Limborch, p

2. Regiuo, c. 55-58 : Si quis sponte homicidium fecerit, quadraginta diebus ab ingressu ecclesise arceatur. Et nihil manducet, praeter solum panem et salem, neque bibet nisi puram aquam, nudis pedibus incedat, lineis non induatur vestibus nisi tantum in femoralibus ; ad nullam feminam, nec ad propriam misceatur. — Gratien, 17, C. 12» q. 2 : De quibus invasoribus rerum ecclesiarum jubemus, uno anno extra ecclesiam Del consistcre. Secundo vero anno, ante fores ecclesiœ, sine communione, manéant. Tertio vero anno, ecclesiam Dei ingrediantur, et inter audientes adstent siue oblatione, non manducantes carnem, neque bibentes vinum prœter Natalis et Resurrectionis dominicœ dies. Quarto preeterea anno, commun! tidelium restituantur : et usque ad sepUmum annum, tribus in hebdomada diebus, sine esu carnium et viui potatione, maneant pœnitentes. — V. Morin, De adminisiralione sacramenti pœniieniùg, — Wasserscbleben Bussordnungen, et les anciens péuitentiels qu'il reproduit (PœniL Remense^ p. 497-504).

Le pèlerinage expiatoire (1) et la flagellation dans les églises (2) n'apparaissent que plus tard; ce sont les inquisiteurs qui en firent le plus grand usage. Le pèlerinage en Terre-Sainte devint naturellement, à Tépoque des croisades, le plus méritoire, comme le plus périlleux et le plus long; et le concile de Clermont proclama qu'il tiendrait lieu de toute pénitence (3). C'était ce qu'on appelait, dans la justice inquisiloriale, le passage d'outre-mer (4).

Dans le traité de paix de 1229, Raymond YII s'engagea à passer cinq ans en Palestine, pour sceller sa réconciliation avec le roi et TÉglise. Mais il ne tint pas sa promesse (S). C'est en vain que Grégoire IX la lui rappela, en 1236, à la suite de l'émeute soulevée à Toulouse, contre les inquisiteurs et l'évèque. Il en différa toujours Taccomplissement et mourut sans l'avoir exécutée (6). Les premiers inquisiteurs imposèrent ce pèlerinage à un grand nombre d'hérétiques (7). Douze habitants de la ville d'Albi y furent con-

1. Pœnitenttale Remense, c. 5, § 16 : Mœchatus matri, VII aonos, cum peregrinatione, pœniteat. — Eod,^ c. 8, § 6. — 9, C. 30, q. 1, : Si qois sacerdoB cum filia spirituali fornicatus fuerit, peregrinando duodecim annis pœniteat. — V. Morin, p. 474.

2. V. Morin (p. 463, 471 et 482) qui cite le cas donné par Baronius, an. 9S9, comme Tun des premiers : Ipse suimet oblitus, nudis pedibus, laoeis indumentis corpus amictus, virgas manu ferens, concilio sese médium ingessit.

3. Conc. de Clermont de 1095, c. 2 : Quicumque, pro soia devotione, non pro honoris vel pecuniœ adoptione, ad liberandam ecciesiam Dei Hierusaiem profectus fuerit, iter illud pro omni pœniteutia ei deputabitur.

4. Ms. Clermont, !'« part., f> 29 : Super pœnilentia sibi injuncta de passagio transmarino.

5. D. Vaissette redit. Vidal), t. VIII, col. 886 : Item statim post absolationem nostram, assumemus pro pœnitentia nostra crucem, et ibimus ultra mare, ab iustanti passagio mensis auguâti usque ad alium passagium meusis augusti proxime futurum, ibidem per quinquennium contiauum Intègre moraturi.

