Salimbene, p

3. Salimbene, p. 113 : Verbum domini fréquenter agitabat dtcens. penitenzagite (nesciebat enim exprimere ut diceret pœnitentiam agite).

et finit par réunir, tant dans la ville qu'aux environs, un assez g^and nombre d'adhérents recrutés, pour la plupart, parmi les paysans et les gens de basse condition, qu'il envoya bientôt, pour répandre la secte, dans diverses di* recrions (1). Us se multiplièrent assez pour qu'ils aient été signalés d'une manière spéciale, par le concile de Wurtzbourg de 1287(2). Segarelli resta lui-même à Parme, où il pot demeurer longtemps sans être inquiété par l'autorité ecclésiatique représentée alors par un prélat de la plus haute qualité, l'évêque Opizzo, neveu par sa mère du pape Innocent IV. Ce prélat grand seigneur, qui était, parait-il, d'assez joyeuse humeur, s*amusait de Segarelli, qu'il tint, à une certaine époque, dans son palais, dans un état de demi liberté, le laissant prendre place, en sa présence, à la table de ses serviteurs, lui faisant passer de ses meilleurs vins et se divertissant de ses actes et de ses propos, comme avec un boufTon (3).

Mais le peuple ne comprenait pas ainsi le rôle de Segarelli. Sa propagande finit par devenir assez dangereuse pour qu'Honorius IV, en 1286, et Nicolas IV, en 1290, aient cru devoir interdire à ses disciples de se réunir et de parcourir le pays. Cette défense étant restée sans résullat, l'évêque

t. Salimbene : Post hec misit eos ut se ostenderent muodo.

2. Herbipolense Concil. 42«7. can. XXXIV (Mansi, t. XXIV, c. 863). — Le concile de Lyon de 1274 signale d'une manière plue générale, les moines mendiants qui se sont affranchis de la règle (can. 23, Mansi, t. XXIV, c. 863).

3. Salimbene : Dominus Opizo, Parmensis episcopus, qui fuit domini pape Innocentii IV nepos et sorore, cepit enm et posuit eum in compedibus et in carcerc, Sed processu teroporis extravit eum inde, et tenebat enm in palatio saO| et quando episcopus comedebat, manducabat et ipse io sala palatii, in mensa depressa ubi alii coram episcopo comedebant, et Tolehat vina exquisita bibere et cibaria delicata comedere. Et quando ^oum prscipuum bibebat episcopus, ille clamabat, aadientibus cunctis, ▼olens de illo vino bibere; et statim episcopus sibi mittebat. Cum antem plenas esset dbariis delicatis et vino prœcipuo, fatua loquebatur. Episcopus ^ero Parmensis, quia bomo solatiosns erat, de verbis et operibus stulti illius ridebat.

se siùsit tui-mèiue de SegarelU, en 4 294, et le condamna à remprisonoemeat perpétuel (1). Il te laissa cependant échapper par la suite, soit par défaut de précautions, soit par un reste de faiblesse. Mais en 1300, Segarelli était repris et tombait entre les mains de i'iaquisiteur Maafred qui le faisait brîiler à Parcne dans le cours de cette même année (2).

Au commencement du xiv' sifecle, un autre personnage, du nom de Doicino, originaire de la Haule-ltalie, que l'ou disait le fîts naturel d'un prêtre et dont les débuts sont mal connus, prenait, dans la société des ApAlres, une situation prépondérante (3). Il peut être considéré comme le second fondateur de la secte, après Segarelli.

Il meta aux principes de son mattre la doctrine, alors si commune, des différents &ges de l'humanité, qu'il porta i quatre, et dont le dernier, amené par sa venue et celle de Segarelli, devait être précédé de la ruine de l'Église et de l'extermination des principaux de ses membres, et aboutir k la restauration de la vie apostolique (4).

Échappé déjà trois fois des mains de l'inquisition, comme nous l'apprend sa dernière confession, Doicino entra, quelque temps après la mort de Segarelli, dans le domaine de raction(5]. Doué de certaines capacités pour la guerre et pour l'organisation des troupes armées, il réunit autour de lui, en 1304, autant de ses partisans qu'il en put trouver et se retira, avec eux, dans les montagnes des diocèses de Verceil et de Novare, pour y attendre la fin

1. Hurktori, Rerum italiearum leriptortt, t. IX, c. S26 {Chronitm Par-