, reconnut qu'un conduit était bouché. On avertit l'émir \la-eddin-alhàdj-Rokni, gouverneur de Jérusalem, qui fit venir des maçons , et examina l'étal des constructions souterraines. Ils pénétrèrent dans un canal, qui les conduisit jusques sous la saklirah x.s-^-'t. Là, ils trouvèrent une porte cintrée JaJLiU (5o) qui était bouchée. Lorsqu'ils l'eurent ouverte, il en sortit une telle masse d'eau , qu'ils faillirent être noyés. Le gouverneur écrivit ces détails au sultan. Suivant ce qu'il lui manda, l'eau ayant diminué dans le bassin L'JuJt, les ouvriers y descendirent et trouvèrent une digue, dans laquelle les tailleurs de pierres, après un travail de vingt jours , pratiquèrent une brèche; ensuite ils rencontrèrent un toît bien cimenté Iialio (5i). lis y firent une ouverture , qui av^t une

ïj jj-ojUj.i V !i.l] Jus. «Quinze mille dinars .50«/-/. .. Quelquefois, le mot j__C,y~= est mis seul, au

lieu de ^^^^ J^:",-^) comme dans ce passage de \ Histoire d' Alcp (mari. ai'. 728, fol. lyo r" i : AilL!

kl ^y^ \su\ j^~«<^ j » àJi ÀjL^ <. H le relâcha, pour ime somme de cent cincpiante mille souri. >■

Il paraît que cette monnaie avait une bien faible valeur, car nous lisons dans la fie de Bihars(m. 8o3,

fol. 99 v"), « que mille dinars d'Égvpte équivalaient à vingt-cinq mille dinars souri v__àJi C^.JiJ'

^\y^ jW."^ >— âJl |.>5>-^ j i~..^ L^s. ki yOA iLÀO. >'|Mais peut-être, l'auteur où le copislr a-t-il

pris le dinar pour le dirhcm.

(5o) Le mot JsJjl» signifie cinlrc, voiltr. On lit dans le Moroadj de Masoudi ( tom. I, f. 63 v°) :

ïfiùarfjJsuS 11 Des ponts cintrés." Ihid. : 'ïfJaxi» \j)^'A ^ ^s.lj.! «Ses nies et ses ruelles étaient « cintrées. » Dans la Vie de Bihars de Nowaïri (fol. 87 r"), on lit aussi : LIiJLs Ul) IjAa-j. Dans {'Histoire d'Égrple <rAlimed-Askalàiii (tom. I, man. 656, fol. 41 v"! : ïJijL. 5.LS^ r-?"^' -^^ " " « forma la voûte du jiont avec des ]Meries cintrées. « Dans une Histoire de Damas (m. 89,3, f. 7 r° ) : ^UojJl ijj> ïyhxLi yAsJ^'jKXs- .. I,à étaient des voûtes de plondj. ■

(5i) Le verbe JaiJi, qui a donne naissance à notre mot calfater, signifie cimenter. Dans la fie île Sibars de Nowaïri, on trouve, comme chez notre auteur : Lili» v sji.w A=>.j. On lit dans la Dcs-

longueur de cent vingt coudées, de la mesure employée pour les travaux de construction; aussitôt, l'eau sortit en abondance, et remplit le conduit.

Cette même année, le sultan fit élever un pont sur le canal, appelé Balir- Abi'lmounedja, dans le canton de Beïsous. Ce fut l'émir Izz-eddin-Aïbek-Âlrem , qui présida à cette construction; et ce pont fut un des plus vastes que l'on connût. Bientôt après, le prince fit rebâtir à Damas, le palais appelé ÂV<i-/-«/'/c/AjjL"^l^«ai)l (Sa) (le cbâleau blanc), situé dans le Meïdan-akhdar yai^i] ^\^\

cription de V Egypte de Makrizi ( art. des Ponts, maii. ar. 682. ) : ^j-^-I' i^j* (^ \-3^=^ i^^^ Wf 1 «QueUiuefois 011 cimentait ce pont, dans la crainte de voir submerger le quartier de Maks. >

(52) Nowairi, (jni raconte également [Kie de Bibars, fol. 33 v") la construction du Kasr-ablak , nous donne, à ce sujet, les détails suivants : « L'an 665, le sultan Melik-Dâher donna ordre de '■ bâtir Ldj! le Kasr-ablak , situé dans le Meidan-ahhdar , en dehors de Damas. Il fut construit tel 'I qu'il est aujourd'hui. Il arriva, dans cette occasion, un fait remarquable, qui a été raconte par un n de ceux (]ui prenaient part aux travaux. On achevait la construction de l'arcade ïjiùiJl , (jui cou- .. ronne la salle d'audience .i'yj|^l, et il ne restait plus qu'à placer une seule pierre, de couleur » noire. Elle avait été taillée et disposée pour le lieu qu'elle devait occuper. On l'elevait à l'aide de « cordes; mais, l'une d'elles s'étant rompue, la pierre tomba sur le pavé de la salle, et se brisa en <c morceaux. L'architecte fut vivement affligé de cet accident. Étant entré, pour satisfaire un besoin «naturel, dans les latrines ^U^..^ de l'ancien palais |ï^»J I t-^i) * , il remarqua, sur un des bancs « -«oUXÎl une pierre noire, toute taillée. En la mesurant, il reconnut (ju'elle avait absolument les « diraensjpns de la pierre qui venait de se briser. Il demanda à l'émir Djemàl-eddin-Nedjibi la per- « mission d'enlever la pierre, et de la placer au sommet de la voûte. Avant obtenu cette autorisation, <■ il arracha la pierre, la fit hisser au haut de l'arcade, où on la scella, et où elle s'adapta parfaiten ment, comme si elle avait ete disposée exprès. La pierre brisée fut remise à la place de l'autre , sur >< le banc des latrines. »

L'auteur du Me^tdek-alabsar (man. 583, fol. 21 1 r°), nous donne sur cet édifice les détails qu'on va lire : « Le palais, appelé Kasr-ablak, fut construit par ordre de Melik-Dàher-Bibars-Bondokdàri. « Le mur extérieur est, depuis le haut jusqu'en bas, composé de pierres noires et jaunes, disposées « de manière qu'une assise ^îXLo.^-» d'une couleur, est suivie d'une assise de couleur différente. Le '. travail a été exécuté avec un art et une symétrie admirables. Pour arriver dans ce palais, on entre .1 d'abord dans un édilice î^,i placé sur un pont établi au-dessus de la rivière. On pénètre dans une «salle .^\j>\ eNtéri(.'are, qui domine sur le Meïdan méridional, et qui fut reconstruite par ordre n d'Akousch-Afrera, à l'époque où il claxi naïb (gouvi;rneiuj de Damas. Delà, on entre dans le '.palais par un vestibule étendu ^Isi, (pii comprend plusieurs chambres v^'-tLs d'une magnificence "royale. Le plancher, les miu-ailles, en haut comme en bas, sont formés de marbres de diverses « couleurs, recouverts d'or, d'azur, de mosaïques dorées. Des plates bandes.;) de marbre régnent «jusqu'au toit. Dins le grand palais se trouvent deux salles placées vis-à-vis l'une de l'autre. Les «balcons de la salle orientale ont vue sur le Meïduii-akhdar, et ceux de la salle occidentale do- <■ minent la rivière , (pii déploie ses eaux comme une nappe d'argent. Là, s'élèvent des pavillons d'une 'I grande hauteur, du toit desquels, dans les quatre directions, on découvre la ville entière, la vallée

»ir 665 (1266). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. 45

(rhippodrôme vert.) Les travaux furent exécutés sous l'inspection de l'émir Âkousch-]\edjibi, naïb (gouverneur) de Damas. L'édifice, construit en marbre blanc et noir, présentait de vastes dimensions , et était, de tous côtés, environné de jardins et de courants d'eau. Jamais on n'avait élevé dans cette ville rien d'aussi magnifique. Ce palais resta sur pied et continua d'être luie résidence royale , jusqu'au moment où il fut démoli par ordre de Timour-lenk, l'an 8o3 , à l'époque où ce conquérant livra aux flammes et à la dévastation la ville de Damas. Cette même année, Mangou-Tiniour, fils de Tagan, fils de Balou-klian , fils de Dousclii-khan , fils de Djingliiz-khan, s'assit sur le trône du kabdjak, dans 3'lO la ville de Saraï ^K^, comme successeur de feu Bérékeb-klian , fils de Saïnkhan, (Batou-kban) fils de Douscbi-khan. Bérékeb montra toujours un vif attacbement pour l'islamisme; il fut un des plus grands monarques qui aient légné sur les Tatars, et choisit pour sa capitale la ville de Saraï.

Le kadi-alkodat Tadj-eddin-Abd-alwahbab-ben-Ivbalf-Alaï, plus connu sous le nom d'Ebn-Bint-alaazz, mourut le vingt-septième jour du mois de Redjeb , à l'âge de cinquante-et-un ans. 11 eut pour successeur, dans les fonctions de kadi du Caire et de la partie septentrionale de l'Egypte, Taki-cddin-Moliammed-ben-Hosaïn-ben-Rezin, de la secte de Scbaféï. Mohii-eddin-Âbd-allab-ben-Scherf-eddiu- Mobammed, surnommé Ebn-Aïn-eddauIab , fut promu au rang de kadi de Misr (Foslat), le jeudi, neuvième jour du mois de Scliaban , en vertu d'un diplôme fy~Y' Mi'i li'i fût adressé, peu de temps après la mort de Tadj-eddin-Ebn-Bintalaaz, et qui le maintenait dans les fonctions de kadi de Postât et de la contrée méridionale.

Cette même année, l'émir Halebi fit le pèlerinage (de la Mec(|ue), et distribua en aumônes des sommes considérables qui lui avaient été remises pour cet objet jjar le sultan Melik-Dâber. Le sdheb (vizir) Mobii-eddin , fils du sdiu-b Beliâeddin-ben-Hinrui, fil également le j)élerinage.

Cette année vit mourir l'émir INâser-eddin-Hosaïn-ben-Aziz-Kaïmeri , iidïh fi.\saltanah (gouverneur) du Sdhel (la côte de la Syrie) (53); Scbebab-eddin-Kàsem-

« de Cioiitali et la rivière. Ce palais renferiiie des appartements royaux, des écuries diyiies d'un • sultan , di's bains , et tout ce qui peut servir à i'usaije des princes. >• Nous voyons dans l'histoire (|ue ce palais était la icsidenee des souverains ou dps vice-rois de Syrie. Lors(|ue Tiniour se rendit maître de Damas, ce fut dans cet édiliee <(u"il olablit son séjour (Abd-eii'a/./.ak, 1. I, de mon manuscril, lolio 210 reeto .

(53) Au rapport de Nowaïri (fol. 36 r"), du prétendu Ilasan-ben-lbraliim ^lol. 194 v° , d'Abuu'l •

Aljd-erraliman-ben-Ismaël-ben-Othman , surnommé Abou-Schâmah-Moukaddesi (natifde Jérusalem), le schaféï (54) mourut à Damas, à l'âge de soixante-six ans (55).

mahâscn (fol. 217 r" et v°), « cet officier était un des principaux émirs, un de ceux qui occupaient <. auprès du prince le rang le plus érainent. C'était lui, qui au moment de la mort tragique de Ton- »ranschah, fils de Melik-Sàlcli-Nedjm-eddin-Aïoub , avait livré la Syrie à Melik-Nâser-Iousouf, « souverain d'Alep. Distingué par ses rares qualités , son courage intrépide , sa générosité, il com- ■■'niandu les armées de la Sjrie, sous les règnes de Melik-Sàleh et de Melik-Nàser. Sous ce dernier '< règne, il était plus obéi que le sultan lui-même : tous les Curdes lui étaient dévoués, et exécutaient « fidèlement ses ordres : Melik-Dàher lui conféra un bénéfice militaire ç-LJaS) dans le Sâhel, et l'éleva «au-dessus de tous les émirs de cette province. C'était lui qui avait fait construire, à Damas, le ■■ collège Kaïnieriah, destiné aux Schaféïs,.et situé près du minaret AjJL» de Firouz. Il dépensa, « disait- on, pour cet objet, une somme de quarante mille dirhem's. 11 mourut, le dimanche, trei- « zièmc jour du mois de Rebi-preinier, dans la province oîi il commandait. Plein de fierté, il se ■< plaisait à rivaliser avec les sultans, pour la magnificence de son cortège, le nombre de ses chevaux, " de ses mamiouks, et des gens de sa suite. «

(54) Au rapport du prétendu Hasan-ben-Ibrahim (man. non catalogué, fol. 194 r° et v°), nie « scheikh Schehàb-eddin-Abou'lkàsem-Abd-errahman-ben-Ismail-ben-Ibrahim , ]ilus connu sous le ..nom d'AboLi-Schàmah L'j;,jjt fut schcïhh (docteur) de la maison des traditions wO.Vs-'l.b .. Jschrafah, et professeur dans le collège Rokniali. Il composa plusieurs ouvrages utiles, parmi «lesquels on distingue : 1° Un abrégé de l'histoire de Damas; 2° Un commentaire sur le livre inti- « tulé Schatibiah L—JsUJI; 3° L'ouvrage qui a pour titre LJ^Ij v.i..%xJl (la Résurrection et le

..Voyage nocturne); celui qui a pour titre <U^J<^l j lij^\ ^w^i^jJI ^j, ^^jJl v lUlT (le

« Livre des deux jardins, concernant l'histoire des deux règnes, celui de Noradiu et de Saladin). II ■> y ajouta une continuation. Il vint au monde, le vendredi, vingt-troisième jour du mois de Rebi- «. second, l'an Sgg. Il prit des leçons de jurisprudence iJLiJ' sous Fakhr-eddin-ben-Asâker, Ebn- « ,\bd-esselam, le sclieïkli .Seif-cddin-Amidi, et le scheïkh Mouvfaffik-eddin-Ebn-Kodamah ; et on •< assure qu'il parvint, dans cette science, au rang de Moudjtehid. 11 s'exerçait aussi à faire des vers, a Enfin, personne, de son temps, ne l'égala, pour la variété des connaissances, le zèle religieux, la «fidélité et l'intégrité. Il avait lu l'Alcoran sous le scheïkh Alem-eddin-Sakhawi , qu'il accompagna .. pendant quelque temps. Il prit aussi de lui des leçons de langue arabe. Il périt victime du complot '1 de certaines personnes, qui apostèrent contre lui un assassin. Il demeurait alors près des moulins «destinés à écraser la soude ^wJ^I ^^yf!>.\y!o. On l'accusait d'un fait dont il paraissait innocent; « et des professeurs de traditions v^j-Vs'I J.»i et autres personnages ont attesté qu'il avait suc- .< combé sous une injustice. Il ne cessa de poursuivre ses travaux historiques , juscjuà ce qu'il fût «arrivé au mois de Redjeb de cette année. Suivant ce que l'on rapporte, il avait dtj'à ete attaqué .. une fois, dans sa maison. Ses assassins étaient entrés chez lui , et l'avaient frappé violemment, dans « l'intention de le tuer. Comme il avait survécu à cet accident, on l'engageait à se plaindre en justice; « mais il refusa , et répéta ces vers :

Cl J'ai répondu à ceux qui me disaient : Pourquoi ne te plains-tu pas? L'attentat dont je suis la « victime est terrible , atroce.

