COPPIE

Philippe, par la grâce de Dieu, roy de Castille, etc. , à tous qui ces présentes verront salut : comme la rébellion, esmotions, altérations, troubles, scandales, crimes et débets , succédés et commis depuis quelq

1 Des cérémonies analogues, plus splendides encore et présidées par le duc d'Albo lui-mémo, avaient ou lieu à Anvers, le IG juillet 1570, lors de la proclamation de ce qu'on a appelé le pardon du roi , qui comprenait deux actes : la bulle du pape, arrivée aux Pays-Bas dès le mois de septembre 1569, et l’amnistie, dont quatre projets avaient été envoyés de Madrid au duc d’Albe; il prétendit avoir adopté le moins rigoureux. Corresp. de Philippe II, II, 113, 111 ; — Mémoires de B. de Mendora , I, 238.

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temps enclià en nos Pays-Bas, ayant esté telles, et de telles qualités et qu’en yceux l’on ayt passé si avant, que plusieurs personnes de nos dits pays (comme il est notoire), postposée à la crainte de Dieu Notre Seigneur, et contrairement aux loix divines ethumaines comunes et généralles et aux particulières loix, édits et placarts qu’avec tant meur conseil, advis, délibérations, l’Empereur, monseigneur et père (lequel Dieu ait en sa gloire), at faict et ordonnée et par nous, avec l’advis des estais et consaulx de nosdits Pays-Bas, ont esté maintenu et entretenue, laissans catholicq vraye et ancienne foy et religion, et se séparans du giron de la saincte église romaine et de l’obéissance de notre Saint-Père le Pape, vicaire de Jésus-Christ, Notre-Seigneur, ont suyvy et adhérée à diverses hérésies, sectes et fausses opinions, et non contens de leur propre faulte et péché, ont procuré avec grande estude et diligence, de séduire et attirer autres, ensembles le peuple simple et ignorant; introduisans àceste effect prédicans, ministres, apostats et fugitifs, pour prescher et enseigner leurs hérésies, erreur et fausses opinions. S’assemblans le peuple aux armes à leurs presches , et faisans iceulx et promoteurs, leurs assemblées et consistoires y députans dy acres , ministres et officiers de ladite fausse doctrine; incitant et commouvans le peuple et lesdits infectés d’hérésie à ce que avec sacrilège et exécrable hardiesse, ils saccageassent et détruisassent les églises et monastères, violans lesdits églises, autels, sainctes images, et reliques; et prophanans les choses sainctes et sacrées dédiées au service de Dieu, Notre-Seigneur et de son église; tuans.

blessanset injurians les prestres et religieux et autres ministres de l’église ; meslans jointement avec lesdits crimes exécrables et détestables commis en offense de Dieu, celuy de la rébellion et de lèze- majesté contre nous; ayant mis en oubly la fidélité et léauté naturelle et les sermens et obligations que comme bons vassaux il nous debvoient et avoient faict ; faisant sur ce cas, contre nous, ligues et conspirations secrètes, avec signatures et sermens; et s’estant avancée jusq à là, avec leur téméraire et détestable audace, que de prendre les armes et sortir en campagne et enseignes desployées, tuans, volansetdestruisans, injurians et endommageans nos bons et loyaux vassaux, dressans ladite conspiration à la fin (s’il eussent peu), de séparer et oster nos dits pays de notre obéissance, et seigneurie. Comme depuis plus manifestement et ouvertement ils ont intenté avec force estrangiers, nous invahissans et leur patrie, le tout soub prétexces de notre service , et qu’ils avoient telle commission de nous, contre notre grande volonté et déclaration expresse; pour raison de tout ce que dessus, ne le voulans n’y pouvans dissimuler pour satisfaire à l’obligation que premièrement avons de respondre pour l’honneur de Dieu Nostre-Seigneur, et de la saincte église et- à ce que touche à nostre aucthorité, dignité, segneurie et à l’office que avons de Dieu en la terre, pour faire justice; et pour ce qui touche à la conservation de nos dits pays et de nos bons vassaux et subjects d’y ceux; et pour la mauvaise conséquence et exemple que résultoit, de remettre, et passer par dissimulation tant exécrables débets et hardiesse, advons advisé de mestre en ce.

