TATIEN INCLINE AU PLATONISME

jection de Tidolâtrie et la pratique des bonnes œuvres nous mettent sur la voie du salut'. Théophile d'Antioche n'est pas tombé dans un faux ascétisme; il ne veut pas qu'on méprise le mariage, car ce serait mépriser son père et sa mère *.

On voit l'école grecque asiatique descendre assez rapidement la pente qui conduisait à la confusion du Verbe et du monde. \S Exhortation contre les Grecs, de Tatien, qui fut au début disciple de Justin, marque un progrès sensible dans cette voie. D'après lui, Dieu était absolument seul avant que le monde fût créé. Néanmoins tout existait en lui en puissance, aussi bien les choses visibles que les invisibles ; elles reposaient en quelque sorte dans la virtualité du Verbe ^. Nous voilà bien près du platonisme alexandrin , cependant l'auteur écarte absolument toute idée d'émanation ; le Verbe a été constitué dans son existence distincte par un acte positif de la volonté divine ", il est le premier- né de l'Esprit et il devient le créateur du monde qu'il tire du néant. Il est né non par voie de retranchement, mais par voie de communication, et ainsi il n'ôte rien au Père, pas plus qu'un flambeau allumé ne diminue le flambeau qui lui a communiqué sa flamme ^ La parole ne laisse telle pas intacte la raison dont elle est l'expression? Tatien admet que la matière a été créée de Dieu, et que parcon-

' Opéra, Y). 110.

3 Trjv àpxrjV X6you ouvaij.'.v, — jùv ajTw ôew tx xavrâ. [Conira Grxc. orat., p. 145.)

* 6sXY][J,aTt, p. 145.

5 Id.