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5. Ce sont ceux dont on délivrait parfois des extraits (Bern. Gui, l*no« /tçue, II* part., form. 40, p. 63).

OU les bâtiments d*unc officialité, dans la prison, dans la chambre de torture^ enfin dans tout autre lieu, quelle que put être sa destination habituelle. Dans le registre de Geoffroy d'Ablis, que nous citons toujours parce qu'il nous offre le spécimen le plus intéressant d'un registre, d'instruction^ rinquisiteur procède dans la maison de Tinquisition(l), le lieutenant dans la chambre du geôlier (2). Dans rinquisition de Pamiers, les interrogatoires et les autres actes de la procédure se font habituellement dans le palais épiscopal (3). Il en est de même dans le procès de Tinquisition d*Albi (4).

Les interrogatoires n'étaient pas seulement une pièce capitale pour le jugement du procès de l'accusé qu'ils concernaient. Ils avaient encore une grande importance pour l'instruction des procès à venir. Le serment prêté par l'accusé, de révéler tout ce qu'il savait touchant Thérésie, tant sur lui que sur les autres, vivants ou morts, n'était pas une vaine formule. Les inquisiteurs interrogeaient chaque hérétique sur toutes les circonstances propres à leur dévoiler les noms de toutes les personnes qui avaient, à leur connaissance,

1. Registre de Geoffroy d'Ablis, f» 17 a, 60 : In domo inquisitioDis prœdicta^ in loco Tocato aadientia.

2. Registre de Geoffroy d*AbUs, f« 12: R. Auterii, constitutas in jadicio, in caméra magistri Jacobi de Poloniaclio custodis mûri Carcassonensis.

3. Molinier, Études^ p. 132» notes 1 à 7 : In caméra sedis episcopalis, in caméra episcopali, in portion camerœ sedis episcopalis, in caméra snperiori^ia caméra média turris superioris, in aula episcopali. — Quelques actes se passent exceptionnellement dans la cour da château des AUemans ou même sar une place de ce bourg; dautres, qui sont surtout des actes iatroductifs de la procédure, au château de Foix, aux prieurés d'Unac ou de Ueural, à Tarascon, au village de Verdun (Molinier, p. 132 et notes 8 et 9).

4. Bibl. Nat., Ms. 1147. — C'est presque toujours le palais de Tévéque Bernard de Castanet.

adhéré d'une manière quelconque à l'hérésie ; et ces renseignements étaient consignés par eux, avec le plus grand soin, sur leurs registres, pour servir éventuellement de base à de nouvelles poursuites.

Ces registres étaient donc de vastes répertoires très utiles pour Texercice ultérieur de Faction et de toute la police inquisitoriales. C'étaient des documents redoutables pour le repos des familles; et on comprend le soin que les inquisiteurs avaient de les placer en lieu sûr (1), afin* de déjouer les complots qui étaient formés, par les partisans de rhérésie pour s'en emparer ou les détruire (2).

L'interrogatoire était une lutte entre Taccusé et le juge. Des finesses, des subterfuges, des tromperies de toute sorte étaient employées de part et d*autre. Bien naturelles chez Taccusé, elles auraient dû être inconnues du juge; ce n'était cependant pas de ce côté qu'étaient les moindres artifices.

On ne retrouve pas les traces de cette lutte dans les actes qui nous ont été conservés, parce qu'ils ne nous donnent que les résultats, en se bornant à reproduire la substance des réponses de l'accusé. Ils ne nous montrent pas celuici aux prises avec le juge, et ils ne nous font pas voir le travail préparatoire, lent et obstiné, qui amenait les aveux. Mais les pratiques inquisitoriales nous renseignent amplement sur ce point (3). Elles nous font connaître d'abord les ruses des diverses espèces hérétiques et les nianières de les conjurer; et elles nous donnent, pour chaque catégorie , des modèles d'interrogatoires généraux et spé-

1. Bera. Guif Pratique, II* part., form. 47, p. 66. Lettre pour iotenliredi* loger personue (sauf en cas de nécesiBUé le séaéchal du roi) dans la maison de l'inquisiteur de Toulouse, où les registres inquisitoriaux sooC conservés.

