TROISIEME PARTIE

11 prouve, par diverses expérienees, que l’imagination est capable de causer de très-grands dérangemens dans le corps et dans les humeurs.

11 rappelle qu’en Esclavonie on empalait les meuiiriers , et qu’on y perçait le cœur du coupable par un pieu qu’on lui enfonçait dans la poitrine. Si l’on a employé le même châtiment contreles Vampires, c’estparce qu’on les suppose auteurs de la mort de ceux dont on dit qu’ils sucent le sang.

Christophe Herenberg donne quelques exemples de ce supplice exercé contre lesVampires, l’un dès l’an i 5v37, un autre en l’année 1 547 , etc. ; il parle de l’opinion de ceux qui croient que les morts mangent dans leurs tombeaux , sentiment dont il tâche de

1^8 IIISTOÎRF DES VAMPIRES.

prouver rantiquilc par TertulHeUy au commencement de son livre de la Résurrection ,, et par S. Augustin, livre VIII de la Cité de D leu.

Le passage do Tertullien qu’il cite prouve fort bien que les païens offraient de la nourriture cà leurs morts, meme à ceux dont ils avaient brûlé les corps ^ dans la croyance que leurs âmes s’en repaissaient. Ceci ne regarde que les païens ; mais S. Augustin parle en plusieurs endroits de la coutume qu’avaient les chrétiens, surtout ceux d’Afrique, de porter sur les tombeaux de la viande et du vin, dont on faisait des repas de dévotion, et où l’on invitait les parens,les amis cl les pauvres. Ces repas furent défendus par la suite , parce que les chrétiens manquaient rarement de s’y enivrer\