Seconde séparation

Revenons maintenant à l'histoire de l'Inde ^ où nous allons voir s'opérer une séparation bien {dus importante dans les résultats que la première dont nous venons de parler. Elle eut pour origine le commencement de la lutte qui devait durer si long-temps dans l'Inde entr<8 les Devas

partisans orthodoxes de là révélation , habitant

47S laiISTOIRE DU SECOND AGE.

Ayoudiab, et les Palis, races bâtardes du premier âge , qui avaient établi uu si puissant royaume dans le centre de Gasi ; et qui , disent les traditions indiennes , étaient un peuple religieux , guerrier et industrieux , adonné aux arts et aux sciences , et ayant inventé une espèce de carac* tères graphiques.

Les Devas avaient intérêt à s'emparer du centre religieux primitif de Casi, fondé dans le premier âge par le grand groupe de Sem. Aussi dirigèrent-ils le premier acte guerrier, qui eut pour but d^étendre la domination du nouveau principe moral révélé , sur ce lieu sacré par excellence.

Sans doute cette lutte entre les Devas convertis à la doctrine nouvelle , et les Palis , race an** cienne et assise , fut de longue durée , avant que les Devas fussent assez forts pour vaincre les Palis et les chasser du centre sacré, ainsi que des pays voisins.

Mais dans ce mouvement conquérant des porteurs de la parole nouvelle , il y eut un partage fait du peuple conquis , qui ajouta aux deux castes primitives des Brahmanahs ou prêtres, «t des Kchatryas ou guerriers, une troisième caste de transformateurs matériels, fermiers, laboureurs, pasteurs, ouvriers. Cette caste, dans la