LE JUDEO-CHRISTIANISME DECLINE AU SECOND SIECLE

fallait bien le leur opposer, et il jouait naturellement un rôle très-important dans le débat. Si Hégésippe a tracé un portrait de Jacques, qui rappelle à plus d'un égard les idées des Nazaréens, cela ne tire à aucune conséquence , car cette caractéristique répond parfaitement à l'état de l'Eglise de Jérusalem dans sa première période, et au rôle spécial du frère du Seigneur. C'est de l'histoire, et non de la doctrine. Quant à l'origine judaïque d'Hégésippe lui-même, rien n'est moins prouvé \ Si donc on ne force pas son langage, on n'en pourra tirer aucune induction contraire à la réalité des faits, telle qu'elle ressort de l'histoire générale du second siècle. Le judéo- christianisme y a végété obscurément sous le nom de nazaréisme, toutes les fois qu'il n'a pas pactisé avec les idées orientales et gnostiques. 11 n'en a pas moins exercé une influence indirecte sur l'Eglise, en répandant dans l'atmosphère générale des idées et des tendances dont nous retrouverons plus d'une fois les traces.

» Voir RitschI, Altcat. Kirche, 2' édit., p. 268.