*x666(iî67). IV. MELIK-DAHER-BIB\RS. 4/

Au mois de Safar, on reçut de la ville du prophète ij^tiljjjl (Médine) le-^^ montant de la zckaJi ï!£jp! (l'aumône des revenus ), et de la dîme j^!, savoir : 666

«Dieu nous a préparé un défenseur, qui soutiendra nos droits, et nous vengera si nous mettons « notre confiance en Dieu , c'est assez. Nous trouverons en lui un protecteur suffisant. »

<c Les assassins s'introduisirent chez lui une seconde fois, et regorgèrent, le mardi, dix-neuvième «jour du mois de Ramadan. Il fut enterré le jour même, dans le cimetière de la porte appelée Bab-

'alfaradis -o.5!ylM > >U (la porte des jardins). 11 eut pour successeur dans les fonctions de

« scheïkh du collège Asclirafiah , Mohii-eddin-Nouwawi. «

Aboul'niahàsen [Manhel-sâji , tom. IV, man. 75o, f. 37 r° et v°), ajoute à la liste des ouvrages d'Abou-Schàmah ceux qui suivent : « 1° Un commentaire sur les vers composés à la louange du Pro- « phèle àjy^) Jo'.^.2is3| par Sakhawi, en un volume; 2° Une e.xplication du livre intitule Alhadilh- " almouklafa (la tradition suivie), concernant la mission de Mahomet : ^ i;:iL4l ^.i^j-'^-Œr"! —jL « .jiL/Hajl vJU.»^.»; 3° Un livre intitulé : La lumière de celui qui marche la nuit, concernant la coii- « naissance du créateur : ^.U! Isjx^ ^ ^.LJl ^yis ; 4° Ln traite sur les sciences fondamentales,

« qui ont rapport aux actions du Prophète : J j~<Jl Jlxà'-J (H l". '"'^ J^-^"^' A^ i3 (3"*^ ' ^° ^^ « traité destiné à la réfutation des opinions erronées et des innovations: p-uJI j iS— j! Is- w^s ~ '

« v^.jLs-'! j ; 6° Le livre de l'interrogation : Jl^.-Jl > «uT; 7° « La réfutation des prétentions des

« fds d'Obaïd (les Fatimitcs) : w\.^>c J.3 Jl:^ > i''.S ; 8" Les faits isoles (|ui ont rapport aux lec-

" leurs (de l'Alcoran) : Ayô] Cjt.Jti^ ; 9° Une introduction à la grammaire j.s-^) j j L» Jiù ; cnliii , il « avait mis en vers le traité de grammaire, rédige par Zamakhschari , sous le titre de Mou/assal ■■ J..sai4l. » Abou'lmahàsen ajoute qu'Abou-Schàinah avait composé deux abrégés de l'histoire de Damas, l'un en (piinze volumes, et l'autre en cinq. Abou-Schàmah, dans un de ses ouvrages (man. ar. 707 A, f. 3t) r"), cite son histoire de Damas. Il nous apprend en outre (fol. 2 r° et v"), « Que cet ouvrage était un abrégé du plus grand traité historique qui ait été écrit chez les Musulmans, de l'histoire de Damas, qui avait pour auteur Abou'lkàsem-Ali-ben-Hasan-.\sâkeri (autrement nommé Ebn-Asàker ), et qui se composait de huit cents parties, réunies en quatre-vingts volumes, u Mais il prend soin de nous aviTtir (|uc dans cet extrait, il ne s'était pas attaché à copier servilement son modèle, mais qu'il avait perfectionné l'ouvrage , et l'avait enrichi d'ime foule d'additions utiles. Abou-Schàmah (f. 107 r") cite le traité dont j'ai fait mention plus haut, et dans lequel il s'effoiçait de prouver la fausseté des titres que produisaient le-> kli.ilifcs l'atiniites , pour faire rcmoiiler leur généalogie jusqu'à Ali, fils d'.Miou-'raleb. Des jtrodiiclions littéraiies d'Abou-.Schàmah, nou> n'avons sous les yeux que le Kitab-aniioudataï/i , dont la ULliliothéque du Roi possède un exenq)laire manuscrit (man. ar. 707 A), et qui renferme, ainsi qu'on l'a vu, unehistoire détaillée de Noradin et de .Saladin. C'est une compilation, mais une conqiilation bien faite, qui offre, sur la vie de ces deu\ grands princes, une narration bien développée, bien authentique. Cet ouvrage mérite d'autant plus d'être consulté, que l'on y trouve, outre des extraits de Riha-eddin , Lbn-Alhir, et autres écrivains bien connus, de longs fragments tirés de plusieuis livres importants, qui ne sont ])oiMl sinis nos yeux , et qui n'existent dans aucune collection di' lEurope.

(55) Cette année la liaiileur primitive du Ml lut de cinq coudées, quatorze doigts. La crue s'éleva à seize coudées, quatorze doigts.

cent quatre-vingts chameaux et une somme de 10,000 dirhems. Le sultan trouva que c'était trop peu de chose, et ordonna de tout renvoyer. Cependant, les Benou- Sakhr, les Benou-Hàm et les Benou-x\.nezeh , qui faisaient partie des arahes du Hedjâz, arrivèrent à la cour, et s'engagèrent à fournir la zeka/i des troupeaux et des chameaux. Le sultan fit partir avec eux deux jrAwV/f/ (inspecteurs) pour lever cette contribution. Ce même mois, les travaux de construction de Safad furent répartis entre les émirs. Le sultan se réserva pour lui-même une portion considérable d'ouvrage. Ce fut l'émir Séif-eddin-Zéïni qui fut chargé de rebâtir la citadelle et ses tours. 11 y fit praticpier des portes secrètes, qui débouchaient dans le fossé. Lorsque tout fut terminé, on grava sur les murs cette inscription :

« Nous avons écrit dans les Psaumes, après des avis salutaires, que la terre « sera l'héritage de mes vertueux serviteurs ; ce sont eux qui forment la troupe « de Dieu , et cette troupe prospérera constamment. Cette citadelle a été rebâtie , « fortifiée , achevée , embellie , par le sultan Melik-Dâher-Abou'lfatah-Bibars, après « que ce prince a délivré cette place des mains des Francs maudits, et l'a remise «au pouvoir des Musulmans, qu'il l'a transportée du domaine des Templiers « ïoyjJt à celui des vrais croyants; qu'il l'a fait revenir à son état primitif, à la « foi véritable, et a causé ainsi aux infidèles une perte et un chagrin bien sen- 341 « sibles ; que, par suite de ses efforts, de ses combats, il a substitué la vraie religion « à l'erreur, la proclamatien de la prière ^\'Si\ au son des cloches, l'Alcoran à « l'Évangile. Il a présidé en personne aux travaux, jusque là que lui et ses cour- « tisans intimes ont porté sur leurs têtes la terre et les pierres des fossés. Que « tout prince de l'islamisme qui possédera cette forteresse, que tout défenseur de « la religion qui habitera cette place, accorde à ce monarque la part de récom- « pense qui lui est due, et ne manque pas d'implorer sur lui, en secret comme « en public, la miséricorde divine. Car chacun se disait : «Puisse Dieu relever « cette citadelle, après avoir dit : Puisse Dieu en hâter la prise. » Les vrais croyants « doivent triompher jusqu'au jour du dernier jugement. »

Ce même mois, le sultan écrivit au roi Mangou-Timour, successeur de Bérékeh, pour lui faire un compliment de condoléance l,yM, et l'exciter à commencer la guerre (56) contre le fils de Houlagou. Bientôt après , ce prince donna l'ordre de rebâtir la mosquée de Khalil Ji^^I (Hébron). L'émir Djemâl-eddin-ben-Nahar se rendit sur les lieux pour surveiller les travaux, et les conduisit à leur terme.

(56) Je lis • \ji^ ! , au lieu de^^i'i! !.

-,!, r,66{ii6:\ IV. melik-daher-bibârs. 49

Sur ces entrefaites, le sultan partit de Satbd, prit la route du Caire, et rentra sain et sauf au château de la Montagne. Il reçut des ambassadeurs envoyés par le souverain du Yémen , et qui lui présentèrent vingt chevaux équipés comme pour la guerre, plusieurs éléphants, une ânesse sauvage, de couleur d\/tfa/ù 'Çibic ,y]JI, ainsi qu'un grand nombre de choses curieuses et d'objets précieux. On fit remettre au prince du Yémen une khilah (robe), un drapeau ^Jfs^ et un présent, dans lequel se trouvait une tunique, choisie parmi les vêtements du sultan, et que le prince avait demandée comme un gage de sûreté personnelle. On lui adressa en même temps une cuirasse ^JL^■=>. et d'autres pièces d'armure ; et on lui fit dire : « Nous vous avons envoyé à la fois un costume de paix et un costuit? de guerre; ce dernier se compose de vêtements que nous avons portés sur les champs de bataille.» Dans la lettre écrite à ce prince, on lui donnait le titre de « Son Altesse auguste et royale, le sultan (Sy) jUJUI ^^^i\ JLjJ! ^U-t!. Et Bibars y traça de sa main le mot « le Mamlouk » o,^4t (58). Bientôt après , le sultan , passant devant Sedir, dans le voisinage d'Abbaseh, ce lieu lui |)lut, et il fit choix

(.57) Le mot maham ^1a, ainsi que nous l'apprend l'auteur du Diwan-alinschd (manuscr. i573, fol. iSg v°), était un titre cjui se donnait exclusivement à des souvei-ains : w'^Ju^ii! j^" ja /-Ï4' ^i.<^4b ï.oLsrJ!. On lit dans l'histoire de Makrizi (Soinnk, tom. II, f. 336 r" : ^ ^^f} ■ ■ ■ .■•'^' •Ua-UJI " Le prince Ibrahim, lils <\u sultan... Plus bas fol. .',I2 r°) : ^jlJ=L.J! 0j J'-,^^' /-jU' "Le prince Djemal-eddin , fils du sultan. « J'aurai occasion de revenir sur cette partie de l'étiquette égy])lienne.

(58j Les mêmes mots se trouvent repétés dans l'histoire de No-wa'iri (man. d'As^clin, fol. 3; r ) : Les sultans d'Egypte, de l'une et de l'autre dynastie des Mamlouks, lorsqu'ils écrivaient à un autre souverain , ou à un personnage <pii leur inspirait ou une haute considération, ou de la crainte , ne manquaient pas de se doimer à eux-niénies le titre de Mamlouk. Nous verrons plus bas (Makrizi, Siilouk, toui. I, pag. 396), Nowaïri,(n)an. d'.\sselin, fol. io6r°l, que lesidtan Mclik-Mansour-Ke- |aouu,au moment de son avènement au trône, fiisant écrire à l'émir Sihinis-eddiu-Sonkor-aschkar, pour lui notifier ce fait, \»\\., dans sa leUre, le tltic de Mamlouk. \\ disait à son ancien c.unarade :

ijjj JJI ^ j,l^i ^ Jil l L 5 J,jU.> >. J.j 'Jij j Aj Lj I — iJ=3 ^ ^CJ-^ -l.Cl^-it ' Le .Mamlouk fait

■ connaître les faits cmieux qui le concernent, ses souhaits bien mciites, et tous les bicnfiils (|ue <• Dieu a fait éclater en sa faveur. » Plus loin : vJu^L^l l^^ ^j, ^'-" J^^-^ ' •-' soumission uni-

.. verselle à l'obéissance du Mamlouk. >■ Et enfin : oXU' •^'j IJïLJIjL*^ ■jj^j>~fi\ ""T^ " ^'' " Mamlouk a paru en public avec les altributs de la <liguite de sultan, la pompe de la royauté. ■■ Suivant l'auteur du D/\i'an-aliusc/itl {m. i573, f. 224 r") , ou lisait dans une lettre d'un sultan (rEgy])te: A.«L;o.'i^ ^JujiJ] ('fs-'t j>Ai-;'. s.^!L^I « Le Mamlouk se prosterne devant le sanctuaire auguste, . objet de sa vénération. » Khalil-Dàheri (man. GgS, fol. 210 r" et v°) fait connaître quelle était, à cet égard, rétiquettc de la cour d'r;gyi)te, à quelle place de la lettre , en (|uel caractère plus ou moins fin, i. {deuxième parlie.) 7

5o HISTOIRE DES SULTANS MAMLOUKS

d'un teirain, sur lequel on bâtit par son ordre un bourg, qui fut nommé Dâheriah Âj .aLkJI, et où l'on éleva une mosquée djcimi.

