LT

LJl

(i ) Man. :irab. G8ï, fol. 336 r». (7) Tom. V, fui. iG3 1".

(2) Mail. (i8î, fol. 309 1°. (8) Manuscr. 6G3, fol. i65 v°.

(3) Manuscr. 663, fol. i58 r°. (9) Fol. 167 r°.

(4) Manuscr. 689, fol. 21 r". (10) Tom. I, manusc. arab. 643, fol. aii r°.

(5) Tom. II, man. 748, f, 4 v". (,,) Tom. I, man. 747, fol. 198 r°. (G) UUtcm. (12) Manuscr. 682, fol. 373 v°.

a Chacun cherchait des travailleurs parmi les gens de la populace; ensorle que « les /lar/'oiisc// manquaient, et qu'on n'en trouvait presque plus, tant on en « avait pris pour transpoiler et jeter la terie. » Dans un autre passage du même livre (1), ^^__à oJj La.».^ -^V^' i-^'^^j^.^. J^»)! i\j\ ^^ jJUiJtj iùJl^^r-'l ^ ^il> iLLijI AiUj « 11 fit crier, parmi les Jutrfousch el les ouvriers, que tout homme « qui voudrait travailler n'avait qu'à se présenter, et qu'il recevrait son salaire, « savoii' un dirhem et demi et trois pains. « Dans le Manhel-sâfi (2) j-i-Uj ^JuiLs^! « Il faisait sa société des harfoiisch. «Ailleurs (3): \j^^ ^Jj Lç^ Sa. ïLxji,U^ A ^L),"^! ji>^!t=>- ija-'y " II livra ce lieu et les sofis qui l'habitaient à la « merci de quel([ues liaijoiisch de la plus basse classe, qui se trouvaient parmi « les gens de sa suite; » et (4) SJ^il! ±^\ys^\ i.\ls f,^\ « A lui se joignirent des K harfousch voraces. » Ailleurs (5) : ±j\j^\j j.L3JJ .L, « Les gens du peuple « et les harfousch se mirent en marche. » Dans ï Histoire d'Egypte d'Abou'lmahâsen (6) : ^^^\ ^ J^ li^t^t ^^ J^l ~j^. %i « De peur qu'un des Aar- 1^ fousch ne sortît, emportant quelque objet pillé. » Ailleurs (7) : JLiiLsr't oJo.1 jBj-i.j .il-T^I Ji» ^~JL4t jv^ « Il fut pris par les harfousch d'entre les musul- « mans, valets et autres. « Dans la J'ie de Bibars de Nowaïri (8) : ^pji^s^ bt jsS)i Jj&i « Voilà qu'un harfousch disait à un autre. » Dans VHistoire d'Ebn- Wâsel (9) : ^ i.lit^l ^^^.^irVj \jjS ^i\ ^^~»-^~.-li Uit^ ^ jj-^' ^/^' J*^ JLJb^ « Les Francs étaient cruellement tourmentés par les harfousch musul- « mans, qui leur enlevaient continuellement des hommes et les massacraient. » Dans l'Histoire d'Ebn-Kadi-Schohbali (10) : j^t^'l ^L^l^^^ v^C^ « Il fit saisir « un nombre de harfousch. n Plus loin (11): 9-j^\ vf jf^^ ij^^j^^ ^i^**^^' « Les harjousch, pressés par la faim, enlevaient tout le pain. » Dans un passage du livre intitulé Diwan-alinschà (12) : ï^j ^U ^^àj .!fiLi3!j ^ju^\js)\ ^ys^. y\ ^jA\^ « Il ordonna de rassembler les harfouscli et les pauvies, et les répartit en- « tre ses fils et les émirs. » Car je n'ai pas hésité à lire ±^\j^\, quoique le mot dans le manuscrit soit sans points diacritiques. Dans un passage de la Descrip-

(0 Man. 68a, fol. ByS r".

(2) Tom. I,fol. 1491-''.

(3) Tom. IV, fol. 168 r"^

(4) Tom. V, fol. 2 r".

(5) Fol. 37 r°.

(6) Man. 661, fol. 196 r°.

(7) Manuscr. 663, fol. 9 v".

(8) Manuscr. dWsselin, fol. i4 v°

(9) Kâmel, tom. VU, pag. i58.

(10) Manuscr. 643, fol. 17 v°.

(11) Fol. ii3 r".

(12) Manuscr. i573, fol. 67 r°.

