Mariëne, AmpUê. colUctio, 1 1» coL
4. Pierre le Vénérable, Ep, XV IL Post regnum Pétri de Bruys, quo apuii S. ^idium zeius fidelium flammas domioicœ crucid ab eo saccensas, eum cremanilo, uitus est.
4145 à 1148, plusieurs disciples de Thérésiarque Éon périrent par le feu dans le diocèse de Saiot-Malo (1).
En 1167, à Vézelay, plusieurs Cathares furent jugés j)ar une assemblée composée de Tabbé du lieu, de Tarchevèque de Lyon et des évoques de Nevers et de Laon, en présence d*unc grande foule qui remplissait tout le cloître de Tabbaye. Sept d'entre eux périrent par le feu. Un huitième qui avait subi avec succès l'épreuve de Teau froide, fut épargné; un autre, qui y avait succombé, mais qui avait sans doute abjuré, fut seulement fustigé et banni.
En 1172, un clerc, accusé d*hérésie à Arras, devant l'évêque de cette ville et Tarchevêque de Reims, fut brûlé après avoir été convaincu par l'épreuve du fer chaud (2). Vers i 176- 1180, à Reims, deux femmes furent de même condamnées au feu par une sentence de l'archevêque de cette ville (3). En *H83, un grand nombre d'hérétiques de la Flandre, traduits devant le comte de cette province et ce même prélat, qui y remplissait les fonctions de légat, eurent le même sort (4).
D'autres exécutions, la plupart par le feu, quelques-unes par la potence, eurent lieu dans le même temps, dans d'autres pays, notamment en Italie et en Allemagne (5).
1. Chron. Uriiannicum (Hec. des hisf. de Fi\, t. XII, p. 558). — Eoii «'t.iit un Breton illettré qui s'appliquait, comme annonçant sa venue, cef« mots de la liturgie de l*Ég]i$te : Per cum [Eon] qui venturus est judicare vivo? et mortuos.
2. Annales Colonienses maximi [Monum. Oetin, Scr., t. XVll, p. 784).
3. Radulû Coggeshale abbatis Chron. ang/ic. : Quœ coram archiepiscopo ac omni clero ac in praesentia nobiliam viroruui in aula archtepiscopali revocatœ plaribus iterum allegalionibas de abrenunciando errore publiée conveniuntur. Quœ, cum salutaribns monitis nuUa ratione acquievissent <~ communi consilio decretum est ut flammis concremarentur {Rec» des hisL de Fr., t. XVIU, p. 92).
4. Sigiberti continuatio Aquicinciina, Fred., Corpus, p. 48 : Malti sunt in prœsentia archiepiscopi et comitis accusati, nobiles, Ignobiles, clerici, milites, rustici, virgines, yiduœ et uxorats. Tuoc decretalis sententia ait archiepiscopo et comité prœfixa est, atdeprebensi incendio tradereotar, substantiffi vero eorum sacerdoU et principi resignarentur.
5. À Milan, vers 1034 (Landulfi Hisi. Mediolan., II. 21; Monum. Germ.Scr, ,
Dans le midi de la France, Faction de TÉglise contre rhérésie ne se manifesta guère que par Tenvoi de légats destinés à suppléer à Tincurie ou à l'impuissance des prélais; mais ces missions restèrent elles-mèrat^s à peu près sans résultats. Dès le milieu du xn^ siècle, Eugène III y avait envoyé Albéric, évoque d'Ostie; et Alexandre III, à la fin du siècle, avait désigné deux autres légats, Pierre, évêque de Meaux, cardinal du titre de Saint-Chrysogonc, et Henri, cardinal évêque d'Albano. Albéric, qui avait été «nvoyé plus spécialement pour arrêter les progrès de la secte des Henriciens, ne put que constater Textension et la force de Thérésie en général, et notamment du catharisme, dans le midi, ainsi que le mépris dans lequel l'autorité ecclésiastique y était tombée. Sa mission échoua entièrement, et c'est en vain qu'il opposa aux prédications des hérétiques la parole éloquente de saint Bernard. Les hérétiques allèrent au devant de lui, sur des ânes, en agitant des sonnettes. Une messe solennelle ayant été néanmoins célébrée dès son aiTÎvée, trentehabilantsàpeine s'y rendirent (1). A Vertfeuil,
t. VIII, p. 65-66). — A Goslar, en Saxe, en 1020 et {{i25 (Gesia episcop, teodiens., 1, 64; Monum. Germ, Scr,, t. VII, p. 228; Eod. op., t. V. 155). — A Liège, Trêves et Utrecbt,en ii3^ (Annales Bodienses, damB Emsi^ Hist. du Limbourg, t. VU, p. 45; Fred., Corpus^ p. 30-31). — Dans une autre ville d'Allemagne, en 1160 (Âlbericus Trinm Fontium. Monum. Germ. 5cr., t. XITI^ p. 843). — A Cologne, en 1163 (Ces. Heisterb., Dialog. miracul,, p. 298-299; Kred., p. 40-44). — L'exécution d*Arnanld de Brescia en Italie, en 1155, fat celle d*un agitateur politique, autant que d'un réformateur. — Les seuls hérétiques signalés en Angleterre, en 1157, furent marqués au front et chassés ensuite dans la campagne où ils périrent de faim et de froid {GuiL NeuLrig, u. 13).
4. Ep. Gaufredi ad Archenfredum, dans la Vie de saint Bernard, 1. \1, part III (Op. S. Bem.f Migne, t. CLXXXV, c. 414) : Erat cnim populus cÎTitatis illius super omncs qui in circuitu ejus sunt hœretica pravitate contaminatus, ut audivimus; ita ut domino legato, qui per biduum aute nos veuerat, cum asinis et tympanis exicrint obviam; et cum signa pulgarent ad populum convocandum ad missarum solemnia cclebranda, vix eonvenere triginta.
18 HAUT HOTEN AGE
centre important de Thérésie, saint Bernard fut également bafoué et empêché de prêcher (1).
La légation donnée par Alexandre III au cardinal Pierre deSaini-Chrysogone, en 1178, eut an peu plus de succès (2). La mission, qui se composait du cardinal et de nombreux prélats et ecclésiastiques de marque, ne fut cependant pas d'abord mieux reçue que la précédente. A son entrée à Toulouse, les hérétiques, réunis sur son passage^ montraient du doigt le cardinal et les prélats, en les couvrant d*injures (3). La force de l'hérésie était telle que le cardinal tint un colloque public à Toulouse, avec Tévêque cathare de cette ville, Bernard Raimond, et celui ^du Val d'Aran, Raymond de Bamiac, auxquels il donna un sauf-conduit pour s*y rendre et qu'il dut se contenter de frapper d'excommunication, en les laissant libres de sortir de la ville, comme ils étaient venus (4).
Des poursuites furent cependant exercées contre plusieurs habitants de la ville, et notamment contre un certain Morand, le plus riche d'entre eux, qui fut emprisonné et n'échappa à la mort que par Tabjuration. L'évêque de Toulouse et Tabbé de Saint-Semin allèrent le chercher eux-mêmes^ dans sa prison, et le conduisirent, à travers les rues, en le fustigeant de verges, jusqu'à Téglise où il se prosterna aux pieds du légat et se soumit à toutes les pénitences qui lui seraient imposées. Il fut condamné à accomplir un pèlerinage en Terre Sainte et à visiter chaque dimanche, avant son départ, les églises de la ville pour y