Tandis qu'il était à la cbasse, il reçut la nouvelle que les Tatars s'avançaient en armes contre Alep. Il rentra au cliâteau de la Montagne , et donna ordre de faire sortir les tentes. Plusieurs de ceux dont les tentes ne furent pas trouvées en bon état furent réprimandés et promenés ignominieusement *^^ Sg). Les courriers de la poste furent expédiés en Syrie, pour faire mettre les troupes en mouvement. Lorsqu'ils furent arrivés près de Banias, le messager montra des lettres cachetées , (pii étaient adressées aux émirs Âlem-eddin-Hemsi et Bedreddin-Atabeki ,et qui leur enjoignait d aller faire le siège de Scliakif. Les Fiancs ne se doutaient de rien lorsque l'armée parut sous les murs de la place. Le troisième jour du mois de Djoumada-second, le sultan quitta son campement, placé devant la Bdb-annasr y^\ ~^\^ (la porte de la victoire), et se rendit à Gazah. Ayant appris que plusieurs d'entre les porteurs avaient fait du dégât dans un champ , il leur fit couper le nez. L'émir Alem-Sandjar-Hamawi ayant traversé une plaine ensemencée, le sultan le fit descendre de son cheval , et remit au propriétaire du champ la selle et la bride de l'animal. De là, il se dirigea vers Aoudja La.^»)!- Le vingtième jour du mois, il quitta celte ville, et prit la route

le mot Mamloul; devait être tracé , probablement suivaut le rang de la personne à laquelle la dépêche était adressée.

(59) Le verbe ir'f^ , à la seconde forme, signifie, je crois, Pmmencr ignominieusement. On lit dans l'histoire de Nowaïri (a6* part., nian. de Lcyde, f. 5i v") : i^y^" ^s> .3 j"^ ^j' ô^i^f' (-^^ J.?- ,i* « L'envoyé fut conduit en Egypte, promené ignominieusement sur im chameau. ■ Dans YHistoire d'Egypte d'Ahmed-Askalàni (tom. I , man. arab. 656, fol. 35 v°) : \j^js>.j 9,^'^ ^Jr.j^

« Ils furent frappés à coups de fouets, puis promenés dans la ville. >• Plus loiu [ibid.) : l^U. sdLt w^--►s■' .. Ayant été découverte, elle fut promenée dans la ville. » Ailleurs (fol. /,o v°) : ajU wj^ , ^f=^ , ,;,^ui «Il reçut cent coups de bàtoc, et fut promené ignominieusement. >■ Ailleurs (f. ta r") :

.^j^ 5 w^j^ « Il fut frappé et promené. « Ailleurs (fol. i63 r°) : •—-■r'.^ fF^- J° Cf"^^ Wf^ fVx]] «On promena dans la ville un individu, qui remplissait les fonctions d'astrologue aii))rès du «gouverneur de la .Syrie.» Dans un même ouvrage (t. II, man, 637, fol. 73v'') : (ja-ill-j p^ji\ ùjj

—«2W *J «.-'.s:' i~o 1^ 3 jJUnUn rescritduprinceordonnad'arréter cethomme,et dcle promener .. ignominieusement. Ce qui fut fait; après quoi il fut mis en prison. ■) El enfin (f. 127 r°) : st-hh j^\

J.,U Sj.sU3b Lj^A-jjs-' j L^.»'..p ' • Il ordonna de leur couperlcs manches, et de les promener

■. à piod dans les lues du Caire. »

Ax me, (1267). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. ' 5i

(le lafâ, dont il forma le siège , et qu'il emporta le jour même. La citadelle tomba 342 également en son pouvoir. 11 fit sortir tous les halntants de cette place, et la détruisit complètement; les bois et les marbres furent embarqués et transportés jusqu'au Caire. Là, les bois furent employés pour formei'la/?2aX.s'OM/w/! delà mosquée Ddheri, située dans le quartier de Hosainiah ; et avec les marbres, on construisit lemihrab. Le sultan fit élever dans ce canton plusieurs mosquées cljami. 11 abolit dans cette ville, ainsi que dans celle de Ludd , quantité d'usages condamnables. Il plaça sur les rivages des khafir .l^asT^I (gardiens), les obligea à veiller à l'entretien de ces cantons. Il décida que le produit des contributions levées sur ces parages, ne serait point mêlé avec des fonds d'une autre nature; et le consacra exclusivement pour la dépense de sa table. Il fit présent d'un village à l'émir Ala-eddin-Hadj-Taïbars. Il en donna un autre à l'émir Alem-eddin-Sandjar- Hamawi, et les mit tous deux en possession de cette propriété. 11 établit les Turcomans dans les provinces du Sdlwl ( la côte maritime), pour défendre ce pays contre l'ennemi; il leur imposa un tribut de cbevaux et de munitions. II eût ainsi, sans aucun frais, une armée à sa disposition. Ce même mois, le sultan donna l'ordre de rebâtir la ville de Khalil ( Hébron ), et voulut que le repas ^t^ir^t qui s'y donnait eût lieu à quelque dislance de la mosquée.

Ensuite, il fit marclier ses troupes vers la ville de Scbakif(Scbakif-Arnoun). Après quoi, il partit en personne, et vint camper devant cette place, le mercredi, dix-neuvième joui' de Redjeb. Des /r/X/A ( jurisconsultes ) et des fakirs vinrent prendre part à cette guerre. On dressa vingt-six macbines, et on pressa les attaques, en sorte que la ville fut prise le dimancbe, dernier jour du mois. On en fit sortir les femmes et les enfants des Francs, et on les envoya à Sour ( Tyr). Quant aux bommes, ils fiuent tous mis dans les fers, et livrés aux soldats. On démolit une citadelle qu'avaient élevée les Francs. L'autre reçut pour gouverneur l'émir Sârem-eddin-Kaïmaz-Kafouri. On y établit une garnison composée de (Ijundis et de fantassins; et l'on y plaça un k.uli cl un kliatih (prédicateur). Ce fut l'émir Seïf-eddin-Belban-Zeini , qui lut cbargé de surveiller la reconstruction de cette place. Ce même mois, on reçut des lettres (|ui ^cnaient du pays des Kurdjos ( la Géorgie ).

Au mois de Scliaban , un ambassadeur du prince de Deïrout, apporta un présent, et ramena des marchands qui avaient été pris sur mer, depuis plusieurs années. Le sultan n'avait cessé de négocier, jusqu'à ce qu'il vint à bout de re-

5a HISTOIRK DES Sl'LTANS MAMLOUKS

tirer des mains de l'ennemi ces individus et leurs richesses. Le dixième jour de ce mois, Dibars partit de Schakif, et se rendit dans le \oisinage de Banias. Il fit transporter ses bagages à Damas. Il envoya dans une direction , l'émir Izz-eddin- Ou"an ( Igan ), à la tête d'un corps de troupes, et vers un autre point, un détachement sous les ordres de l'émir Bedr-eddin-Aïdemuri. Les armées gardaient ainsi tous les passages. Le sultan se dirigea vers Tarabolos (Tiipoli), et vint camper sous les murs de cette place, au milieu du mois. II fatigua les habitants par des escarmouches; s'empara d'une tour, située dans le voisinage, et fit trancher la tête des Francs qui en formaient la garnison. Les troupes firent des courses dans ces montagnes, attaquèrent les habitants, et recueillirent un immense butin. Ils forcèrent, l'épée à la main , plusieurs cavernes, et vinrent présenter au sultan les prisonniers et le butin. Ce prince donna ordre de trancher la tête de ces captifs, de couper les arbres, de démolir les églises. Il distribua le butin entre les soldats. Après quoi, il décampa, le vingt-quatrième jour du mois. Le prince de Safita Uslo C-^l^) et d'Antarsous vint à sa rencontre, pour lui présenter son hommage, et lui amena trois cents prisonniers qui étaient en 343 son pouvoir. Le sultan le remercia , et ne toucha point à ses domaines. Arrivé à Hems (60), il supprima l'usage du vin, et d'autres abus condamnables. Delà, il se rendit à Hamâh, personne ne savait de quel côté il allait se diriger. Il partagea son armée en trois corps; l'un fut mis sous les ordres de l'émir Bedr-eddin, le Â-hazindar [trésorier) ; un sous le commandement de l'émir Izz-eddin-Igan. Le sultan se mit à la tête du troisième. Le khazindar prit la route de Souvvaidiah (61) I).v)^~Jl. Igan marcha vers Derb-besak ^\.^ "VJ"** ^'"" ^^ l'autre massacrèrent ou firent prisonniers un grand nombre d'ennemis. Le sultan vint camper à Afamiah (G2); et bientôt, toutes les troupes se réunirent devant Antioche (63). Le premier jour du mois de Ramadan , dès le matin , Bibars comu)ença

Co) Au ijipport de Nowaïi-i (fol. 76 r"l, il lit rebâtir la inosquce de cette ville. (6j) V. Abulfedce Tabula Syriœ.

162) De là, dit Noivaïri, il se rendit au pont, situe au-dessous de Schogr et de Bakas ^x-i.-J 1

■63) Au ra|)port de Nowaïri, l'émir Schems-eddin-Ak-sonkor, Vostnd-dâr, s'étant avancé à la tcte des éclaireurs iJlsr'! , rencontra un corps de troupes, de la garnison d'Antioche. Les deux paitis étant venus aux mains, un soldat, nomme Folan-eddin-Modafferi , qui appaitenait à l'émir Ak-sonkor, se précipita sur le connétable ^h^\xS , le fit prisonnier, et le pi'ésenta au sultan, qui reçut ce soldat avec bienveillance, et lui conféra le titre d'émir. Ce prince, ayant reconnu que le connétable

AN fifiô (1267). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. 53

les attaques, et la ville se trouva bloquée de tous les côtés. Le troisième jour l'armée était complètement établie sous ses tentes. Le sultan, durant trois jours, députa vers les Francs, pour les engager à se soumettre, et leur annoncer l'assaut. Les habitants n'ayant point accepté ses piopositions, les attaques commencèrent avec une extrême vigueur. Les Musulmans escaladèrent les remparts dn côté de la montagne, dans le voisinage de la citadelle, et descendirent dans la ville. Les habitants se réfugièrent dans la forteresse. Les vainqueurs, répandus dans la ville, égorgeaient, pillaient, et faisaient des prisonniers. Aucun honnue n'échappa au carnage. La population se composait de plus de cent mille hommes. Les émirs gardaient les portes, afin d'empêcher que personne ne se sauvât par la fuite. La citadelle renfermait huit mille combattants , sans compter les femmes et les enfants. Ils demandèrent et obtinrent une capitulation. Le sultan monta vers eux, faisant porter avec lui des cordes. Les prisonniers furent garottés, les mains derrière le dos (64), et lépartis entie les émirs. Les secrétaires inscrivaient leurs noms en présence du sultan. La ville d'Antioche avait appartenu jusqu'alois au prince Boèmond, fils de Boëmond, (|ui possédait également Tarabolos (Tripoli), et faisait sa résidence dans celte dernière place. La nouvelle de ce succès fut envoyée dans les différentes provinces (65). Le sultan confia le commandement de la forteresse à l'émir Bedr-eddin-Bilik, le hlutziiular ( trésorier) et à l'émir Baisari. Il se fit apportei' le butin, afin d'en faire le partage. Ensuite, il monta à cheval et s'éloigna du camp, emportant avec lui la part de bulin qui lui appartenait, ainsi qu'à ses mamlouks, et à ses courtisants intimes : « Par Dieu, dit-il, je n'ai rien caché de tout ce qui m'a été présenté, et 'je n'ai pas souffert qu'un de mes mamlouks osât lien soustraire. Ayant été

('tait un homme plein de sens, l'engagea à rentrer dans la ville, et à négocier avec les habitants. II voulait, suivant son usage, em|)loycr la douceur avant de reroiu'ir à la force. I.e coniiclahle ayaul fait venir sou fds, qu'il laissa en otage, eutia dans la place, et lil des pinposilious de paix. Il ranieua avec lui un nombre de prêtres et de moines. Les négociations <lurèrcut trois jours, pendant les(piels ces chrétiens ne montrèrent qu'une fcrnielé intraitable, et la crainte de déplaire à leur souverain, le prince (lîoëmond). Le matin du jour' où l'attaque devait commencer, le sultan en prévint les négociateurs, et attendit jus<iu'à ce que les prêtres et les moines fussent rentrés dans la \'\\\e.

(6/,) J'ai lu JL3J!, au lieu de J'--s-'! ; et 'yi^, au lieu de ^yi^S .

(65) Ribars écrivit, en même temps, une lettre menaçante, adressée au piiuce Boëmond. et doni je donnerai dans rap])cndicc le texte cl la hailuclion. (.e lut, discnl les historiens, ceUe lellre <|iip donna à Boéuiniid la première nouvelle de la piihc d'Anlioche.

« informé qii un page, appartenant à un raamlouk, avait dérobé un objet de peu « de valeur, je l'ai puni sévèrement. Il faut que chacun de vous se dégage de « toute responsabilité. Je vais faire jurer les émirs et les commandants, qui, de « leur côté, demanderont le serment de leurs soldats, et des personnes attachées « à leur service. » Chacun apporta l'argent monnayé, les bijoux d'or et d'argent, que l'on amoncela, de manière à former des collines (GG). Tout fut partagé entre les vainqueurs. Il fallut beaucoup de temps pour peser tous ces objets. On partagea les pièces de monnaie en les mesurant dans des vases. Les jeunes gens furent répartis entre tous les assistants; et il ne se trouva pas un page, qui n'eut à son tour un page pour le servir. On se partagea les femmes, les jeunes fdles , et les enfants. Un enfant en bas âge se vendait douze dirhems, et une jeune fdle, cinq. Le sultan resta pendant deux jours, présidant en personne à la 344 distribution (67). Comme on n'avait pas mis une grande exactitude à rapporter le butin, le prince s'en alla tout en colère. Les émirs s'excusaient auprès de lui, et lui promettaient de redoubler de vigilance et de zèle pour la défense de la religion, jusqu'à ce qu'il fût remonté à cheval, et qu'il n'eût rien laissé sans en faire la distribution. Ensuite, il se dirigea vers la citadelle, la livra aux flammes, et enveloppa dans cet incendie la ville d'Antioche tout entière. On enleva une masse énorme de fer des portes , et du plomb des églises. On établit des marchés en dehors de la place, et les marchands s'y rendirent de toutes parts. Dans le voisinage d'Antioche, étaient situées quantité de forteresses, dont les habitants demandèrent à capituler. L'émir Bilik-Âschrafi se rendit sur les lieux, prit possession de ces places, le onzième jour du mois, et fit prisonniers tous les hommes qui s'y trouvaient.

