UNE HOMÉLIE D'ORIGÈNE

bois de rholocauste. C'est ainsi qu'il a été tout ensemble la

Tictime et le prêtre^.

' Abraham bâtit l'autel^ y dépose le bois^ prend son fils et se prépare à l'immoler.

B y a beaucoup de pères parmi ceux qui m'écoutent. Puisse èe récit sacré donner à quelques-uns d'entre vous une constance et une vigueur d*àme telles que quand votre fils vous sera ravi par une mort naturelle^ quand bien même il serait votre muque enfant^ votre bien-aimé^ vous suiviez Fexemple d'Abraham. Dieu ne te demande pas un acte aussi héroïque que de toer ton fils et de l'immoler. Sois seulement ferme dans ton esprit et dans le calme de la foi offre ton fils à Dieu. Donne-lui son âme en sacrifice*. Ne l'offïre pas dans la vallée des larmes mais sur les cimes glorieuses de la foi.

Après quelques déyeloppements sur Tange qui apparat au patriarche, et qui nous rappelle l'action bienfidsante de ces esprits bienheureux auxquels nous sommes confiés dès notre tendre enfance, le prédicateur applique aux chrétiens persécutés la parole adressée à Abraham : Maintenant je sais que tu crains Dieu :

« 1^ je me suis comporté vaillamment dans le combat^ si j^ai foit une confession courageuse^ si j'ai supporté tout ce qui m'aura été infligé^ alors l'ange pourra me dire : Maintenant je sais que tu crains Dieu. Pourquoi cette parole a-t-elle été adressée à Abraham? Parce qu'il n'a pas épargné son fils. Rappelons-nous ce que dit l'apôtre^ que Dieu n*a pas même épargné son propre fils. Considérez de quelle manière Dieu lutte magnifiquement de libéralité avec les hommes. Abraham at)ffert à Dieu son fils mortel et il l'a conservé^ tandis que

^ a Fit ergo ipse hostia et sacerdos. » (Id.^ 6.)

* « Fide fixas laetas offer flliam Deo. Este sacerdos animse filii tui. »

S58 FWtB» P6 1.'AP9|MRU^

Dieu % livr^ ji la OQort ppup pQqp |piK «on Q|« igimffft^lS lêfi

quel de vous qui m'écoutez entendra à som ton? f ^V^PWAf df l^aqge: a Maintenant je sais que tu crains. Dieu^ parce go§

tn n'as épargné ni ton Qls^ m te fi}l«i ni toi |tf gmti ai les honneurs du monde^ ni ses ambitions^ fs^vi qop tp 4i (^

méprisé, tout trmté l^floiip^ 4^ )» bQU^ PQUç im» tff gMP<» Jésus-Christ; tu a^tqiit YfiQdu, ^ttOHt4owil4^W MllfWPPIII suivFQ 1q Yçrbe de Dieu*

Après quelques explications all^^oriqiies Tboniélie se tgrpiiue ^insi : « Vpis ce qi^^ c'est gug 4P P^^ quelque ohpse pqwr Dieu ; c'est Ç^ r^f^Uté reÇrflijysr |^ qu'on lui a abandonné infiniment multiplié, li^Efannto promet plus encore, il promet que nous peoevFOOs le centuple et par surcroît la vie étemelle en Jésùs-Ghrist notre Sefgnenr, auquel soieiili la gloire ^t le règne ^^ siècle. H

Après la prédication tous les simples auditeurs se retirent, et la première partie du service religieux 8ete^ mine par la prière de l'assemblée qui se prosterne 46vant Dieu, excepté le dimanche et pendant tout le temps pasr cal, par alors elle doit eii priant debout ^tl^estpr ç^ foi à la résurrectiQp. D')i^l)itude plie sp tourne yer$ VOv|PRt. Plongée dans un silence religieux, elle fi^it monter vers Dieu ses supplications. Ce silence est interrompu par la voix de l'ofiBciant qui dirige la prière secrète en rappelant les grands objets qui ne doivent jan^ais être oubliés.

oc Prions, dit-il, prions tous ensemble Dieu par Jésus-Christ. Prions pour la paix du monde et pour les saintes Eglises, pour

^ « Vide Deum magnifica cum )ioipiqibu$ liberalitate ceirt^ntem. Âbrahafi) ixiortaleip filiuin Don iporiturutn obtulit pep; Dei^s ii^jmqrtBkm filium pro omnibus tradidit morti. » (M., 8.)

FRIËElf DE L'BVÊlÇ^^. 159

fEglise piiiv^rsellq ^t ^ppstpliqqQ ^i pouc çf t^ sm\& cpmmunauté. Prions pour tous les évéq^^f ^tppuripoî Tptpe ivèc[g0y pour les anciens^ pour les diacres. Prions pour ceux qui sont qm PAT Iq mftri9gfi, pour tes fommes en tntvail d'tnftiiit. Que Iff Sçisfpeifr ^\\ pit|p rl'epx tous! ^iQn^ pour tous §^j, qui partent des fruijts 4q Q^arit^ p^ §e mpntrpnt inis^ric0|r4Mv?F P^' Ters les pauvres et apportent de libérales offrande^ comme prémices de leurs biens, afin que les biens éternels leur soient donnés en échange de ces biens périssables. Prions pour l'af- Hmnifsement des firèras nouvellement éclairé's. Prions pour qiKQ Ie$ mftludes épient guéris ^t conservas à 11Bgii«i. Prions j/fim çe\ix qpi yoy^gept sur ferre et ^^ p^er, pour C0u;i qpi açnt condamnés aux inines et aux qhaipe^ ia TeippfbonppmeQt to nom du Seigneur et pour ceux qui sont soumis à unp Ipn^e eaptivité. Prions pour nos ennemis qui nous haïssent et nous persécutent pour le nom du Seigneur^ afin que Dieu apaise kar colère. Prions pour ceux du dehors et pour les égarés. Prions pour toute âme chrétienne. Sauve-nous^ è Dieu^ et re- |^YPTnpp3 4ans ta pitié. Levppu-poim et ri^ipettpnsrnpnB nousj^^fpe^ daps la plépitude f}e 1^ prJèFfi ^^ Dij^u yiv^i|t pi k spp Chri^{.

Par&is eette prière est faite par le diacre. D^ns ce auSt après qu'elle est terminée, Tévêque se lève i 6on tonr, et termine cette première partie du culte en priant

P Dieu tout-puissanty toi qui h^^ites aupli^sliiautdes cippx. Dieu saint qpi te reposes dans tes saints^ seul souverain^ seul roi qui p^r TEvangiie de Jésus-Christ nous as donné la connais- «Ance de t^ gloire et dQ ton nom^ regarde ton ^ouppiat; qui est devant toi;, g;^)rde-le de toute ignpjranK^e pt de toute mauvaise Qct^on^ donne-lui de te craindre^ de croire en toi et de f aimer de l'amour véritable. Ecoute les prières de tes fidjbles, g^rile-ies du mal; sois leur phef^ leur g^rdjpn^ leur mur de