PREMIÈRE PARTIE

Bodîïi raconte sans rougir qu’en 1 542 on vit un matin cent cinquante loups-garoux sur une place publique de Constantinople. L’auteur de la Réalité delà Magie et des Apparitions (1) a’oute que ce fait est constaté dans les journaux du temps. Il serait curieux de voir les journaux de la Turquie en i542. Le même auteur (M. l’abbé Simonnet), quia pris à tâche de faire en 1819 une compilation digne à peine du i5® siècle, l’aconte ensuite l’histoire de trois

sieurs autres loups-garoux brûlés pour avoir mangé des petits enfans , même le jour du vendredi.

(1) Ou contre-poison du Dictionnaifê infernal f in-8% p. 84.

jeunes geiîs qui estropièrent leurs sœurs et leurs maîtresses, déguisées en louves ; et il dit qu’il a tiré cela d’une chronique de Poitiers : mais cette chroniqu(‘ et cette histoire n’existent que dans la tête de M.

Simonnet. Il était inutile de supposer des contes de loups-garoux , tandis que l’ouvrage de Nynauld sur la lycantropie en est tout farci.

Au reste jusque vers le milieu du 17* siècle on voyait partout en Europe des loups-garoux, des sorciers et des spectres. Tous les écrivains dévots en parlent avec frémissement. On est tout surpris de trouver dans l’admirable roman de Persiiès et Sigismonde , le dernier ouvrage de Ceryantès, des îles de loups-garoux et