APPENDICE. iy7

tion (le l'Egypte de Makrizi (i) on lit : ^^|^! ^U jaJJLi . . vj j!J ^^tj >jJL)' Je lis ±^\js^\, et je traduis : « 11 s'avança, et donna au vizir l'ordre d'arrêter les « harfousch. » Dans un passage du même livre (2) : .^L»'^t .^ ^i^^t j^!

'< On enleva les harfouscli. de tous les lieux où l'on savait qu'ils avaient l'habitude « de se réunir. On saisit tous ceux que l'on trouva sur les chemins, dans les « djanii et autres mosquées; on allait à leur recherche dès le point du « jour. » Dans le voyage d'Ebn-Baloutah (H) on lit : 'jLs-i! J^^\ L^n!| J 'ïjLtJj s^5 l>\^ Jj>! 'iy^ ïfijLL *sj « Il faisait beaucoup de bien aux hurfhusch. Ce « sont des hommes qui forment une classe nombreuse, et qui joignent à un vi- « sage farouche des inclinations de brigandage. » Dans l'histoire du prétendu Hasan-ben-Ibrahim (4) : ^^^^l''i ^U. ^bJJt \^\^ SULJIj ilii!^t ^ ijy^^\ J\ -U. « Il se rassembla, dans la ville de Mansourah, une foule immense de haifuusch ^ « d'hommes du peuple, et d'habitants des divers cantons. « Et enfin, dans une Histoire d Egypte (5) : AiJt^l ^ j^!j sbLi « Un des liarjousdi lui cria. . . » De là s'est formé le substantif haifuschdh , iijp., qui signifie « la grossièreté, «l'état d'un homme de la plus basse classe. » On lit dans le Manhel-sdfi d'Abou'lmahâsen (G) : A^,s-'! AUj Ai.i^t ^ ^.„U ^ U « L'état abject et le mépris « dans lequel ils vivaient. » Encoreaujourd'hui en Egypte, ainsi que me l'apprend M. Marcel , le mot ^^y^^ désigne //// artisan, de la p/iis Ijasse classe.

OBSERVAIIONS SUR LE MOT HALKAH j;

Dans cet ouvrage, il a été souvent fait mention d'un coips de milice égyptienne, qui portait le nom de ludkah A£Àa... Je dois entrer, à ce sujet, dans quelques détails. Le mot AiiJU. , dans son acception primitive, signifie anneau, cercle. On l'employait, ainsi que je l'ai dit ailleuis, pour désigner cette enceinte (pie, chez les Mongols, jurinaicnt des ndlliers de chasseurs , pour enfermer ui/isi une multitude immense d'aninnni.r stnicages. On lit dans Vliistoirc du prétendu Ilasan-ben-lbrahim (7) : (JJ.La^j Jj^l -^j^' L^jJ» ^^ Lo .(X j:jjLs-'t «—^►-is-' .,f

(i) Toiri. H, mail. 798, fol. 28 r°. (5) De mon iii.iiiusciit, fol. 58 1°.

(2) Arliclc drs Digues, m. G8ï, fol. 37^ i". (6) Tom. III, fol. kjÔ v°.

(3) Manuscrit , fol. 8 i". (7) Manuscr. non calaloync, f. 22 r°. (/(l Fol. 108 v°.

igS APPENDICE.

» yT XsJ. '^ ^' ^i >oUI y-ŒJ! ç-! Jt ^ L^ (»-r^^ " Of formait une enceinte, dont «les extrémités embrassaient un espace de trois mois de marche. Après quoi, « elle se rétrécissait, et enfermait une quantité incalculable d'animaux de toute « espèce. » Dans XHistoire de Fakhr-eddin-Râzi (i): XÈ^ Lj-jsj j^-^aJI J,| U^^ii. « Nous partîmes pour la chasse, et formâmes une enceinte. » Plus loin (2) :

.-,. AJbÎLi' ^^^ Uj^t J^ .U.jS1j^^ AJd^ «L'enceinte formée par Djinghiz-Khan, .' renfermait un espace de trois mois de marche. » Et (3): ."^^.^JJ A ii->. ^^yo « Il forma une enceinte pour la chasse. « Dans le Mesàlek-alabsar (4) : v..iJ^I Ly^ XJiLrî! ^Oj ^>j^ L= J.i f-^\ iii'.^j__^! Xé3'iy^ Ji X:Sj^ «Quelquefois, « son enceinte renfermait un espace de trois mois de marche; et l'armée veillait « avec soin sur tout ce que renfermait le cercle. » Dans la Vie de bihars de Nowairi (5): A i!U w^»^ « H forma une enceinte. » Plus bas : AjlLs-'! wii-a !il « Lorsque l'enceinte se rétrécissait. » Et (6) : j;a LsJt .^tS^ cP-*-^ J> ^^^ ^