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avec main armée et puissante, le remède convenable pour pacifier et mettre en repos nos dits pays, procédans contre aulcuns principaux chiefs, promoteurs et directeurs desdits altérations, qui ont attiré le povre peuple en ces erreurs et abus, et contre aucuns autres qui énormément ont délinqués ; exécutans en yceuxles peines corporelles, bannissement et confiscation de biens, que autres es quels (conforme ausdits loix) il avoient encpuru; et combien que selon la grandeur et énormité desdits exécrables délicts et crimes, nous pouvions justement, sans excéder les limites (terme de justice), passer plus avant avec la rigeur et exécuter avec sévérité, les peines extendant l’espée de la justice à plus de personnes; touttesfois considérant que entre tant grande multitude et infinité de gens, qui se sont meslés esdites altérations, il y en a plusieurs qui ont failly par légèreté, curiosité et inconsidération et ont esté séduict par jeunesse et simplesse, lesquel monstrent de . vraye cœur se repentir et douloir descoulpes passée, avec propos de se vouloir réduire au giron de notre mère la saincte Église catholicq romaine, et à notre grâce, et nous suplient d’estre, de nous, reçue àycelle, et que usons avec eux de clémence ; offrans de s’amender et corriger toutes et quelconques les fautes passées et depuis servir avec perpétuelle fidélité; ayans , avec ce , entendu que notre très-Sainct-Père le pape Pius V' du nom, usant de grâce et de sa naturelle bénignité, et ouvrant le sein de la miséricorde de sa saincte mère l’Église, comme vicaire de Jésus-Christ Notre-Seigneur, et chief d’icelle, admet et a commis et ordonné que s’admettant ceux

qui vrayement de leurs coulpes et erreurs (en les confessant) se repentiront, et réduiront à la vraye foy, se reduisans au giron de la saincte Église catholicq romaine, et se soubmettans à icelle, avec ferme propos de persévérer en ladite saincte foy catholicq et giron d’ycelle et nous souvenans avec ce, des grâce qu’avons reçue , et recevons continuellement de Dieu Notre Seigneur et de sa miséricorde et clémence qu’avec tous et avec nous il a usez et use ; et de l’obligation que les princes ont d’en ce l’ensuivre et imiter, estant propre vertu desdits princes la clémence, et usant en ceste partie de notre naturelle condition et inclination; réduisans avec ce à la mémoire les bons et loyaux services que nos vassaux et subjects en nos dits Pays-Bas, leur prédécesseurs, nous ont par ci-devant faict et aux nôtres ; mesmement que plusieurs de nos dits pays, nous ont, en ceste occasion, servy comme très-bons loyaux vassaux, en respect et considération dequoy nous pouvons justement user de grâce et miséricorde, à l’endroit d’aultres ; pour ces considérations et plusieurs autres qu’â ce nous ont meu, et pour le grand amour qu’avons porté et portons à nos dit Pays-Bas et naturels d’yceux; pour leur donner plus de cause et matière de nous correspondre, persévérer au mesme amour, comme il avoient si bien faict avant l’advenue dédits désordres; voulant les réduire plus tost avec grâce et clémence que par sévérité , rigeur des peines, leur donner occasion d’abandonner et despeupler le pays et se mestre et plonger plus avant dans leurs erreurs, et entrer en désespoir. Nous, par l’advis et délibération de nostre très-cher et féal cousin, grand

