TATIEN INCLINE AU PLATONISME

séquent elle n'est pas identique au mal; il proclame aussi nettement que Justin la liberté morale. Cependant en définitive c'est bien de la matière que procède l'influence mauvaise; celle-ci fascine Tàme humaine, qui n'est pas de race divine et immortelle par nature ' ; aussi la matière ne sera-t-elle jamais restaurée. De là au dualisme gnostique, il n'y avait qu'un pas. La conversion est présentée uniquement comme un retour au bien. Le Verbe créateur efface le Verbe rédempteur. Il est facile de comprendre que l'auteur d'un tel système ait promptement abouti à confondre le drame moral avec la cosmologie. Il serait injuste d'y voir la conséquence nécessaire de l'école de Justin; Tatien en relève le côté dangereux, sans détruire ce qu'elle a de fécond et de généreux.

1 Contra Grxc. orat., p. 152.