2. Ooat, t. XXII, t^ 166. Sentence relative à Morlana, qui avait voulu enlever et brûler les registres de l'inquisiUou.

3. Beru. Gui, Pratique, part. V, p. 2)2. Interrogatoria ad credeutes de secta Manicbsorum. — Interrogatoria specialia ad illos de secta Valdeo-

ciaux. Les Cathares sont ceux qui avouent le plus facilement. D'autres, tels que les Vaudois et certains béguins, dissimulent davantage (1). Il faut que Tinquisiteur connaisse bien toutes ces particularités. Bernard Gui les note avec soin et distingue doclrinalement les diverses sortes d'artifices dans lesquelles les hérétiques se complaisent (2). Il en donne en même temps, à propos des Vaudois, de copieux exemples. Le Vaudois se présente à l'interrogatoire d'un air assuré, comme s'il était sans reproche. Lorsqu'on lui demande s'il sait pourquoi il a été arrêté, il répond doucement et avec un sourire : Seigneur, je voudrais bien que vous m'en appreniez vous-même la cause. Interrogé sur sa croyance, il répond qu'il croit tout ce que doit croire un bon chrétien. Si on lui demande qui il tient pour bon chrétien, c'est, dit-il, celui qui croit ce qu'enseigne la sainte Église. Si on veut savoir de lui quelle est la sainte Église, c'est celle, réplique-t-il, que vous considérez comme telle. Si on lui dit que la sainte Église est celle dont le pape est le cheF, il répond qu'il le croit aussi, entendant par là qu'il croit que telle est la croyance du juge. Sur d*autres questions, comme la transsubstantiation, il s'exclame pour s'éviter de répondre : Comment pourraisje ne pas croire cela? Ou bien il renvoie au juge sa question : Et vous, seigneur, ne croyez-vous pas ainsi? Et si le juge affirme sa croyance, et s'il est obligé d'y adhérer, ce n'est toujours qu'avec la restriction mentale que cette croyance est, non la sienne, mais celle du juge. Si, perçant enfin à jour ses équivoques, le juge le pousse dans ses derniers retranchements, il se fait encore plus humble, déclarant

eium, p. 256. — lotcrrogatoria ad Beguinos moderni temporis^p. 277 et282. — Interrogatoria specialia ad examinendum p8eado-Apostolos,p. 263.

f.Eymeric, part, UI, Observanda ab inquisitoribus ia examinatione luereticoram, p. 429.

2. Bern. Gui, Pratique, V« part. De sophiamatibus et dupUcitalibus ▼erboram ipsorum.

que si on veut interpréter tout ce qu'il dit, il ne saura plus que répondre, qu'il est un homme sitnple et illettré, et qu'il ne faut pas le prendre au piëge, dans ses paroles. Mais c'est surtout pour éviter de prêter serment ou pour ne jurer que sous l'empire de la contrainte la plus manifeste, ou pour introduire dans la formule du serment quelque changement qui en altère le caractère, que le Vaudois déploie toutes ses ressources. Il faut lire, dans Bernard Gui, ces singuliers dialogues ; il ne peuvent être quindiqnés ici(l).

Après les ruses de l'accusé, voyons les habiletés, les tromperies du juge. Eymeric expose systématiquement tous les artifices dont un inquisiteur habile pouvait user, et il les justifie par la nécessité de dévoiler les subterfuges de l'accusé et de le combattre par ses propres armes (2). S*il s'agit d'un hérétique récemment arrêté, qui ne paraît pas disposé à avouer, on peut le faire pressentir par le gardien de la prison, qui lui parlera ou lui enverra quelqu'un pour lui insinuer que l'inquisiteur est miséricordieux, et pour l'engager à dire la vérité. Si ce moyen ne réussit pas, et si l'accusé est convaincu par les témoignages recueillis contre lui, l'inquisiteur lui lira simplement les dépositions des témoins, sans lui faire connaître les noms. Si les témoignages ne sont pas probants et s'ils fournissent seulement des indices qui font supposer la culpabilité, l'inquisiteur prendra les pièces du procès et les ouvrira en reprochant à laccasé de ne pas dire la vérité, de telle sorte que celui-ci croie que ces pièces le condamnent. Ou bien il tiendra à la main une pièce, et lorsque l'accusé niera, il s'écrira, sur le ton de la surprise : Comment peux-tu ne pas avouer cela? Est-ce que cela n'est pas clair? £t alors il lira dans la pièce, et en changera le sens, en prenant bien

1. Bern. (îui, Pratique, V* part., p. 253. De aaluciis et fallaciis quibai «e coutingQDt in respoodendo.