Le takafour, roi de Sis, ne cessait de demander la liberté de son fils Lifon , pour la rançon duquel il offrait des sommes considérables, et plusieurs forteresses. Les Tatars, à l'époque où ils avaient conquis la ville d'Alep sur Melik- Nâser, avaient fait prisonnier l'émir Schems-eddin-Sonkor-aschkar. Le sultan exigea que le roi de Sis, en échange de son fils, ramenât Sonkor, et restituât les forteresses dont il s'était emparé, et qui avaient fait partie de la principauté d'Alep. Le roi demanda un délai d'une année, afin d'avoir le temps d'envoyer un

(66) Je lis"^jlj' 0>i'..~a, au lieu de Ljjij.

(67) Au rapport de Nowaïri, Bibars mit en lilieité le connétable , ainsi que sa femme et ses proches. Cet officier ayant témoigné le désir de se rendre a Sis, le sultan lui en accorda la permission.

AN 666(1267). [V. MELIK-DAHER BIBARS. 55

messager à Yordou (la cour). Ce délai expiré, il fit dire au sultan qu'il avait trouvé Sonkor, et obtenu sa liberté. En même temps, Bibars reçut de cet émir une lettre écrite en chiffres yLLj. Cependant, le roi de Sis voulant rétracter la promesse qu'il avait faite de rendre les forteresses, le sultan lui écrivit en ces termes : « Puisque " tu montres tant d'insensibilité pour ton fils, ton héritier présomptif, j'en mon- « trerai également pour un ami, avec lequel je ne suis uni par aucun lien de parenté. «C'est à toi, et non pas à moi, que l'on doit reprocher ce manque de parole. Nous « allons suivre de près notre lettre. Du reste, fais à l'égard de Sonkoi-aschkar , « tout ce qu'il te plaira. » Le roi, ayant reçu cette dépêche, datée d'Antioclie, fut vivement effrayé. La paix fut conclue, sous la condition que le roi rendrait Behesna, Derb-besak, et les autres villes du territoire de l'Islamisme, dont il s'était emparé. Qu'il restituerait toutes ces places avec toutes les provisions qu'elles renfermaient, et dans l'état où elles se trouvaient lorsqu'il en avait fait la conquête; Qu'il mettrait en liberté Sonkor-aschkar ; que le sultan, de son côté, mettrait en liberté le fils et le neveu du roi, ainsi que leurs pages; que des otages seraient envoyés au sultan, et résideraient auprès de lui jusqu'au moment où il aurait pris possession des forteresses. L'acte du traité fut transcrit dans la ville d'Anlioche. Vém'w (ltw(i(I(tr, et le i'rtri/- Falah-eddin-ben-Kaïserâni , Antcù-addr/j^.j]] .,^y' (le secrétaire du cabinet) (68), se mirent en marche, pour aller recevoir le serment du roi. L'émir Bedr-eddin-Bedjkà-Roumi fut dépêché, sur les chevau\ de la poste, le treizième jour du mois de Ramadan , afin de faire venir d'Egypte le roi Lifon. arrivé au Caire, il en repartit le deuxième jour qui suivit son entrée, emmenant avec lui le prince. 11 rentra à Damas, le lundi , vingt-sixième jour du même mois. Treize jours seulement s'étaient écoulés, entre son départ d'Antioche et son retour à Damas. Le 0.7, le Uikafuur Haithoum jura l'observation du traité. Tout étant ainsi conclu, le sultan partit d'Ântioche, et se rendit à ;5'j5 Schaïzer. De là, prenant la route du désert, et se livianl au diverlissemeni de la chasse, il se dirigea vers Ilems. Il entra dans la ville de Ilamâh, accompagné de trois personnes seulement, savoir : l'émir Fiaisari , l'émir Bedr-eddin, le khaziiidar{ le trésorier ) et l'émir Hosam-eddin le dewadar. L'armée tout entière \inl camper près de flamàh. Le sultan (|uilta Ilems, et prit la route de Damas, où il

(68) Oïl pciil voii' les (Irinils (]iic j'ai doniK-s , sur le srns de cotte expression, dans les noies qui accompagiKiil la I" partie d<- eo volume, pag. 175, 176.

fil son entrée, le vingl-sixième jour du mois, faisant conduire devant lui les prisonniers. Le prince de Sis vint lui faire sa cour, et fut reçu avec une extrême bienveillance. Le troisième jour de Schaban , d'après l'ordre du sultan, il jura l'observation du traité, sur le même exemplaire qui avait reçu le serment de son père. Il accomplit cet acte debout, et la tête découverte. 11 partit ensuite pour retourner dans ses étals, le onzième jour du mois, monté sur les chevaux de la poste, et accompagné de l'émir Bedjkâ, qui le mit eu possession du trône. Les otages promis arrivèrent auprès du sultan, qui les combla de témoignages de bienveillance et de considération. Ils résidèrent à la cour, jusqu'au moment où les délégués du sultan eurent obtenu des habitants de Sis la remise des places foites. Les otages furent alors rendus, et emportèrent les présents qui leur avaient été faits. Lorsque Lifon arriva à Sis, Sonkor-aschkar fut mis en liberté, et envoyé au sultan. Ce prince, quittant sa chasse, soitit à la rencontre de l'émir, dont l'arrivée n'était connue de personne, et qui prenait soin de se cacher. Il l'amena avec lui , et le logea dans sa tente jAai , où ils passèrent la nuit ensemble. Le lendemain matin, tout le monde étant rassemblé pour offrir ses hommages au sultan, ce prince sortit, accompagné de Sonkor-aschkar, dont la vue excita une surprise universelle. Bibars lui fit remettre de l'argent, des kliilah (des robes) des ceintures, ^j|js^! des chevaux , des mules, des chameaux, des mamiouks, et tout ce ([ui pouvait lui être nécessaire. Les émirs, de leur côté, s'empressèrent de lui offrir des présents .iUJI. Le sultan le combla de témoignages de bienveillance, et lui fit bâtir une maison, dans l'enceinte du château de la Montagne; à son arrivée au Caire, il lui conféra le grade d'émii-, et l'admit au rang de ses plus intimes favoris. Le treizième jour de ce mois, l'émir Schems-eddin-Âk-sonkor-Fàrekani, l'o.tYr/V/i'//- ( majordome) du sultan, conquit sur les Francs la forteresse de Bagras. Toute la population avait pris la fuite, et il n'y restait plus qu'une vieille femme; mais la place était abondamment fournie de provisions et de munitions. Ce même jour, des envoyés d'Akkà arrivèrent apportant un présent. On tomba d'accord que la ville de Haïfa, avec tiois villages, appartiendrait aux Francs; que la ville d'Akkâ, et le reste de son territoire, serait partagé par moitié, ainsi que les environs du Karmel; que, pour ce qui concernait Saïda , la plaine resterait sous la domination des Francs, tandis que les parties montueuses seraient cédées au sultan; que la trêve durerait dix années, et que les otages, de part et d'autre, seraient mis en liberté. Le sultan envoya au

Kv 661-, (1V67). IV MELIK-DAHER-BIBARS 67

prince d'Akkâ un présent, dans lequel étaient compris vingt prisonniers, appartenant à la population d'Antioche. Le kadi Moliii-eddin-ben-Abd-aldâher, et l'émii' l)jemâl-eddin-ben-Saïb, se lendirent auprès du commandant d'Akkâ, pour recevoir son serment. Ils firent leur entrée dans cette ville, le vingtième jour du mois de Schewal. Le sultan leur avait expressément recommandé , lorsqu'ils prendraient place ou adresseraient la parole, de ne se prêter à rien d'humiliant. Ayant obtenu audience, ils furent admis devant le prince, qui était assis sur un trône. Ils refusèrent de s'asseoir , jusqu'à ce qu'on eut posé deux trônes sur lesquels ils se placèrent vis-à-vis de lui. Le vizir étendit la main pour prendre la lettre; mais ils ne voulurent pas la lui remettre, et exigèrent que le prince allongeât la main, et reçut lui-même la dépêche. Comme on ne put pas 346 s'accorder sur plusieurs objets, les deux négociateurs se retirèrent, et le serment n'eut pas lieu.

Le dix-huitième jour du mois de Dliou'lkadah , le sultan quitta Damas, et prit la route du Caire. Melik-Saïdvint à sa rencontre jusqu'à Omm-albârideh, ïj.UI J autrement nommée Saïdiah La-juJ!. Ce fut là qu'il célébra la fête avec le sultan. Celui-ci rentra au château de la Montagne, le onzième jour de Dhou'lhidjah , et se chargea, pour toute la population, des frais de la zùia/i 'Lij}] (décoration). Cette même année vit mourir le sultan Rokn-cddin-Kilidj-Arslan, souverain du pays de Roum (l'Asie-Mineure). Il eut pour successeur son fils Gaiath-eddin-Kai-khosiev, qui était âgé de quatre ans. L'administration du royaume fut confiée àMoïn-eddin- Soleïman , le berwàiuih sULJl (Gq). Rokn-eddin mourut, étranglé avec la corde d'un arc; car le fils de Moïn-eddin le bcnvdnali , s'était concerté avec les Tatars établis auprès de lui , pour faire périr ce prince, qui fut étranglé par leurs mains.

Cette année, ou suivant un autre récit, l'an GG8 (de J. C. 1269) (70), le khan Mangou-Timour, fils de Tagan, souverain des Tatars des pays septentrionaux, déclara la guerre à Lascaris (Michel-Paléologuc'), empereur de Constautinople. Une armée tatare, envoyée par Mangou-Timour, fil une incursion sur les terres

(69) Le mot ï'JijjJ est la transcription ar;il)c tlu tciiiie \\QXS-An pcrwaneh liJUvJ, qui signilic lui chambellan. On lit dans l'histoire du prétciKlii II.isan-li.nli)i;iliim ff. 220) : .»^:^Ls-'! ïUaw ïUl.f,J' ^^^é?^ -f • Mais, chez les Turcs Scldjoucides de l'Asie- .Mineure, ce inot desii;uail h- i»incipal ministre.

(70) Le texte de notre auteur est ici visiblement altéré. On y lit : A;ww Ji-J J'we-'I^^^JL» l^ \Sx^ ^S^ J^.i^^^^' ^J'^.*'™' J r)~»^' '^ c( Ile phrase insignifiante , je crois devoir sulistituer ces mots : ^j^=iL'^] ^ j.^i\^=,^ j\sr^] ^XU ^rr^J jU^ ^^^^ S^ Ji U;^- '-" effet, c'est sous l'année 6(>S ^de J. C. i-iiiij , que cette e>cpedition est placée par Abou'lfeda {Annali-s, l. V, p. lù..

I, {deuxième partie.) S

de l'empereur grec, et enleva Izz-eddin-Kaï-Kobad , fils de Kai-Kosrev, qui, comme on l'a vu, était prisonnier dans une foiteresse. Ce prince fut amené, avec sa lamille, et présenté à Mangou-Timour, qui le combla d'honneurs, et lui donna une épouse. Raï-Kobad séjourna à la cour de ce monarque jusqu'à sa mort, qui arriva l'an 667 (de J. C. 668). Son fils Masoud, ainsi qu'on le verra plus bas, reprit la route de ses états héréditaires , et monta sur le trône (71).

(71) Au rapjjort d'Abou'Imaliàsen (fol. 218 v") , la hauteur primitive du INil fut, cette année, de quatre coudées et vingt doigts. La crue s'éleva à dix-huit coudées.

Nowaïri place , parmi les événements de cette année (f. 37 v°) , l'histoire d'un anachorète chrétien , sur lequel il donne les détails suivants : «Cet homme, qui faisait partie des chrétiens de l'Egypte, « avait été d'abord un des écrivains de l'arsenal naval .Ldo'i!! AcLUa. Ensuite, il embrassa la vie ■ monastique, et se retira dans la montagne de Halwan. On prétendait qu'il trouva dans une caverne « de cette montagne un trésor qu'y avait déposé Hàkem Xobaïdi (le fatimite). Cet homme faisait de 'nombreuses aumônes aux pauvres de toute l'Egypte. Le sultan, instruit de ces libéralités, manda «l'anachorète, et le somma de lui livrer le trésor. Il répondit : "Je ne vous le remettrai pas de la « main à la main : ne vous flattez pas de cette espérance; mais il vous arrivera d'une manière indirecte. « Si un particulier , condamné par vous à une amende, n'a pas le moyen de l'acquitter, je l'aiderai, " en lui fournissant la somme qu'il devra vous payer. ■- Le sultan , sur les instances qui lui furent « faites, ordonna la mise en liberté de cet homme. A l'époque de la catastrophe qu'éprouvèrent les n chrétiens, et dont le récit a été donné plus haut, l'anachorète se rendait chez le Mouschidd-al- " moustakîiradj .^^ys^^S J..dvo (le percepteur des amendes) ; et là, si quelqu'un, chrétien et juif,

