Eccl., XVII

7 I lietj., IX, IG; xvi. 5, elc

LA ROYAtTÉ DE DROIT DIVIN. 239

même appelle Cyrus son oint. « Voici ce que dit le Seigneur (( à Cyrus mon oint, que j'ai pris par la main pour lui assujettir (( tous les peuples*. » Le titre de christ est donné aux rois; et on les voit partout appelés christs ou les oints du Seigneur. Sous ce nom vénérable, les prophètes mêmes les révèrent, el L'S regardent comme associés à l'empire souverain de Dieu, dont ils exercent l'autorité sur le peuple —

(( Livre V, article iv, l'"'^ proposition : Ce que c'est quela majesté.

« Je n'appelle pas majesté cette pompe qui environne les rois ou cet éclat extérieur qui éblouit le vulgaire. C'est le rejaillissement de la majesté et non pas la majesté elle-même. La majesté est l'image de la grandeur de Dieu dans le prince. Dieu est infini. Dieu est tout. Le prince, en tant que prince, n'est pas regardé comme un homme particulier : c'est un personnage pul)lic; tout l'État est en lui; la volonté de tout le peuple est renfermée dans la sienne. Comme en Dieu est réunie toute perfection et toute vertu, ainsi toute la puissance des particuliers est réunie en la personne du prince. Quelle grandeur qu'un seul homme en contienne tant!... Considérez le prince dans son cabinet. De là partent les ordres qui font aller de concert les magistrats et les capitaines, les citoyens et les soldats, les provinces et les armées parterre et par mer. C'est l'image de Dieu, qui, assis dans son trône au plus haut des cieux, fait aller toute la nature.... »

On voit, d'après ces passages, que le droit divin, tel que l'entendait Bossuet, ne signifiait pas, conmie on est quelquefois porté à le croire, un droit spécial conféré par Dieu à la lamille des Bourbons, et en particulier à Louis XIY, de régner sur les Français avec une autorité absolue. Ce que Bossuet professait dans la Politique, c'est que tous les pouvoirs humains, quels qu'ils soient, ne sont que des émanations, des images de la toute-puissance de Dieu, et qu'ils puisent leur légitimité dans cette origine divine. Tous les gouvernements sont donc de di'oit divin, et par cela seul qu'ils existent, ils doivent être respectés