CHAPITRE r

tes Tes connaissances acquises , en formula k dogme , et le plaçant sous la consécration d'un nouveau sacrifice, en fit la base de la société unitaire et hiérarchique qu'il allait constituer dans un nouveau but d'activité.

Chef divin, père et créateur spirituel, il forma, des diverses manifestations de sa toute-puissance imitatrice de celle du Dieu céleste qu'il représentait sur la terre , trois fonctions secondaires, ou fils , groupes générateurs formés chacun d'hommes , de femmes et d'enfans , et qu'il consacrait perpétuellement par sa faculté créatrice et par les différens sacrifices qu'elle leur imposait. Ce sont ces trois êtres , dont les traditions de tous les grands peuples ont conservé le souvenir , sous les noms de Sem , Cham ,.

Japheth.

Sem fut chargé de conserver le signe de la morale , du dogme et du sacrifice pratique. A Cham furent confiés la défense armée du centra sacré par l'extermination des races étrangères et l'accomplissement du sacrifice expiateur sur les êtres impurs de la famille. Japheth eut la fonction de forcer à se répandre à la surface de la terre les colonies qu'il avait enseignées au sacrifice pratique et à la connaissance des phénomènes astronomiques et météorologiques , qp^^

Zê HISTOIRE DU PREMIER AGE.

devaient leur faire connaître la volonté du ciel et les diriger dans leurs courses.

Ces colonies , Ver sacré , jeunesse exilée , dont on retrouve si tard l'exemple chez les nations celtiques, emportaient chacune la double loi, du sacrifice par le mouvement, qui devait les faire marcher jusqu'aux confins de la terre , à la poursuite et à la destruction du mal , et du sacrifice oblatoire qui les forçait à renvoyer périodiquer ment , par le retour d'un messager au centre de l'Ararat , le souvenir des actes de la colonie.

Dans cette grande organisation hiérarchique fondée par Noé , chacun des trois grands groupes de la famille recevait de lui , en sa qualité de créateur et de consécrateur des fonctions , une essence spirituelle particulière, âme, intelligence ou force , dont le signe était une langue spéciale, et dont l'acte était un sacrifice particulier. C'était donc la même difierence que nous avons vue exister entre le Père, chef divin créateur de la famille primitive, qui avait seulement donné à l'être Main-du"Ciel une parole et une force régulière secondaires, tandis qu'il avait gardé un langage et un geste différens, et, par-dessus tout, l'esprit qu'il n'avait nullement communiqué. Il en était de même de Noé , qui , en distribuant à ses fils ces trois esprits spéciaux , ces trois langages et ces