'j3.Jt r' 1*^ " ^"^ quantité d'animaux, qui se trouva renfermée dans une de « ces enceintes. » 11 se prend pour une enceinte de circonvallation. Comme dans

) a^ yiD

« Ils

ce passage de Y Histoire d'Ebn-Radi-Schohbah (7) A^lid! Jj; X. « formèrent, autour de la forteresse, une ligne de blocus. »

Il sio-nifie 1° un cercle, un groupe, une réunion que/conque. On lit dans les Voyages d'Ebn-Batoutah (8) : j-^^^ ^^ \jX-i^\j) UU .^:^s^ J \J\^ ji ^\J\ « La foule formait des groupes dans sa cour, et avait allumé un grand nombre de « bou<^ies. » 1° Une réunion commerciale. On lit dans XHistoire d'Egypte d'Abou'lmahâsen (9) : ^ sj^ .Jl^I^ ^ cJ^ « O" t'"t i'» g>and nombre de « séances, pour la vente de ses effets. » Les mêmes mots se trouvent répétés dans XHistoire de Makrizi (10). 3° La salle oii un homme en place tenait des réunions, des conférences. On lit dans le Kitdb-alagdni {i 1) : Xj^ ^ ^^ 'isL. J, « Dans la halkah de lounes-ben-Moawiah. » Plus loin (12) : . . .Xi}^ ^^ ...J^ L^ .ir^' ir^L, « Ils avaient, dans la ville de Basrah, une halÂah où ils se « réunissaient. » Dans la Description de l'Egypte de Makrizi (i3) : (^1^ ^^

(i) Man. 895, fol. ZigvO.

(2) Fol. 5o i".

(3) Ihiil., fol. 52 r°.

(4) Manuscr. arab. 583, f. 36 r° et v°

(5) Fol. 26 r°.

(6) Ibid., verso.

(7) Manuscr. ar. 643, fol. 21 v".

(8) Manuscrit, fol. 24 v".

(9) Manuscr. arab. 663, fol. 100 v°.

(10) Manuscr. 672, pag. 967.

(11) Tom. II,fol. ii6v''.

{12) Folio 120 v°.

(i3) Tom. II, man. 798, fol. 267 v".

\ppi:ndice. 19g

AJiLs-^l « Il se plaçait au haut liout de la halknh, » Dans ï Histoire d'Ebn-Kadi- Scliolibah (i) : ^j,a4.a. w*=wLo J^-iLLs^ j^^^:> « Il donna des leçons dans la luilkah « du prince de Hems. » 3° Une sorte de collège, d'académie ; une réunion qui se formait autour dun professeur célèbre, et (jui m'ait pour objet l'étude de la théologie, des sciences, de la littérature. On lit dans l'ouvrage que je viens de citer (a) : aJLLJ! L^ JJuLj ^-,->jJU AjlL. J « Il avait à Jérusalem une halkah , dans laquelle « il formait ses élèves. » ailleurs (3) : =^LsJL) XsL. J « Il tenait une ludkali dans « la grande mosquée. » Plus loin (4) : ^ ^c^'-^' AiLU. ^-^ « Il fréquentait habi- « tuellement la halkah du kadi Mohammed. » Ailleurs (5) : ^J, L^ JjLio JUia. J

-ai'Lsr't a^Ur'Lj .^iLill « 11 avait dans la mosquée de Hakem, une halkah, où il « donnait des leçons de jurisprudence. » Et enfin (6) : ^sU. Vn^y^:^. 'iy^,^^ .^^.;:i!U

