RETOUR A JÉRUSALEM

vangile dans ces mêmes synagogues où quelque temps auparavant il s'efforçait de recruter des adversaires fanatiques contre l'Eglise. Sa prédication y produisit un grand scandale. Le parti juif intolérant, furieux d'avoir perdu son chef, déchaîna contre lui les passions populaires et il n'échappa à la mort que par une fuite précipitée. Il se rendit à Jérusalem ; pour la première fois depuis sa conversion il rentrait dans cette ville où il n'était connu que comme le plus cruel des persécuteurs, comme le partisan le plus ardent du légalisme pharisaïque. Dieu lui réservait une douloureuse épreuve dans l'isolement où le laissa longtemps la défiance de l'Eglise. Au lieu d'un empressement affectueux il n'y rencontra qu'une crainte soupçonneuse. On ne Youlait pas croire à une conversion si étonnante. Enfin il parvint à se lier avec Barnabas, prosélyte de l'île de Chypre, homme d'un esprit plus large que les Juifs de naissance, et il fut introduit par lui auprès des chrétiens. Mais il ne reçut aucune direction de la part des apôtres; il ne vit que Pierre et Jacques, frère du Seigneur, et ce qu'il nous dit lui-même de son entrevue avec eux écarte absolument l'idée qu'il leur ait demandé une initiation quelconque à la doctrine évangélique ^ ; il affirme au contraire qu'il n'a point été leur disciple et qu'il a été éclairé directement de Dieu ^. C'est à cette époque qu'il fut ravi en extase dans le temple et qu'il reçut une seconde fois le commandement de se tourner vers le monde païen ^. Mais auparavant Saul se sentit pressé

> Gai. I, 19. — 2 Gai. I, 11. — 3 Actos XXII, il, 22.