LES POINTS FONDAMENTAUX ET LES POINTS SECONDAIRES

à la condition que l'Ecriture soit consultée non dans des textes isolés, mais dans son admirable ensemble \ Nous avons vu dans l'apologie de Clément que pour lui la foi au livre divin se fonde sur la foi à la personne de Jésus ; nous croyons aux saintes Ecritures parce que nos cœurs ont entendu la voix du Christvivant.il ne faut pas leur demander plus qu'elles ne peuvent nous donner, en voulant y trouver une théologie déjà élaborée, car ce serait confondre la foi et la science. Non, il n'y a pas d'autre base à la vraie catholicité que l'unanimité des croyants sur les articles essentiels de la croyance ; voilà le vrai canon de l'Eglise-. Grâce à cette distinction entre la foi et la théologie, Clément maintient le Credo universel tout en laissant la latitude nécessaire à l'esprit d'investigation et au progrès scientifique. Il insiste comme toujours sur le côté moral de la connaissance. L'hérésie, en nous ramenant aux spéculations du monde, est semblable à la femme de Lot qui regarde en arrière. Regardons en avant et eu haut ^ Evidemment ces recommandations ne portent que sur l'appropriation de la vérité dans ce qu'elle a de moral, de vivant, et n'ont pas traita sa partie scientifique. C'est à la lumière de ces principes qu'il faut interpréter le chapitre XYII dans lequel il s'en

ment la connaissance exacte se trouve seulement dans la véritable Eglise. » Ainsi les saintes Ecritures sont mises explicitement au-dessus de l'Eglise, puisqu'elles seules garantissent sa doctrine. On ne saurait affaiblir l'importance de ce texte décisif.) (S^ro/n., VII, 15, 92.)

1 Strom., VIT, 16, 96.

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