,|jJI .ij|^^ j IV i>-^ rr^ " ^'' hcdkah était célèbre; il .s'y réunissait un grand « nombre de personnes , qui venaient prendre des leçons et lire l'Alcoran. » Dans la Description de F Egypte de Makrizi (7) : JJ! Ajf^ X^s^~^ « Une halkah destinée « à des leçons sur les sciences. » Dans les fojages d'Ebn-Bafoutah (8) : JsJt jyi J, ^jjJ! oLfii^ j^s— l! IJ^J « Dans cette mosquée étaient plusieurs « halkah , où l'on professait divers genres de science. » Dans le Manhel-siifi '< d'Abou'imahàsen (g) : jUlJaJl jry^j ^-•Ls-'Lj AïJls. J « Il avait dans la mostpiée une « halkah, où il faisait lire les étudiants. » Dans l'Ouvrage biographic/ue d'Ebn- Khallikan (10) : j^s^\ J .^.^uù^ J.t ^j^\ ^\ «Hasan se rendit à sa halkah, dans « la mosquée.» Plus loin (1 1 j : AiWt yji « Il fréquentait assidûment la halkah. » Et enfin (12): ià^ ^ | JLiU « La halkah d'Âbou-Hanifah. » Dans \ Histoire d'Espagne de Makarri (i3) : ^,tyiJi AyTi ^^jj^^i-xit ,jU. « 'Leshalkah (réunions) des « hommes distingués, qui avaient pour objet la lecture de l'Alcoran. » De là, le verbe ^^L. , à la deuxième et à la cinquième forme, signifie : « se ranger en cer- „ de, se réunir autour de quelqu'un, n On lil dans le Fakihat-alkholaja d'Ebn- Arabschah (i/J) :^~U! J ji». tyiLb « Ils se rangèrent autour du nieuber. » Dans !;i

(i) T. I, man. aiab. 6l3, fol. 89 r°.

(2) Toin.l, fol. 89 V".

(3) Ibid., fol. 59 v°.

(/,) Tom. Il, mail. 687, fol. i ■} v°.

(5) Ibid., fol. 27 v".

(6) lbid.,{o\. 124 v°.

(7) Tom. Il, iiiaii. 798, fol. 222 r".

(8) Fol. 18 verso.

(9) Tom. IV, fol. 100 r°.

(10) Manuscr. 7^0, fol. /,/|6 r".

(il) Fol. /,Gi r".

{i-i)Id.,ibid.

(i3) Tom. I, man. ar. 704, fol.

(14) Page 144, cd.Freytai;.

APPENDICR.

Description de l'Êg)'pte de Makrizi (i) : ï^L^! J^ >vj lyL^j ^UJ| J,| Ij^-a^^ « Ils se rendirent à la mosquée, et s'y réunirent, à l'issue de la prière. » Dans V Histoire d' Egypte d'Âbou'lmahâsen (2) : Jlij! J^ l yiLs^" « Ils se réunirent autour .( de Modaffar. » Et (3) : J^j.JI ./^Is UïW"* « Les Bordjis se réunirent auprès de « lui. » Quel([uefois, le mot AiiL. signifie un lieu de réunion quelconrjue. On lit àan?.\ Histoire d'Ebn-kballikan (4) ^'^L, ^jD vji^liU ^j\ ^ « Il bâtit qua- « Ire maisons d'asile pour les boiteux et les aveugles. «

Le même terxne^halkah ïiiL>. désignait un corps de troupes, qui entourait le prince, et composait sa garde. On\iidans]eMesa/e/i-(d(ilisur[5): ^y^bj ^^ .')ly, iâWt j^

LUJl .^ \J^\ f™''-^-' lo' L/ jj'-^'LJl 1^ « Ceux qui composent le corps de milice « appelé /ir/My^A, reçoivent, comme les émirs, leurs diplômes du sultan. » Et (6) : ^Jir^SLJl ^ \h\^\ ^ ^ ii j-:} ç^ ç'^ ^j^ t^j' 'i^ J^ i-^^l J^ '^^ ^! ^^L- J, (»^-^/j 'i-'^ c^'y " ^^^ membres de la /iaM-«/i ont, pour cbaque « fraction de quarante bommes, un commandant cboisi parmi eux, mais qui n'a « sur eux d'autorité que lorsque l'armée est en marcbe. Ils canqîent auprès de lui; c'est lui qui règle l'ordre suivant lequel ilsdoivent être placés dans leurs quar- « tiers. » Et enfin (7) : ^j ,Lj:> I)L,...^j >à]l «.L— 1, U is^ i iiWl ->J^ c^L^I-îast L-»l

,LJ.5 •m-v:^^ " ^'^^ apanages des membres de la halknh vont quelquefois jusqu'à « quinze cents dinars. Telle est, à peu près, la valeur des apanages concédés aux « principaux de ce corps, aux commandants. Ce revenu va ensuite en dimi- « nuant jusqu'à 260 dinars. » Makrizi, dans sa Description de l'Egjpte (8), a, comme à son ordinaire, reproduit les assertions de l'écrivain du Mesalek-alabsar. Rbalil-Dâheri (9) s'exprime en ces termes : X^ 'i^y^^^S AJiWI jLa.t L»t

CT* f^i ■''j-a^' i^L) -^y ^js^. y> ^j^ p^5 \^'.Pj J^L. ^ ^^1 ^^ ÏjL. J(, ^j,N1

«Quant aux soldats qui composaient Xsihalkah victorieuse, leur nombre s'élevait

(i) Tom. II, nian. 798, fol. 238 verso.