«se trouvait hors d'état de payer la taxe à laquelle il était imposé, il en acquittait le montant. Il ". pénétrait dans les cachots , et délivrait les prisonniers détenus pour dettes, en se chargeant de payer «pour eux. Ses dons avaient quelque chose de prodigieux. Ayant fait un voyage dans le Saïd , il " acquitta la plus grande |)artie des taxes imposées sur les tributaires. De là , il se rendit à Alexandrie , •<où il étonna les habitants par l'abondance de ses aumônes. Des jurisconsultes adressèrent au sidtan « des décisions ^^^U pour demander la mort de cet homme. Ils alléguaient pour prétexte, la crainte "d'une émeute. Cet avis se trouvant d'accord avec les intentions de BUsars, ce prince fit compa- «raître devant lui l'anachorète, l'an 666 (de J. C. 1267), et le somma de lui livrer son trésor, de " lui en apprendre l'origine, et de quelle manière il était tombé entre ses mains. Le chrétien refusa « de rien révéler, et ne répondit que par des paroles évasives. Le sultan , perdant l'espérance d'obtenir • aucun renseignement , fit appliquer cet homme à la torture, jusqu'à ce qu'il expira. Le cadavre fut 'I emporté du château , et jeté devant la porte de Karafah. On assure que l'argent qui , dans l'espace '■ de quelques années, et par suite des libéralités de cet homme entra dans le trtsor, s'élevait à la «somme de six cent mille dinars, suivant le compte tenu par les Sarrnf .^^jL^I, qui étaient 0 chargés de recevoir l'argent , et d'en délivrer à chacim des quittances 15' ij' '■ c' cela, sans compter « ce qu'il distribuait lui-même, en secret. " Le même historien \i. 38 r°) rapporte une mesure financière, adoptée i)ar Bibars, et qui présentait, sinon une injustice criante, du moins une sévérité peut-être excessive : ■• Tandis que le sultan était rampé devant la ville de Schakif, il avait ordonne

AN <>0: (1268). IV. MELIK-DAHER-BIBARS Sg

Le premier jour du mois de Mobarrem , le sultan luoiita à cheval, poui- an visiter la mosquée qu'il faisait construire en dehors du Caire : après quoi, il alla ""7

■' de mettre le séquestre iJs^s^t sur les jardins, les villages, les terres, que possédaient les habitants "de Damas, soit à titre de propriété particulière t*A Lo , soit cominc fondations pieuses ^J^^ ■ „ C'est nous, disait- il , qui avons conquis ces provinces à la pointe de l'épée , et les avons enlevées ', aux Tatars. >> L'année précédente, il avait songé à réaliser ce projet, et avait tenu, pour cet objet , «une assemblée, à laquelle il assista en personne, avec les kadis , et \es fakih (jurisconsultes). Le •< kadi Scheras-eddin-ben-Ala, le hanbali, déclara que cette proposition était illicite , et qu'il n'était pas ■ permis de discuter un pareil sujet. Après quoi, il se leva tout en colère. Le sultan, interdit, n'osa . point passer outre. Cependant, une forte gelée 'ï->j^ A*iL=. ravagea les jardius de Damas, et en > grilla presque tous les arbres. Les habitants se figurèrent que cet accident engagerait le sultan à les 1 laisser en repos; mais ils furent trompés dans leur attente. Ce prince, étant arrivé à Damas, et se ■< préparant à retourner en Egypte, tint, dans la maison de la justice Jj.x)l .'.i, une conférence .. ^r^^ à laquelle assistèrent les kadis, les/a/àh et les habitants de la ville. 11 remit sur le lapis

• l'affaire des jardins, et produisit des décisions ^jL^ émanées des jurisconsultes haneiis, qui re- « connaissaient la légalité de cette mesure. Le sâJieb (vizir) Fakhr-eddin-Mohammcd , (ils du sd/ieb « Beha-eddin entra en négociation avec le sultan, et il fut arrêté que les propriétaires des jardins «seraient taxés à une somme d'un million de dirhems. Les habitants refusèrent de se soumettre à "Cette décision, et déclarèrent qu'ils étaient hors d'état d'acquitter cette contribution, argent «comptant ïLsr*^. Ils demandèrent que la taxe fut divisée en plusieurs années; ce que le sultan , «ne voulut point accorder. La chose traîna en longuciu-, jusqu'au moment où ce prince quitta

« Damas. Lorsqu'il fut arrivé à la station de Ladjoun .)»s-'-' I ï|U» , le stî/ieb Fakhr-eddin , l'atabek,

• et les émirs lui ayant reparlé de cette affaire, il fut arrêté que les habitants payeraient argent «comptant une somme de quatre cent mille dirhems; qu'on leur tiendrait compte de ce qui avait « été levé en nature Jjw par les délégués du sultan ; (|ue le reste de la contribution serait perçu en « plusieurs termes, à raison de deux cent mille dirhems par année. Cette décision fut consignée dans <• un acte authentique ^y , qui fut lu sur le meiihcr ( la chaire) de Damas. "

Parmi les hommes marquants que cette année vit mourir, Abou'lmahâsen (fol. ai8 r° et v") et le prétendu Hasan-ben-Ibrahim (man. non catalogué, fol. 198 r° et v"), comptent : « i" le Rcis •■ Kemâl-eddin-Abou-Iousouf-Ahmed-ben-Abd-alaziz . . . Halebi, plus connu sous le nom d'£i«- ■^ aladjemi -^:s:i*^\ ^!. C'était un poète et un administrateur (t-^j savant, habile, également «distingué sous le rapport de l'écriture et de la rédaction. Il avait été secrétaire au service de Melik- " Nâser-Salah-eddin-Ionsouf, et avait tenu d.ms ces fonctions, le rang le plus éminent. Il était âgé ■' de quarante-six ans lorsqu'il mourut , dans les environs de Sour (Tyr), dans les derniers jours du • mois de Dliou'lhidjah. Son corjjs fut transporté à Damas, et enterré en dehors de cette ville; " a" Afif-cddin-.^bou'lhasan-Ali-benAdlan . . . Mauscli , le grammairien, le biographe |*=>-^]i. ■C'était un homme éminent, plein de connaissances littéraires , et poète distingué. Il mourut au " Caire, le vendredi, neuvième jour de Schcwal , et fut enterré le lendemain, au ))ied du moût Mo- - kattam. Il était né à Mausel (Mosul) l'an 583 (<\o J. C. 1 1 87). Parmi ses vers, on cite les suivants :

• Ne t'étonne pas si tu vois échapper ce qui est l'objet de tes désirs : familiarise ton esprit avec le ■ malheur et la fatigue;

6o HISTOIRE DES SULTANS MAMLOUKS.

faire l'ouverture du canal d'Abou'lmounedja; puis, il rentra au château. Ce prince montra, à cette même époque, un goût très-vif pour l'exercice de l'arc et les autres pi-atiques guerrièi'es. Il fit consti'uire un mastabeh Lls^w. (une esti'ade) (72) dans le meïdan (l'hippodrome) de la fête a~xJ! j!a~», placé en dehors de la porte du Caire appelée bab-annasr y^\ ^.i (la porte de la victoire). C'était là qu'il se rendait chaque jour, à l'heure de midi, pour s'amuser à lancer des flèches. Il ne quittait le me'ulan qu'à la fin de la soirée. Il excitait tout le monde à tirer de l'arc, et à se faire, en ce genre, des défis ^la,- H n'y avait aucun émir ou Mam-

« Si la piiuvrelé règne aujourd'hui constamment dans ce monde, ne t'en étonne pas : car les hommes '■ généreux sont morts, et aucun de ces êtres nobles n'a laissé de postérité. >■

■ 5° Le poëte Ebn-alkhaschkeri ,Çj.xJLs-'t ^ji Nomani -Jl.^Jt (natif de la ville de Noma-

« niah). Il périt, parles ordres d'Ala-eddin , le chef de l'administration .it jj jJi v^^^Lo de Bagdad.

• Il était convaincu par la voix publique de plusieurs faits criminels. Ainsi, il n'hésitait pas à mettre ses ' vers au-cfcssus du livre aui;uste de l'Alcoran. Le ministre se rendant à >Vàsit, et passant par Noma- "niah, Ebn-alkhaschkeri vint le trouver, et lui récita des vers qu'il avait composés à sa louange. " Pendant la lecture, le crieur ^A^^i\ appela à la prière. Ala-eddin engagea l'auteur à se taire; mais ■>il répondit :nO mon seigneur, veuillez écouter une production nouvelle, et laisser là celle qui •■ compte une antiquité de bien des années. • Ala-eddiu resta convaincu de la vérité des bruits ré- •< pandus. Toutefois, il ne fit point paraître son mécontentement, et traita l'auteur avec gaîté, jus- " qu'à ce qu'il eût bien connu ses véritables sentiments. Au moment de partir, il dit à un de cens

• qui l'accompagnaient : « Ne manque pas, durant la route, de tirer le poëte à l'écart, et de l'égorger. • « Cet homme marchait à côté d'Ebn-alkhaschkeri, et s'écarta avec lui du cortège. Alors, il dit à quelques « personnes qui se trouvaient avec lui, comme en plaisantant : « Faites descendre cet homme de son H cheval. ■■ Us l'en précipitèrent, malgré ses injures, et ses malédictions. Ensuite, on le dépouilla de « ses vêtements; puis un des assistants lui porta un coup d'épée sur le cou , et lui trancha la tête. >.

172) On lit dans la relation de Thévenot { Voyages dans le Levant, tom. III, p. 98) : « Un mastabé « est une espèce d'estrade , c'est-à-dire que le pavé est relevé de deux ou trois pieds de terre ; et c'est "là que logent les passants. » Dans V Histoire d' Egypte à' A.\\med- S.ika.\Àn\ [l. II, man. 657, f. 17 r°), on trouve ces mots : v^l«w» ^^^jyj Lo .1 II bâtit au-dessus de leur tète des OTa^/aéc/i.» La Description

de VÉgyptf, de Makrizi (tom. I, man. 797, fol. 26 v°), offre ces détails : ïJaL.» v^L«» . . . J.^ ij j=:'^i à*ix— -» Js i^ji -^ ■?■ y? " I' 'i' élever des mastabelt, pavés de verre, et sin- chacun desquels » on voyait une merveille.» Le même historien (man. 682, fol. 36i v°) nous apprend que le sultan Mohammed-ben-Kelaoun avait fait bâtir un mastabeh pour l'homme qui prenait soin do nourrir les oiseaux de proie destinés pour la chasse : —■[jar'lj i j-J3Jt A»i=4 UUj jJ! ï~ii^4!. Ou lit dans le Manhel-sâfi d'.Vbou'lmahàsen ('tom. I, fol. 48 r°) : i j-Ji! t /.xJi» Lii«-.^ A*3 « 11 s'assit sur le mastnbtU « destiné pour celui qui nourrissait les oiseaux de proie. » Nous apprenons du continuateur d'Elmacin «(man. ar. 619, f. 200 y"), que les mots : 'LJa^] h\j:S «La secrétairerie du mi-/.f/'«i!'e/! - désignaient : Les fonctions de secrétaire au substitut du wàli : 'Àj"^Jt i-'lj lils.f ^a Ll:..,4t lAxS .

*y (X-j fi968). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. 6i

louk , dont cet exercice ne fût la principale occupation ; et des hommes de toutes les classes se livraient constamment au jeu de la lance et à celui de l'arc. Ce même mois, des ambassadeurs arrivèrent de toutes les contrées, pour féliciter le sultan sur les brillants succès que Dieu avait accordés à ses armes.

Le jeudi , neuvième jour de Safar, Melik-Saïd-Bérékeh s'assit sur le trône roval oX-U! ^jA. Les émirs se présentèrent devant lui, et baisèrent humblement la terre. Devant ce prince, étaient assis l'émir Izz-eddin-Halebi, l'atabek, le sriheb (vizir) Beha-eddin, les secrétaires de la chancellerie .Lij"il! ^jS, les kadis , les sc/ià/ied :ij^\ (témoins). 11 reçut le serment de fidélité des émirs et de tous les corps de troupes.

Le treizième jour de ce mois, Melik-Saïd se mit en marche , avec le même cortège qui accompagnait son père, et alla tenir une séance dans le funn (la salie d'audience) .^ji^\- On fitdevantlui la lecture desdiversplacets^a/.ûA)!.Le 21 diiniois, on lut dans cette salle l'acte authentique j.JLij qui conférait à ce prince le rang de sultan. Dès ce moment, il continua de venir, à la place de son père, siéger dans 347 cet édifice, pour juger les procès, apostiller les requêtes, et prononcer la mise en liberté des captifs. Il s'y rendait chaque fois en grande pompe. Le sultan lui donna pour suppléant w-jU l'émir Bedr-eddin-Bilik, le khazindar (le trésorier), en remplacement de l'émir Izz-eddin-Halebi.

Le douzième jour de Djoumadâ second, le sultan se mit en marche pour la Syrie, accompagné de l'émir Izz-eddin-Halebi, des principaux émirs, et d'un corps de troupes. Il laissa la plus grande j)artie de l'armée auprès de Melik-Saïd. Arrivé à Gazah , il distribua à ses soldats une gratification. De là, il vint camper devant Orsouf, à cause des nombreux pâturages qui environnaient cette ville. Là, il reçut une lettre du roi de Sis, qui annonçait l'arrivée d'un ambasssadeur, envoyé par Abaga, fils de Houlagou, et qui devait se rendre auprès du sultan. L'émir Nàser-eddin-ben-Saïram, mouschid .CLo (inspecteur) d'Alcp, reçut l'ordre de se rendre à Sis, afin qu'on lui remit cet ambassadeur, et de prendre Joutes les précautions nécessaires pour qu'il vw pût parlei à personne. Il l'amena à Damas, où il fut reçu sans aucune pompe, cl on lui assigna pour logement la citadelle. Dès cpie le sultan en eût appris la nouvelle, il monta à cheval, partit d'Orsouf, où il laissa ses bagages, et se mil en marche, escorté des émirs. Arrivé à Damas, il donna audience à l'ambassadeur. Dans la lettre dont cet envové était porteur, on lisait entre autres choses :« Le roi Abaga, parti des contrées

«orientales, a conquis le monde entier. Nul n'a pu lui résister; tous ceux qui «l'ont tenté, ont péri de mort naturelle ou violente. Quant à toi, que tu montes «au ciel ou que tu descendes vers la terre, tu ne saurais nous échapper; tu n'as «rien de mieux à faire que de conclure avec nous une paix durable. » L'ambassadeur devait dire de vive voix au sultan : « Toi qui es un esclave 0-5|^l^, qui as «été vendu dans la ville de Siwas, comment oses-tu braver les rois, souverains « de la terre. » On fit réponse à la lettre, et on congédia l'envoyé.

