Doat, t. XXX

maisons des excommuniés, et on plaçait une bière devant leur porte (1).

L'interdit était très redouté parce qu'il frappait, sans distinction, des innocents et des coupables, toute une terre, une ville, une communauté. Etienne de Bourbon rapporte qu'un château fort et ses environs, près de Valence, étaient devenus entièrement déserts à la suite d'une mesure semblable (2). L'interdit avait poar effet de supprimer le service divin et l'administration des sacrements sauf le baptême, la confirmation et l'extrème-onction (3). Le service divin ne pouvait être célébré que par faveur spéciale, les portes fermées et à voix basse (4).

La levée des excommunications et interdits se faisait, comme la promulgation de la sentence qui les avait portés, avec une grande pompe, devant tout le pefiple assemblé, après un sermon public; elle était précédée de l'amende honorable des officiers et des principaux habitants de la communauté. Elle n'était généralement accordée que sous la condition de certaines réparations, pécuniaires ou autres. En 4310^ les consuls et les habitants de Cordes, relevés, par Bernard Gui et Jean de Belna, de Texcommunication portée contre eux à raison de l'opposition qu ils avaient faite à l'Office, s'engagèrent à construire une chapelle et à placer sur la porte les statues de pierre des deux inquisiteurs, avec celle de Tévéque d^\lbi (5). En 1319, les consuls et habitants

1. Per projectioDemlapidumetportatioDemferetri seu berteante domos ipsorum excommunicatorum {Uist, du Langued.y t. VIII, p. 928).

2. Dans Lecoy de la Marche, p. 361, u9 36i. NuUus erat in eo habitator.