(2) Maniiscr. arab. 663, fol. 69 r".

(3) Fol. 70 verso.

(4) Maiiuscr. 730, fol. 237 r°.

(5) Manuscr. ar. 583, fol. 166 v°.

(6) Folio 167 recto.

(7) Id.,ihid.

(8) Manuscrit 682, folio 399 verso.

(9) Manuscr. arab. 695, fol. 237 r" et v".

«jadis à vingt-quatre mille. Chaque millier d'hommes est sous la direction d'un « des émirs, commandant de mille. Chaque centaine a un hiisch (chef) et un nakih. «Quelques-uns de ces soldats sont réputés bahris, et cantonnés dans la citadelle. «D'autres, en l'absence du sultan, occupent des postes qui leur sont affectés, « tant à Misr qu'au Caire. D'autres enfin, sont envoyés là où les affaires du sultan << léciament leur présence. » On lit dans l'ouvrage intitulé Dt\\'(in-aliiischd{\ ) : ^^ yu ■^\ jLi. Lj! J,I ^Lj -hjj'-'-c cJ'^ LyL]î.LJI c^L.^41 xj, "^t j^-'-^ ^:^ ^-^. ,J *-iWi

^ 'L\>V^ jl iau-. .-VÏJ iJl-a^ >!-» i) .ySi^ ArS^fi J^=^L) ! ^Ls J-''-,J' ^3 ^ JajL.^ "^ij vj:^^J..J J

^'j j 'iysr^ ^Ji ^ Lri.j J.i LjJL. (^^^^.«fjl j*v"-^ AJ' LLjLoj J, AiW-'t JJ.:^ ^,^ j^,-^ ji4' j iJiLsr'l ç*ia£i' ^s vJIjUuL) ..yiX j jl jj]^L) oJis-M v^U4Lj . ,y ..las^.^iwx) ! ^J, ii* 1=». j j ix~~^ :^jj^\ ci^L^I J.t .iJ! 3 « Les soldats de la halkah n'ont d'autre service que « pour ce qui concerne les affaires du sultan. Leur nombre, ([ui jadis s'élevait à «douze mille, alla ensuite en diminuant. Il n'y a point pour eux de règle, ni rien «de fixe. L'un d'eux, quoique lâche, touche la solde de sept ou huit braves, et livice versa. Il en est sous le nom desquels est inscrit un apanage, estimé à plu- « sieurs dinars (^Wjy/'/.i, mais qui ne produit réellement rien. De nos jours, les «conunandanis de la halkcih sont au nombre de quarante, tous hommes âgés, «qui se distinguent par de longs services, une haute prudence, et le lang qu'ils «tiennent dans l'armée. Ils se présentent, avec un cortège nombreux, poiu- «saluer !e sultan dans Xhvan. Ceux des membres de la halkali qui possèdent des «apanages ont des chefs, ([ue le sultan envoie souvent pour ses affaires. » Le mot halkdh était en usage, non-seulement en Egypte, mais dans plusieuis autres contrées de l'Orient. On lit dans l'histoire de Novvaïii (■1) : A.oLs-'! rx)^ »»a« .'^yC;^ f.'jw « Djenghiz-khan envoya à leur poursuite la htilknli attachée à sa personne. » Dans la Fie de SaUuUn de Boha-eddin (3) : ^-oiïU , jx..=U.j a5Ç0L^ " Ses mamlouks, «ses officiers attachés à sa personne, sa /uilkali. » Plus loin (4) : Ail^r^' Xj^ ^ aajLLU! « C'était le tour de la halkali du sultan. » Ailleurs (5) : AiiJLar'l *J iL3l ^ LJLL1.J! « Au centre, se trouvait la //«'^//.v/// du sultan. » Plus loin (6) : jj^Li^l iiisr'l- Plus bas (7) : A.^Lij..^:.iU:' ^'Ji.lJI Ji-;ji « Le sultan partit, accompagné de «sa halkali et des officiers attachés à sa personne.» Kt enfin (8) : à^J^"^^ ,^-^''-'

(i) Man. iSv'^, fol. 123 i" ot v°. (5) Page 149.

(2) 26' partie, man. de Li'vdi,-, fol. loi v". (6) Page i54.

(3) Page i2(i. (7) Page 182.

(4) Page 140. (8) Page .89.