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maistre d’hostel , Dom Fernande Alvarez de Tolède, duc Dalve, marquis de Coria, chevalier de nostre ordre, gouverneur et capitaine général, pour nous, en nos dit Pays-Bas et de ceux de nostre conseil ; avons résolu et déterminé d’user avec eux de clémence (sous les restrictions, limitations qui se déclareront es présentes) pardonner générallement (sans qu’il soit besoin de prendre autres pardon ou rémission spécial de nous), tous et chacun de nos dits sujects, qui ont esté en aulcune manière coupable, participans et adhérans aux rébellion, altérations, crimes et délicts susdits, et ce qu’il en dépend, ou qui en aultres manières sont tombés en faultes, contrevenans à nos ordonnances et placarts, sur les faicts de la religion, paix et tranquillité publicq; à tous lesquels advons remis et pardonné , remettons et pardonnons généralement et plainement, de nostre grâce spéciale par ces présentes, toutes et quelconque offences, coulpes, délicts, crimes que pour raison que dessus, il ont comis, ou en quelconques manières ayant esté enycelles coupables, et toutes quelconque peines, amendes corporelles, criminelles, civiles, esquels pour raisons desdits coulpes adhérentes, crimes et délicts et de ce qui en dépend, il peuvent avoir encouru en manière quelconque, contre nous; et notre justice, placars, et ordonnances susdites; imposant sur ce silence perpétuel à nostre procureur général et à tous aultres nos justiciers, officiers quelconques, défendant à yceux de les molester ou inquiéter en leurs personnes, ou biens à jamais, ou faire contre iceux aucune recherches; et pardessus ce les mettons et constituons , en leur bonne famé et

renomée, tout ainsy et par la forme et manière qui estoient auparavant l’advenue desdits troubles; effachant, comme effachons d’iceux, et de chacun d’eux quelconque infamie, macule ou notte, en quoi il auront encourue et encheux 1 ; n’entendant toutfois comme n’entendons, ny estre nostre intention et volonté, de comprendre en ce pardon, ny faire laditegrâce, sinon tant seulement à ceux qui procéderont avec ung sincère et cordiale repentance de toutes lesdits erreurs et hérésies, et se conduiront doresnavant comme à bons et obéissans enfans de nostre saincte mère l’Église catholicq romaine appartient; faisans en dedans deux mois prochains, du jour de la publication de ceste-là deues humiliations, révocation et abjuration de leur susdites erreur; avec submission de recevoir et accomplir telle pénitence salutaire que par l’aucthorité et arbitrage de ceux qui en auront espécialle commission, pour ceste fois, par nostre Saint-Père le Pape, leur sera enjoinct, et qu’il soient par eux admis, reconcilié, et reçue en la comunion des fidels chrestiens et catholicq ; avec confession de la foy catholicq, et promesse de vivre, et continuer en icelle et en obéissance de nostre dite saincte mère l’Église catholicq romaine; le tout sur peine de perdre le fruict de ceste nostre présente grâce et pardon, et d’estre, oultre ce, vigoureusement châtiez, selon nos ordonnances et placarts; lesquels volons et commandons estre perpétuellement observées tant par les particuliers, que par les officiers et juges, selon leur forme et teneur. Oultre ce, n’enten-

1 En chu, d’encheoir, tomber.

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dons, ny estre nostre intention et volonté, qu’en ceste nostre grâce et pardon, soyent comprins les ministres, prescheurs, et dogmatiseurs, et 1 les ont secrètement (de leur sceu J volonté) receu et retenus en leurs maisons; ny les dyacres, surveillants anciens, superintendens ou aultres consistoriaux; et ceux qui de leur sceu les ont receu et laissé traiter en leur maisons , avec ceux qui ont briser, brusler, ou violer cloistre, monastères, églises, images, autels, ornemens ou autres choses quelconques sacrées, ou personnes éclésiasticq et tous ayans esté autre fois corrigé pour cause de la religion, ou contrevention de nos ordonnances publiée sur icelle, et depuis sont recedivez. Oultre ce, n’entendons estre comprins en ceste nostre grâce et pardon, ceux, qui au temps de la publication d’yceluy, auront estée condamnez et bannis; lesquelles condamnations et exécutions (sans qu’ils puissent participer de ceste nostre grâce), voulons sortir leur plain et enthier effect et qu’icelles ne puissent estre révoquée ne rétractée; pareillement n’entendons comprendre, en ceste nostre grâce et pardon, ceux qui comme auctheurs, promoteurs, conseilleurs, séducteurs et persuaseurs principaux, comme chief et à mauvaise intention contre la saincte foy catholicq romaine, nostre prééminence et aucthorité, repos et tranquillité publicq, ont soubsigné l’escript par eux appelé le Compromis, ou autre rolle, billet, ou autre quelq escript semblable, par où il se seroient déclaré de la ligue et confédération dudit Compromis, ou de la requeste à nostre très-chère et

1 Ceux qui. 1 Et.