Le premier jour du mois de Scbaban, l'émir Izz-eddin-Halebi mourut à Damas. Ce même jour, le sultan sortit de cette ville, dit adieu à tous les émirs, et les fil partir pour l'Égvpte. Il ne resta auprès de lui, de tous les principaux émirs, que l'émir-atabek , Mobammedi-Âïdemuri , Ebn-Atlas-kban, et Akouscb-Roumi. Escorté de ces officiers, le prince se rendit à la forteresse de Soubaibab (73), puis à Scbakif. Étant monté dans la citadelle, il expédia de là un ordre écrit pour faire transporter les bagages à Kharbat-allosous j^^^! 3j^, place située près d'Orsouf. Ils V furent amenés par l'émir Ak-sonkor-Fàrekanijl'o.y/^f^/M/. Le sultan se transporta vers cette même ville, où il séjourna plusieurs jours. Ayant formé le projet de se rendre en Egypte, il dissimula son dessein. 11 fit dire aux gouverneurs d'écrire à Melik-Saïd, et de suivre en tous points ses réponses. Il régla que toutes les dépêches arrivées par la poste seraient lues en sa présence; et qu'on lui apporterait des feuilles en blanc, sur lesquelles il écrirait ses réponses.

Le quatorzième jour du mois, le sultan feignit une indisposition , et manda les médecins dans sa tente. Tout semblait à l'extérieur occupé de sa maladie. Dès le matin, les émirs entrèrent auprès de lui, et le trouvèrent ayant le corps ramassé, dans l'attitude d'un homme i|ui souffre. Il écrivit à Damas, pour faire venir des bieuvao^es médicinaux. Il recommanda aux deux émirs Bedr-eddin-Aïdemuri et Seïf-eddin-Bektout-Djermek-Nâseri de se transporter à Alep, sur les chevaux de la poste, accompagné d\in beridi ^:^,j> ( courrier de la poste ). Ils devaient se mettre 348 en marche la nuit du samedi, seizième jour du mois. Le sultan leur avait recommandé de se rendre, au moment de leur départ, derrière latente, afin qu'il pûl leur donner , de vive voix , ses instructions. Il désigna l'émir Aksonkor-ajjf^A/ (l'échanson) comme devant prendre la route de l'Egypte, sur les chevaux de la poste. Il lui remit son carquois i^Ky et lui enjoignit de se placer derrière la tente des d/emdars, qui, elle-même, était derrière le dehli'z (la tente royale). L'émir

(73) Je lis Lw-— J! 4*l5, au lieu de lw..^!l Ixl's.

A!» 0(^7 (1268). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. 63

s'étant venu poster au lieu indiqué, le sultan se revêtit d'un manteau déchiré XjlLjLo ïà.j=». , se coiffa d'un schasch ^tXL vieux et enfumé. Il voulait sortir , sans être reconnu par les gardes. Ayant trouvé un vêtement de nuit j.^j tp^ '!"' appartenait à un des mamlouks, il appella un eunuque, du nombre de ceux qui étaient attachés à son service intime, et lui dit : « Je vais sortir, emportant ce costume, « marche devant moi; si quelqu'un te demandes qui je suis, réponds : C'est un «portier 3JLJ! ^^M qui s'est chargé des vêtements d'un page ^^^^\. Celui-ci « se trouvant malade, ne peut venir cette nuit faire son service; et son esclave « lui {îorte son habit. » A l'aide de ce stratagème, le sultan sortit, sans que personne le remarquât. Il avait eu soin de dire, en confidence, à l'émir Schemseddin-Fàrekani, qu'il se proposait de faire une absence de quelques jours. I3ès qu'il fût hors de la tente, il se dirigea du côté oii il avait donné rendez-vous à l'émir Aksonkor-aj'j'aXv ( l'échanson ). On avait placé là quatre chevaux, (pi'il avait fait conduire par l'émir Beha-eddin, cmir-akhor ^ qui s'était posté avec eux dans un endroit indiqué. Aksonkor prit les chevaux, puis renvoya vers ie sultan \ émir-akliur, qui avait conduit ces animaux. Ensuite, il atteignit .Aïdemuri et son compagnon de route. Bientôt, le sultan les rejoignit et se mit à courir avec eux, sans qu'il le reconnussent. Ils marchaient ainsi depuis longtemps, lorsque Bibars demanda à Aïdeniuri s'il le reconnaissait. L'émir répondit affirmativement, et voulait descendre de cheval, pour baiser la terre. Le piince s'y opposa. Puis il dit à Djermek : « Et toi, me reconnais-tu ? L'émir lui répondit : «Pourquoi cela, seigneur? jj^ Ij » Le sultan lui enjoignit de ne rien dire. Ils avaient avec eux l'émir Alem-eddin-Schakir, commandant ^.jX» des béridls L.\;j^M (courriers de la poste). Leur cortège se composait de cinq personnes, accompagnées de quatre chevaux de main , oLa. , choisis parmi ceux qui ajipar-

ienaient exclusivement au sultan. On continua de marcher dans la diiectioii de l'Egypte, et on arriva, vers le milieu de la nuit, à Kosaïr-maini, i^\ j.^^\. Le sultan entra dans la maison du wdli JU!, dont il voulait j)rendre le cheval. Cet officier, à la lête d'environ cinquante fantassins , s'avança pour le repousser iijL^ (74) et hii dit : « Ce bourg est la propriété du sultan , personne n'a le droit

(74) Le verbe , wl» sigiiilic conturhauis fait cl tumultuatus fuit. Avec l;i préposition ^J* il doit se traduire par insurrexic in tdiquem, impctuni fccit in rant. On lit dans ïllisluirc d'E{;yi>te d"Ebn- Aias (tom. II, fol. i!58) : i3 j3. ^^ J* , i'j) , w„- J-o «Il tira son cpéc, et se jirccijjita sur ceux

" (jui l'entouraient. .1 V.\ |iliis loin ffol. ^gi^ : ïjj'jl==ij^t ^J^ iA'-* " 1' ^c j^'l^» sur les janissaires. ■•

«d'y prendre un cheval. Passez votre chemin, sinon, vous allez périr par nos « mains (75). » Ils s'éloignèrent, et poursuivirent leur route. Arrivés à Beïsan, ils se rendirent à la maison du wdli (76). Le sultan dit à (Aïdemuri) : « D'ordinaiie , « tout le monde se rassemble à ma porte, et, aujourd'hui, me voilà sui' la porte « de ce ivdli, qui ne daigne pas faire attention à moi. Telles sont les vicissitudes «du monde.» Le sultan ayant demandé au wdli un vase plein d'eau, il répondit : (( Je n'en ai point, si tu as soif, sors , et va boire. » Aïdemuri alla chercher une bouteille ^LS' et le prince se désaltéra. Ils partirent aussitôt, et arrivèrent au point du jour, àDjebneïn j^^?-- Us ne trouvèrent au relais de la poste que des chevaux boiteux et couverts de plaies. Le sultan en monta un , sur lequel il pouvait à peine se tenii-, tant les plaies de l'animal exhalaient une odeur infecte. Lorsqu'ils descendirent à Tell-aladjoul Jjs:*-'! Jj', chacun d'eux fut obligé de tenir son cheval. A Alarisch vij ^sJ!, le sultan, accompagné de l'émir Djermek, restadebout au milieu des préposés à la distribution de l'orge j^jiiJI 'Ju. Il dit à cet émir: 349 « Où est maintenant le sultan? où est l'ostâdar, l'émir djemdâr, et toute cette « foule qui vient te faire la cour? C'est ainsi que les souverains quittent le trône; « et le dieu Très-Haut est seul éternel. » Des quatre chevaux de main qui accompagnaient les voyageurs, il n'en restait plus qu'un, que le sultan conduisait par la bride, et qui le mena jusqu'à Sâlehieh. Ils arrivèrent au château de la Montagne, le mardi, dans les premières heures de la nuit. Les gardiens les obligèrent de s'arrêter, jusqu'à ce qu'ils eussent consulté le wàli. Le sultan descendit près de la porte de l'écurie JJL-,"^t .^b et demanda Vémir-akkor. 11 avait en-

Le mot iwj* signifie trouble, sédition. On lit dans le Manhel-sâfi d'Aboul'niahâsen (t. II, f. 33 A. v"} :

lij» .«rJ-waa. ..Il s'éleva une sédition. « Ailleurs (tom. V, fol. 199 v°; : XL^\ J.>LxJt ^!, ! \

A— À» ^jx. .^^Là. .. Lorsqu'Adel eût vu la sédition, il craignit pour sa vie. » Le verbe ^iLa à l,i deuxième forme, signifie troubler, agiter. On lit dans le Dorret-algavvas de Hai'iri, (f. 1 1 v") : O.^Z» jLô) ^J, IjXvà.al j3j jij^l ^ ij\ ip^^* j^ ^ ' " ^° '^'' i'^' troublé une chose, et elle est ■. troublée. Cela dérive du mot ij^j^ qui signifie : Etre mêlé dans des projets pervers. »

(75) Le texte porte fS^ '.^^ "^ ' j- IJans le manuscrit de Nowaïri , on lit ^LlïLi .. Nous allons vous '. combattre. ><

,76) Novvaïri ajuote : ..Ils lui dirent : Nous désirons des chevaux de poste; il leur répondit ; ..descendez, et prenez-en. Ils de-^cendirent en effet; et le sultan s'assit aux pieds du «y?//, qui était .. alors couché. »

», 667 'îSS). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. 65

p'mi au zù/iam des palais ^j'^l Xj (77J de passer constamment la nuit derrière la porte secrète J>«J! w^L) . Il frappa à cette porte, en indiquant les signes çi)i.x)\ don! il

(77) Abou'lmahâseii (man. G61, fol. 208 r"; , parlant <1ls tlivers litres usités en Egypte, et à la fin desquels se trouvait le mot persan , b , qui , dit-il , siyniQe .^C U celui qui possède , ajoute : ■ ce «n'est pas, comme le croit le vulgaire en Egypte, le mot.b qui désigne une maison. C'est ainsi, « qu'en parlant du zimam , ils le nomment zimam-aladour ,S^\ ^.Uj (le zimam des palais), tandis Il que régulièrement, il faudrait écrire zimam-dar (celui qui tient la bride) : ^^j^V /»l jc *vfe^. ^^ J\i ^L.j 6.>\y^^jSi\ ^Uj ^U))! J^ J ^jJy;, 'v^ 1^^ ^.Co,^!j!J! ^ j\i ^!. Makrizi, parlant des chambrées ,:S- où l'on devait des jeunes gens destines pour le service militaire [m. 682, fol. 248 r°), dit : L-^Jj '-^'-^J ÏJ.'-^ ^ J-*=^ ■ H établit, pour chaque centaine de ces jeunes gens, «un zimam et un nahib. » Et {ibid.) : y-'i''^^ ('''"t/" *'° ("^j^ " '' '"* envoya avec le principal i^zimam. » Dans XHistoire d'Égjpte d'Ebn-Aïas (toni. li , f. 85), on lit : (»'-^}J' . ».iilJ I J^^^2!l '■ L'émir Abd-allatif , le zimam. » Dans l'ouvrage de Khalil-Dàhori (man. arab. 696, fol. 247 '"")< on trouve les détails suivants iji^l a^ lt'*" .0"^ ^^\ ^r" ■ ■ ■ ^$^'J^ J^ iA}j.Lj] jjÎJi *L»j aj-o IsujÂj] «Le zimam des palais augustes était un eunuque, ainsi nommé parce que c'était bu " qui avait la haute main sur tout ce qui concernait ces palais. » L'auteur de l'ouvrage intitulé Diwan-alinschd (man. i573, fol. 127 r°j, voulant expliquer l'expression ,).> (* j ' "^" donne une gtymologie (pii me paraît complètement inadmissible. Suivant cet écrivain : ,u .iLj'i i^-~o\ (^y^

.1 .jiJbj A^LxJlj .L«J! oX».^ ^! y.iX»..^ ,iji j .l~.JI .^Ijjà ^wJ:— v.'i (^j^-aiJ ^ ^-r^y

'ïjlluJI i iL! j»tjk.:^! ^ pLj| aJ j Ojl-i^»4!j O^i-Uj^^! ^Jjsjj' (i^ •p'-**^.J V' LiT?'^'*'^- '^

V àjlJiyt ^ à~3 ^yni L,^ .,j3 L^^al) 2^^! sJl^s^' ^^ " Le mot zimam, que l'on écrivait primi-

l' tivement zciidn-Udr, est composé de deux termes per.sans. Zenan désigne Xm femmes , et ddr le «gardien; de manière que zendn-dar doit se traduire par gardien des femmes. Le vulgaire s'imagine '< que le mot zimam signifie gênera/. On donne ce titre au ])rincipal eunuque. C'est lui qui confère « avec le souverain, pour tout ce qui concerne les fennnes ou les enfants des princes, qui fait venir '( les objets dont les uns et les antres peuvent avoir besoin, et qui i)rend les ordres du monarque , « pour 1(! mariage des princesses ou des esclaves affranchies. Il a des subordonnés, qui font partie " des eunuques placés à la parle du rideau. Us sont entièrenient sous sa dépendance , et remplissent « les fonctions qu'il lein- coJiQc. >• Le mot zimnmiu/i L»'cj désigne Vemplui du ztmdm. On lit dans l'histoire d'Ebn-Aïas (toni. Il, fol. 85) -.'iyXl, ^» A-..^l*jJI 'ïJ^Jo^ « L'office du Zimamiah dlaW. «alors vacant. » Dans le Manhel-sâji d'Abou'lmahàsen (tom. V, fol. 62 r°) L^L«pl ^J A) oU ^j " Il '. remplit ;\ sa place les fonctions de zimam. » J'ai déjà insinué que l'étymologie donnée par l'auteur du Diwan-alinschd me semblait complètement fausse ; car le mot zimam a peu de rapport avec celui de zendn. D'ailleurs, le premier de ces deux titres ne s'a]ipliquait pas exclusivement à un eunuque chargé du soin des femmes : nous avons vu qu'on le donnait également à une espèce de surveillant , qui soignait l'éducation des jeunes pages. On lit dans le /•'«/i'//«/-rt//(//o/fl/f/d'Ebn-Arabschah (p. 20a):

