LES GATÉGHUBIÈNES ET LES AUDITEURS SE RETIRENT

sûreté. Sauve-les par ta vérité^ car ta parole est la Térité, et accorde-leur la vie éternelle ^.

Après cette prière qui a évidemment trait à Tédification que Ton peut retirer de la prédication qa*on Tient d*entendre, la seconde partie du culte commence ; eOe est interdite même au catéchumène qui recerra le baptême dans quelques jours.

« Que les portes soient fermées» disent les CanstUU' tions apostoliques j afin qu'aucun infidèle, ni ancan profane ne puisse entrer *. » Deux diacres ' veillent aux portes pour qn*elles ne s'ouvrent qu'aux chrétiens baptisés '. .

Le service eucharistique est ouvert par ce qa'on peut appeler Toffeitoire. Les communiants apportent leurs offrandes par Fentremise des diacres. Ces offrandes ne consistent pas seulement dans le pain et le yin de la cène, mais dans les prémices de leurs champs et dans les dons divers de toute nature qui sont confiés à révoque comme au représentant et à l'organe attitré et expérimenté des charités de l'Eglise, seul capable de

1 Const. apost.y VIII, 9, 10. Evidemment ces deux prières appartiennent à la première partie du culte^ car elles se rapportent tout à fait à ce qae Justin Martyr nous a dit de la prière générale faite par l'assemblée entière. D^abord elles sont essentiellement des prières d'intercession et se distinguent ainsi de la prière proprement eucharistique qui se proDonce avant la célébration de la sainte Gène. Ensuite le diacre n'adresse pas la prière eu son nom, mais il invite l'assemblée à prier elle-même : Oaot xtorol xX(v(i)[xsv Yovu — 8sT)6(ï)[X£V xavTSç, auvr^vwç Tbv Osbv Stà toÎ Xpt^iTOU aÙTOU TcapaxaXsawiJLSV. {Const, apost.y VIII, 9.)

* OuXaiécôwjav h\ al 66pai \ià\ itç aTuroç sfaéXôot, ^ dfJLÙYjTOç. {Const. apost,, II, 37.)

psiv dh'zàq ^àp Ytvoicxst toùç 0Xt6o[JLévouç. {Const. apost,, II, 27.)