INTRODUCTION
L'ancien monde et le Christianisme 1
Vues diverses sur les mythologies. — Dupuis. — Renan. — Herder. Benjamin Constant. — Greuzer. — Hegel. — Les Pères d'Alexandrie. — Théodoret, — Les traditionalistes. — Schelling. ... 4
But de l'histoire des religions 12
I'' PARTIE DE l'introduction. — Préparation au Christianisme dans
le Paganisme.
1. — Le Paganisme on'en/a/.— Dualisme des religions de la nature. 19 Religions de l'Asie occidentale. — Caractéristique générale. . . 23
Religion des Scythes 24
Ancienne religion arabe 25
Religion babylonienne 26
Religion phénicienne. — Culte de Melkarth à Tyr.— Temple de la
déesse syrienne. — L'art phénicien et babylonien 27
Religion égyptienne, — Les dieux de l'Egypte. — Mythe d'Osiris. —
L'immortalité de l'âme. — L'art égyptien 32
Religion persane. — Dualisme persan. — Ormuz et Ahriman. — Les Amschaspands. — Les Férouers. — Les Devas, — Le parsisme contraire à l'ascétisme. — Rituel persan. — La royauté. — L'art. L'immortalité de l'âme et le jugement. — Caractère laïque du
parsisme 40
Religion indienne. — Naturalisme naïf des Védas. — Les Aryens au bord du Gange. — Transformation religieuse. — Brahmanisme. Panthéisme ascétique des Indoux. — Lois de Manou. — Degrés de la vie du brahmane. — Ascétisme absolu. — La Mimansa et
la Sankya 52
Le bouddhisme. — Bouddha.— Le bouddhisme aspire à l'anéantissement. — Sa popularité. — Il abroge les différences de caste. —
Son caractère missionnaire 64
Modification du brahmanisme. — La trimurti. — Incarnations de Vischnou. — Les Pourapas. — Le nihilisme^ conclusion de l'Inde. 70
492 TABLE DES MATIÈBES.
Pages.
II. — Le Paganisme hellénique, — La période pélagique. — Les Grecs sont des Aryens. — Naturalisme religieux des Pelages. —
Leur culte. — Commencements de rhellénisme 81
Développement de lliumanisme hellénique. — ^Première poésie grecque. — La poésie devient laïque. — LliumaniHDe homérique. — Les dieux d'Homère. — La vie future, d'après Ylliade et VOdyssée.
— Hésiode 91
Siècle de Périclès. — Athènes centre de l'hellénisme. — Développement littéraire de la Grèce. — L'élégie et l'ode. Pindare. — La grande poésie dramatique. — Eschyle. — Sophocle. — Euripide.
Aristophane. — Avènement de la prose littéraire 101
Développement artistique de la Grèce. ^ L*ordre ionien et dorien dans l'architecture. — L'art avant Périclès. — L'art au temps de
Périclès. — Phidias. — La peinture grecque 112
Epuration de la religion. —Apollon et Bacchus. — Les mystères. —
Mystères d'Eleusis 118
De la philosophie grecque jusqu'à Alexandre. — Sa grandeur et son imperfection.^ Son rdle pédagogique. — Dualisme de cette philosophie. — Les grandes évolutions mythologiques de l'ancien monde se retrouvent dans la succenion des systèmes de la philosophie grecque 1Î6
L'école ionienne. — Sa double tendance 131
L'école pythagoricienne 133
L'école d'Elée 135
L'atomisme 136
Les sophistes 137
Socrate, Noblesse de sa vie. — Son amour de la vérité. — Beauté de sa mort. — Il consacre l'humanisme. — Profond sentiment religieux. L'idée morale unie chez lui à l'idée religieuse. — Son influence. —
Socrate et le christianisme 137
Platon. — Son amour de la vérité. — Exposition de son système. — La dialectique science de l'être. — L'être et le non-être. — L'idée. — La matière éternelle. — Le monde est organisé et non créé par Dieu. — Les quatre espèces d'êtres. — L'homme est un -microcosme. — Morale de Platon. — Déchéance de l'homme, — Le bien est la ressemblance à Dieu. — La politique de Platon. — Anéantissement de l'individualité. — Sa république. — Différence du platonisme et du christianisme.— Le premier a préparé le second 146
Philosophie d'Aristote i66
m. — Le paganisme ^r^co-romam.— Transformation du paganisme
antique depuis Alexandre et sous la domination romaine. ... 175 La Grèce sous Alexandre et ses successeurs. — Commencement de
la décadence pour la Grèce. — Alexandrie supplante Athènes. . 175 Décadence politique 17?