(»L«Jl j ^j-ii " Le fonitioinniie chargé des apostilles, et le zimam. >> Dans le même ouvrage I. (deuxième partie.) - 9

était convenu avec le zirmim. Celui-ci ouvrit aussitôt la porte, et le sultan entra avec ses compagnons de voyage. 11 séjournèrent dans ce château, le mardi, le mercredi et le jeudi, vingt-unième jour du mois de Schaban. Personne, à l'exception du ziinam, ne savait l'arrivée du sultan. Ce piince prenait plaisir à voir les émirs faire courir leurs chevaux. Lorsque le jeudi, suivant l'usage, on présenta un cheval à Melik-Saïd, \ émir-akhor en amena un autre pour le sultan. Au moment où Melik-Saïd sortait du palais pour monter à cheval, il aperçut le sultan qui venait à lui. Saisi de respect, il s'empressa de baiser la terre. Le sultan monta à cheval , et sortit à l'improviste. Il faisait alors un temps sombre. Les émirs, raécontens de ces procédés insolites, portèrent la main à la garde de leurs épées, et vinrent observer de près le visage du sultan. Ce prince séjourna au château le reste du jeudi, et le vendredi. Le samedi, il joua à là paume. Le dimanche, il se rendit à Misr(Fostat), où il vit lancer à l'eau des galères ^|^.iJt. Après quoi, montant sur des baïques ^^j,!^»., il retourna au château. La nuil du lundi, vingtcinquième jour du mois de Schaban , il partit du château, sur les chevaux de la poste -v.r^'? et regagna son campement de Kharhat-allusous ^j^Ut Ïj^. Yoilà

(pag. 6.',) : j>L^i ^j ^Ij j»'o"i! I AÀJ.^ j»U^) j»L>; ,< Le zimam de l'imani , du khalife , vit en songe. " Et plus lias \Jî>.) : (»--'°jJ' .iAar~* «Le ziniam se mit à rire. « Ce que dit Abou'lmahàsen , relativement au mot. li j»L»j , ne me paraît pas devoir être admis; et je crois (juc dans cette expression, le terme .1.5 n'est point le mot persan, mais le mot arabe qui désigne un palais. On peut , je pense, supposer avec assez de vraisemblance, que le mot j>Uj qui signifie /)t'/«, hride, a signifié par extension, celui qui tient les rênes , un directeur. On lit dans le Mesalek-alabsar (m. ar. iSya, f. 87 v°) :

LaLoj Jys j ïÂ:^ vj-'' J '•'=L«i ^J^ 1-^ " 11 était, pour son peuple, un imam, un guide dans les .1 affaires sérieuses comme dans celles (|ui étaient frivoles. » Dans le Yélimah (man. i37o, f. 365 r") : Lj-oL>j . . . (0 n 11 fut son guide. >■ Dans d'autres contrées que l'Égj'pte , le terme À^\ désigne une hritnchc (l'administration. On lit dans les Voyages d'Ebn-Batoutah (manuscrit, fol. i34 r") '■ i) X«xj| J.L.JJ j 3 Vsj) y.Ls, ^~J S /»^' '< Ils étaient douze mille employés dans l'administration militaire. > Imad-eddin-Isfahâni [Histoire ttes SeUjoucides, fol. 53 r" ] , indique .yj^^ ..-.».Lo jL.»J! 1 Le chef du bureau du zimam. j Dans un ouvrage de Masoudi, ce mot est plusieurs fois au

pluriel. Ou y lit (Tc/ibi/i, man. de .Saiut-Germ., 337, fol. '9° ^'°) • (^^^'j ^^j"^' oJ' ^'"^ '"'" iè.):ï.jj^I ijlj'j^ jj-^ ^r-?^^'}'' '" confirma Rebi dans la charge de chef des bureau-v des (. zimam. > Et enfin (ibid.) : ï/sj'ij! ^.)\^;^i er'y J-lJ « Il mit Mousa à la tète du bureau des zimam. « De là s'est fornié le terme c^L-»} qui désigne celui qui est employé èc desfonctions de ce genre. Dans les voyages d'Ebn-Batoutah le mol .i j-^U', est rendu ]>ar ^^j^yki) ou \jiJi,\i\ '(. 90 r° et 1 1 4 r°l. Ou y lit : ^__^^-Uj^.M ^S-j ^s:!j^]j ^J'^:sr^ ^^.^^.^ j,:^s'-^-] .

AN 667 (1268). IV. MELIK-DAHER-BIBrVRS. 67

ce qui s'était passé dans l'armée de Syrie, en l'absence du sultan. Le malin qui suivit le départ du prince, l'émir Schems-eddin-Fârekâni fit accroire aux émirs que le sultan, par suite d'une indisposition grave, ne pouvait recevoir personne. Ayant fait venir les médecins, il leur demanda quels remèdes il convenait d'employer à l'égard d'un malade qui se plaignait de mal de tète, d'engourdissement,

de langueur et d'une soif ardente. Il leur donna à entendre que c'était le sultan qui éprouvait ces symptômes. Ils indiquèrent les médicaments qui convenaient en pareille circonstance; sur les ordres de l'émir, les schcrbedaris Âj^tjjyJt préparèrent et apportèrent le breuvage désigné. Fârekâni entrait en personne dans la tente, afin que l'armée ne conservât aucun doute sur la réalité des faits. Dans la nuit du vendredi, vingt-neuvième jour de ce mois, le sultan étant arrivé au voisinage du dehiiz ^jJ!, enjoignit à Aïdemuri et à Djermek de se rendre à leurs tentes. Pour lui, prenant dans sa main le sac de cuir wj|^=>- du courrier, ^-q et jetant une serviette lis^ sur son épaule (78), il s'avança à pied jusqu'au poste des gardes. L'un d'entre eux s'opposa à son passage, et le saisit au collet. Le sultan se débarrassa de ses mains et entra dans le dchliz, où il passa la nuit. Dès le matin , il manda les émirs , et les assura qu'il avait été gravement indisposé. Ofi célébra par des réjouissances publiques la convalescence du prince. Pendant l'absence du sultan, toutes les affaires qui concernaient l'armée étaient expédiées régulièrement, et personne ne savait la vérité des faits, à l'exception àeVatabek, de Vostdddr, du dcwddiir et des principaux djemdars. Dans cet intervalle, on recevait des dépêches auxquelles on répondait exactement, suivant les ordres donnés par le sultan. Tout marchait comme si ce prince avait été présent, et aucune affaire ne resta en arrière. Le prince, dans ce voyage mystérieux, avait eu pour but d'inspecter ce qui se passait dans ses états, et de voir par lui-même de quelle manière son fils Melik-Saïd gouvernait l'Egypte, .\yanl

réussi dans son dessein, il ordonna par un édit de supprimer, dans les villes de Fostat et du Caire, ainsi que dans leur territoire, l'usage du vin , les désordres de divers genres et les courtisanes : toute la contrée se trouva délivrée de la présence du vice. On pilla les cabarets »j:jUWi (79) où se tenaient habi-

(78) Je lis isj^, au lieu <1(^ i.3$ .

(79) Le texte iiorte vJIjUIsH! c'est-à-dire les /ihans, les caravansérails; ni;iis je crois qu'il f.uit liif vO'-J'-arl les cabarets. Les eointncnlatenrs de Hariri [maham. XII), exuliqucnt IJUsr'! ]).ii' 0-~-

.'^ir' maison d'un marchand de vins. Ou lit daus le Kitab-alagdni (tom. IV, fol. 16J : >0 jW '

68 HISTOIRE DES SULTANS MAMl.OUKS.

tuellement les hommes débauchés (80^ ; on saisit les biens (81) des prostituées ^ol-v~il') flon les retint en prison jusqu'à ce qu'elles se mariassent; des hommes vicieux fuient en grand nombre condamnés à l'exil (82). Des ordres du même genre avaient été envoyés dans les différentes provinces ; on abolit la contribution qui se levait sur ce honteux trafic, et les fermiers de cet impôt reçurent en échange des fonds affectés sur une branche de revenu licite.

Cependant on reçut la nouvelle qu'un tremblement de terre avait éclaté dans la province de Sis (la petite Arménie) et détruit de fond en comble la forteresse de Sarfandkar (83), ainsi que plusieurs autres places; ruiné un grand nombre de cantons, et fait périr un si grand nombre d'hommes, que la rivière avait roulé des flots de sang. On apprit aussi que les Francs avaient répandu le bruit de la mort du sultan. Sur ces entrefaites, un ambassadeui', envoyé par eux, vint demander une trêve. Quatre Mamlouks du sultan ayant pris la fuite, s'étaient retirés dans la ville d'Akka; Bibars les ayant fait réclamer, les Francs refusèrent de les rendre, à moins qu'on ne leur donnât un dédommagement. Le sultan témoigna un vif mécontentement qu'il exprima par des reproches sévères. Les Mamlouks lui furent remis, quoiqu'ils eussent embrassé la religion chrétienne; Bibars fit arrêter les ambassadeurs des Francs, qui, par ses ordres, furent chargés de , chaînes. Il écrivit aux gouverneurs des différentes places que la paix était rompue. L'émir Akousch-Schemschi fit une expédition sur le territoire des Francs, égorgea ou emmena en captivité beaucoup de monde. Le sultan, de son côté, se mit en marche le vingtième jour du mois de Ramadan, se dirigea du côté de Sour (Tyr),

^.,:s:-'' i-i ç-'-! ^-01 si.^ji\ ^Aj Aj us-'t s..?- <c Le mot hdndt est le pluriel de liânali qui désigne « le lieu où l'on vend du vin. » Dans le même ouvrage (tom. III, fol. 35 r") : UWl Ji ■i^y « H se " rendit au caharet.» Ailleurs (tom. I, fol. 3'V( r°) : .xC^l.^. ^3 O-o Ji. L^ . » Plusieurs fois, j'avais t bu dans son cabaret. • Dans la Clironiqiie d'Otbi (f. 244 r") : Oj'-î^^I v-^i=J " Les cabarets furent

•< supprimés. « La glose marginale explique ^la. par J-^i^i sJU^--'. Dans le Kitah-arraoudatain (man. 707 A, f. i36 r°) : jtj^!tjij|^!,^jv^t 'iy^ ^ AjI^t"!^ J-o^jt^L-c ^^ILLJI J^j

Oj'-;^»4I 5 (Ar-r*-i' J --^-S^' J " ''^ sultan trouva que le camp de Mausel ^Mosull ressemblait à «un cabaret, tant on v voyait de vin, de Ivres, de luths, de ejmballes, de musiciens et de musi-

' ciennes. «

(80) Je lis \i i.lî'^'j .i—iJ! .J^l 'iAa Oj^ Ji\, au lieu de '^ ï^.lî'^tj.

(81) Je lis J U^i, au lieu de J'j2>.l.

(82) Je lis -sj , au lieu de Ji-J-

(83'i Je lis avec Nowaïri .oJJij— , au lieu de ^^j^„ ((ue présente le mainiscrit

AN 6(i7 (1268J. IV. MELIK-DAHER-BIBARS. 69

Uia ou enleva quantité d'ennemis, après quoi il regagna son camp. Au bout de quelque temps, il fit partir un corps de troupes pour enle\er les récoltes el intercepter les convois qui pouvaient arriver à Sour.

Le vingt-sixième jour du même mois, les officiers du sultan prirent possession de Balatonos -.iLîi) (84), qui est une forteresse considérable; le même jour, des troupes parties de Birali prirent la route de Karkar^^, brûlèrent tout sur leur passage et enlevèrent un grand butin. Elles s'emparèrent d'une place, située entre cette ville et Kakbta Ui/, en massacrèrent la garnison , et y recueillirent un butin prodigieux, sur lequel ils prélevèrent le cinquième poui le fisc.

Cependant la division éclata à la Mecque, entre le schérif Nedjm-eddin-Abou- Nemi et son oncle paternel , le scbéiif Beba-eddin-Edris, émir de cette ville; mais ^'^ 1 bientôt ils se réconcilièrent. Le sultan leur assigna, à l'un et à l'autre, un revenu annuel de mille pièces d'argent ïj&i ^Jl, sous la condition que l'on n'exigerait de personne, à la Mecque, aucun droit ^^=^^ ; que tout le monde, sans exception, serait admis à visiter la maison sainte sju-.J!; (|ue les marcliands n'éprouveraient aucune vexation; que la khotbah serait faite au nom du sultan, sur le territoire sacré (•♦^-'î et les lieux consacrés parla religion ^tlJLl! ; que la monnaie serait également frappée au nom de ce prince. Les deux schérifs reçurent un diplôme aJuj, qui leur garantissait le titre â'cr////; et on remit à leurs

(84) L'auteur de la Vie de Bibars (iiian. 8o3 , fol. 124 v° ) , et le prétendu Ilasau-beii- Ibrahim ( fol. 200 v"), donnent sur ces événements des détails plus étendus. « IModalTer-eddiu (nu Iz./.-eddin , • Othman, fils de Mankoures, prince de Sahioun ^xv^ s'f't'i't emi)aré de la ville de lialatouos, à " l'époque des conquêtes des Tatars. Melik-Dàher étant monté sur le tn'iiu', ri'clauia celle place. « Le possesseur éludait la demande et donnait des réponses évasives. La négociation se prolongea « sans amener aucun résultat satisfaisant. Le sultan écrivit alors au.K Turcomans , et leur enjoignit " de faire des courses sur le territoire de la vilh'. Ils obéirent et portèrent partout le ravage et la « désolation. Olliman, se voyant aux prises avec ces féroces ennemis, dépul.i vers le sultan son lils " cl le kadi delà ville. Il demanda qu'on lui accordât, à titre d'aumônes, nu bourg, d(ml le revenu ■ pût le faire vivre , lui et sa faiiiillc. On lui assigna le bourg nonuiie llania .l.,:s:- 1 , situé sur le terri- " toire de Schaïzar. Le sultan lui en eonced.i la possession pai' un acte eci it , levélu de son serment. « Alors Othman livia la ville. » Au rapport de Ilasau-ben-Ibraliim , le sultan accorda à Othman . en échange de iialatonos , plusieurs villei du terriloire de Sahioun. > Suivant un antre récit , il eut en partage cinq bourgs , dont le revenu prodnisail trente mille dirheni^. l'ai riii les éndrs de Svrie qui, en l'année G78 (de J. C. 1779), recounurcnt pour sultan l'emir Scuikor aschkar, on compta le gouverneur » aj'j de Sahioun , de Rur/iali , de Balatonos iNoW^iiri , lie de Kclaouii, f. 108 r";.

délégués L^^jly , les biens jjj^l a[)[)aitei)ant à la ville sainte, et qui se trouvaient en Egypte et en Syiie.