6. Hist. du Languedoc, i, XXV, c. nu (édit. Privât), t. VI, p. 696.

7. G. Pelhisse, Chronique^ p. 94 : Erant enim in ilUs diebus muttî cracesiguati ad transfretandum , propter illa quœ commiserant contra fidem.

damnés à la fois (1 ). Le sénéchal du roi condamna lui-même^ en 4237, des habitants de Narbonne à aller combattre les inGdèles, les uns outre-mer, les autres en Espagne pour avoir participé à des meurtres commis pendant une émeute soulevée contre les dominicains (2).

Toutes ces condamnations amenèrent en Palestine un assez grand nombre de ces croisés d'un nouveau genre, pour que le concile de Narbonne de 1244; confirmant un ordre récent du pape, prescrivît de suspendre ces envois, de crainte que tant d'hérétiques, sans doute mal convertis, se trouvant réunis en masse dans les Lieux Saints, ne profanassent la foi au lieu de la défendre (3).

Mais cette interdiction ne fut que temporaire. Le concile de Bézicrs de 1246 (4) la leva en recommandant de nonveau le passage d'outre-mer. En 1247 et 1248, Innocent IV, à la prière du comte Raymond, autorisa lui-même l'archevêque d'Auch et Tévêque d'Agen à substituer ce passage à des condamnations à la prison et aux croix (5) ; et le registre de l'inquisition de Carcassonne (an. 125i-12o8) nous offre, pour les années suivantes, de nombreux exemples de ce pèlerinage.

Il devint cependant d'un usage de moins en moins fré-

1. G. Pelhisae, Chron,^ p. 96 : Ubi Xll de civitate illa crucesignaveniDt. ad eandum ultra mare.

2. Hist. du Languedoc (édil. Privai). 1. XXV, c. ii, t. VI, p. 687; et t. VUI, col. 1003. — Ce pèlerinage d'Espagne est encore prescrit, dans le même but, à uu habitant de Toulouse, en 1238. — Doat, t. XXI, f» 176 : Injanctum fuit A. de L. civi Tholosano, videlicet quod fret apud Valentiam, contra Sarracenos fideliter pugnaturus.

3. Conc. de Narb. de 12U, c 2 (Harduin, t. VII, col. 251) : Nec eis de cstero memoratus transitus injungatur, propter domini papse prohibition nem super hoc nuper factam, ne per ipsorum perQdiam violetur fidei flrmamentum, ibi etia*» ubi cœpit : quod non immerito timeretur si eos hinc dispersos congregari.

4. Consiliom, c. 26 et 29 : Csterifl hujusmodi pœnitentias injungatis : ▼ideiicet, — per se, vel per alios migis idoncos, ultra mare vel citra, contra Sarracenos (c 26).

5. Hist. du Langued. (édit. Privât), t. VUI, col. 1240 et 1243.

quent et fut presque complètement abandonné après réchecdes expéditions de saint Louis et la chute du royaume de Jérusalem. Bernard Gui Tomet dans sa Pratique^ quoi* qu'il en ait fait usage dans une de ses sentences (1).

Les départs se faisaient à Aigues-Mortes ou à Marseille, deux fois au moins par an (2), au mois de mars et au mois d'août (3). La durée du séjour, toujours déterminée dans la sentence, variait, d'après les actes qui nous sont conservés, de un à huit ans. Trois ans forment le terme le plus habi* tuel (4). On admettait les condamnés à se faire remplacer à leurs frais^ par un homme capable de porter les armes (5), lorsqu'ils avaient quelque motif légitime pour ne pas se croiser eux-mêmes, comme fit Bernard Gui pour G. Garric, dans Tunique application qu'il donne de cette peine (6).

Le passage pouvait être parfois aussi racheté à pris d*argent(7). Le rachat s'imposait au:: héritiers du condamné lorsque celui ci mourait avant de Tavoir accompli. C'est ainsi qu'un neveu, dans le registre de l'inquisition de Carcassonne, paie 20 livres tournois, comme héritier de son oncle, condamné autrefois au passage pour cinq ans (8).