. Le schérif Scliems-eddin, katli, khatib (prédicateur) et vizir de Médine àIjajI îjjaJI, étant arrivé à la cour, en qualité d'ambassadeur de l'émir Izz-eddin- Djemaz, émir de cette ville, le sultan lui rendit les chameaux qui avaient été enlevés aux schérifs de Médine par Ahmed-ben-Hadji, et qui étaient au nombre d'environ trois mille. Il le chargea de les faire remettre aux propriétaires de ces animaux.

Ce même mois, on vit arriver l'eunuque ^i,!^t Kemâl-eddin-Mohsin-Sâlehi, scheikh (supérieur) des serviteurs du tonibeau du prophète hy^\ '^/S^'- Le sultan le combla d'honneurs, lui fit dresser une tente d'étoffes ïiiu à la porte du dehiiz, et lui donna en présent plus de deux cent mille dirhems (85). L'eunuque, le kadi et les chameaux partirent avec la caravane de Syrie, et l'on envoya, en même temps, les voiles destinés pour la Mecque et pour Médine. Sur ces entrefaites, un ambassadeur, député par les Francs de Beïrout, vint offrir à Bibars un présent, et plusieurs prisonniers musulmans, qui furent mis en liberté à la porte du ilehliz. Le prince consentit à accorder une trêve.

Bientôt après, l'émir Scherf-eddin-Isa-ben-Mohannâ se présenta dans le dehliz, accompagné d'une troupe d'émirs arabes. Le sultan lui fit accroire qu'il méditait une expédition dans l'hak, et lui enjoignit de se tenir prêt, afin de partir aussitôt qu'il serait appelé. L'émir, sur l'ordre du sultan, reprit la route du canton qu'il habitait; mais le prince avait formé secrètement un autre projet, celui de faire le voyage du Hedjâz.

Sur ces entrefaites, il donna àNàser-eddin-Mohammed, fils de l'émir Izz-eddin- Aïdemur-Halebi, le titre diémirde quarante cavaliers. Les émirs kelaoun, Ougan (Igan), Baïsari , et Bektasch-Fakhri , Yéniir silah, reçurent l'ordre d'aller en personne prendre possession des biens de Halebi, au nom des héritiers du mort; mais le sultan ne s'appropria rien de cette immense succession.

Au commencement du mois de Schewal, ce prince, qui était bien décidé à entreprendre le voyage du Hedjâz, distribua à toute son armée des gratifications pécuniaires (86). Un corps de troupes, commandé par l'émir Akousch-Boumi , le silah-dar, fut destiné à escorter le sultan. Le reste des troupes, sous la con-

(85) Je lis J ;»3.!. au lieu de aJj'j. i86) Je lis ■4*'^ ■*" ''<^u "Js ^^ijl.

AN M7 (1268). IV. MKMK-DAHER-BIBARS. 71

duite de l'émir Ak-sonkor-Fâtekâni , YosUidar, ayant reçu l'ordre de se lendre :t iJaraas, vint camper en dehors de celle ville, et y élablil sa résidence. Bienlôt, le sullau partit pour le pèlerinage, ayant avec lui l'émir Bedr-eddin , le lihdziiidar (trésorier) le kadi-alkodul Sadr-eddin-Soleïman le hdjHJi , Fakr-eddin-ben- Lokliman, Tadj-eddin-ben-alatliir^l^! ^ , et environ trois cents mamlouks, ou soldais de la halka/i. A la tête de ce corlége, il s'avança vers Karak, comme s'il n'avait eu d'autre intention que de chasser. Personne n'osait dire que le prince avait dessein de se rendre dans le Hedjàz. En effet, l'émir Djemâl-eddin-hen- Daïah LLO! , le luidjch (chambellan), ayant écrit au sultan : « Je désire faire avec 35'i vous le voyage du Hedjâz, « Bibars lui fit couper la langue; et, depuis ce moment, personne ne se permit un seul mot sur ce sujet. Le sullan étant ])arli de Favvar .LiJI, le jeudi, vingt-cinquième jour du mois, arriva à Karak le premier jour de Dliou'lkadah. Il avait pris ses mesures dans le plus grand secret, et sans lien conununiquer à personne; il avait envoyé le biscuit Ll^JiJ! (87), la farine, les outres, les boissons, ainsi que les Arabes qui devaient l'accompagner, et ceux qui devaient stationner dans les lieux de halle. Personne n'avait vent de tous ces préparatifs. En arrivant à Karak, le sultan trouva que ses ordres avaient été parfaitement exécutés. Il fit distribuer aux soldats qui l'accompagnaient une quantité d'orge suffisante. Les bagages se mirent en marche le (jualrième jour du mois. Le sultan les suivit de près, étant parti le six, accom- [)agné de tout son cortège. Il vint descendre à Schaubak, en recommandant que l'on gardât, sur ce qui le concernail, un silence absolu; il se remit en marche le onzième joui' du mois. La poste partit pour l'Egypte* Des lettres, conliées à «les Arabes, furent apportées au sultan, par la route de Karak, et il expédia de là les réponses. Il arriva à Médine le vingt-cinquième jour du mois. Les deux émiis de celle ville, Djemaz ci Màlek, loin de faire aucune résistance, prirent aussitôt la fuite. Le sultan (|uilta celte ])laee le ■;>7, prit le vèlemcnl ap|)elé iltiain, et fit son entrée à la Mecque, le quinzième jour du mois de Dlioulliidj.ili. Il avait eu soin de remettre à ses principaux courtisans une sonnnc d'aigent, afin qu'ils pussent en faire des aumônes secrètes. LuL-mcme distribua de nombreux vêtements aux habitants des deux villes saintes. Il se montrait connue un sinqjle particulier, n'ayant auprès de lui perscjnne pour le soustraire à des visites

(87) On lit «I.iiis iiti i):issai;f do iiotic aulciir iiiKiii. G;-!, \y.\'^. 1 i i5) : ^'.jsr-'^t Jl J^aJI vjul.^^- -°-»~^' v>.»*-' On poila les i;iains aux niciiniois , ])onr (pi'ils fabriquassent du biscuit, v

72t HISTOIKli DES SULTANS MAMLOUKS.

impûitiincs, et n ayant dautre garde que Dieu; il était toujours seul, occupé à faire sa prière, ou le tour de la kabali , ou les courses religieuses; il lava de ses mains la maison sainte, au milieu de la foule. Si un pèlerin lui jetait son ihram, il le lavait,puis le lui rendait. Assis sur la poile de la kabah, il prenait parla main ceux qui se présentaient, et les aidait à monter jusqu'à cet édifice. Un homme du peuple, pour monter plus aisément, s'étant pendu à son ihram, le déchira et faillit renverser à terre le sultan. Ce prince voyait tout cela avec plaisir. Il attacha de sa main le voile de la kabah, et fut secondé par ses principaux courtisans ; il visita tous les hommes religieux qui habitaient les deux villes sacrées. Le A-af/z'-ff/Xo^/rt/Sadr-eddin-Soleiman-ben-Abd-alhakk le hànefi, accompagna le sultan pendant tout le voyage. Ce prince le consultait, et s'instruisait auprès de lui des dogmes de la religion ; mais, en même temps, il ne négligeait pas les soins de l'administration ; et les secrétaires de la chancellerie expédiaient en son nom des dépèches pour chaque affaire. 11 écrivit au souverain du Yémen, pour lui témoigner son mécontentement de quelques-unes de ses démarches; il disait dans sa lettre : « J'ai tracé ces lignes dans la ville sainte de la Mecque, où je suis « arrivé en dix-sept pas (c'est-à-dire, en autant de journées de marchej; » il ajoutait ; « Le véritable monarque est celui qui combat pour les intérêts de Dieu avec « tout le zèle que cette cause mérite, et qui sacrifie sa vie elle-même pour le sou- « tien de la religion. Si tu es vraiment roi, pars, va affronter les Tatars. » Le sultan combla de mar([ues de bienveillance les deux émirs de la Mecque, l'émir .,.., de lanbo, celui de Khahs ^^Li,et les principaux personnages du Hedjâz. Les deux émirs de la Mecque reçurent de lui des diplômes en bonne forme. Tous deux ayant demandé un nuih (gouverneur) qui pût les appuyer d'une manière efficace, le sultan désigna comme naïb de la Mecque l'émir Schems-eddin- Merwan , émir-djancUir. II voulut que cet officier eût sous sa juridiction tout ce qui concernait les deux émirs, et exerçât une autoiité pleine et entière; il accorda aux émirs de la Mecque un accroissement annuel de revenu en argent et en grains, afin que tout le monde fût admis gratuitement à visiter la maison sainte (88). Lorsqu'il eût accompli toutes les pratiques du pèlerinage, il partit de

(88) On lit dans le texte ^j-'-JJ ^-^l-^JI J^V-^ v;^~«->. Le verbe JJ%- à la seconde conjugaison, signifie : Accorder une chose gratuitement. Un autre passage du même historien (t. I, p. 422) offre ces mots: 1^,.^^}'^^ C J ^-^ . ' 'j T-j J-~~^. ••' " Afin d'accorder gratuitement aux pèlerins le privilège

»v667(i268). IV. MELIK-DAHER-BIBARS. 73

la Mecque le treizième jour du mois, et arriva, le 20 à Médine, où il passa la nuit. Le lendemain, il se remit en roule, accompagné d'un cortège peu nombreu.x, pressa sa marche, et arriva à Karak, le matin du lundi, dernier jour du mois. Personne n'était prévenu de sa niaiclie; on ne l'appiit qu'au moment où il se U'onvait près du tombeau de Djafar-TaïarjLLJl, qui venait de mourii'. Là, toute la foule rencontra le prince. Il fit son entrée dans la ville de Karak, vêtu d'un abâh sLc (89), et monté sur un chameau. Il n'y séjourna qu'une nuit, et en partit dès le lendemain (90).

Cette année vit mourir : 1° Nour-eddin-Abou'lhosain-Âli-ben-.\hd-allah-ben- Ibrahim, le grammairien, connu sous le nom de Sibouaïh-ben-Magrebi (Sibouaïh du Magreb ), qui mourut au Caire, à l'âge de soixante-sept ans. Il est auteur d'excellentes poésies; a° le schcïkh (chef) des médecins de Damas, Scherfeddin-Abou'lhosaïn-Ali-ben-Iousouf-ben-Haïderah-Rahbi; on a de lui de fort beaux vers (91); 3° Izz-eddin-Aïdemur-Halebi, le naïb-assaltanet i;lL-.M «^^j'u

"Je visiler la maison sacrée. » Dans la Vie de Bihars de Nowaïri , on lit (fol. 42 r") : s.;;....~-JI AZ— . ^U! j.j'..^J . — !^J. f-^l '< Il accorda gratuilcnient à tout le monde l'entrée de la maison auguste. »

(89) On lit dans un vers d'un poète (jue rite le Donrt-ulgaivax, de Ilariri (T. i3 r°l : sLjJI ,«J « L'action de revêtir un uhah.» Dans le Kitab-alagdni (tom. 111, (. y \° ] : -.Is^ ïLi. ^ ij^x^is. l^~lc « On i)laça pour lui un abah, sur lequel il s'assit. « Sur ce genre de vêtement , que portent les Arabes, on peut consulter Russell i^The hislory of Alcppn,t.. II, p. 2:); Darvieux [Mémoires, t. III, pag. 9, 289, 291); un Voyage en Orient, fait en il'iii (pag. 345); Ferrières-Saiivebœiif (r'oT'flg-M, tom. II, pag. 96);M. Mengin [Histoire cF Egypte, t. il, [)ag. i74);Niebuhr [Description de V Ambiv, pag. ^>g3j; Pages [Voyage autour du Monde, tom. I, |):ig. 298), etc.

(go) Cette année , au rapport d'Abou'lmahàsen ( man. 661, fol. 218 v°J , la hauteur primitive Aw Nil fut de (piatre coudées, vingt doigts. La crue s'éleva a di\-luiil coudées. Au rapport du prétendu Hasan-ben-Ibraliim (foi. 201 r°) dans les derniers jouis dn mois Dliou'lhidjali de cette année , il souffla en Egvpte un vent impétueux , qui submergea dans le Nil deux cents barqnes , et caus.t la mort d'iui grand nombi'c d'hommes. Ce vent fut suivi (l'iine pluie cxliM'nK'ment forte. On éprouva en Syrie une gelée qui lit |)érir les fruits.

(91) Au rapport du prétendu Hasan-ben-lbraliim man. non. catalogue, fol. 201 r°) , ce médecin était professeur du collège appelé Dakhwariah L.Uà.Ol. Il avait été nommé à cette place en considération de son mérite cminent , pai' lu lestanu'ut du fondalenr. Le même historien lui attribue les vers suivants :

(lis. ^j^ ^'^^ cT" '''■'■^- ^V^**^:"."^ * i?"'' s ^^' j' V-^'jH L3'-~*~i'

•> Les enfants dn monde sont conduits par une force irrésistible à la mort ; ceux qui restent igriu- ■ rent le destin de ceux qui ne sont |)Ius;