LIVRE XI

HISTOIRE ABRÉGÉE DES ALBIGEOIS , DES VALDOIS, DES VICLEFISTES ET DES HUSSITES.

SOMMAIRE : Histoire abrégée des Albigeois et des Yaudois. Que ce sont deux sectes très-différentes. Les Albigeois sont de parfaits Manichéens. Leur origine est expliquée. Les Pauliciens, branche des Manichéens en Arménie, d'où ils passent dans la Bulgarie, de là en Italie et en Allemagne où ils ont été appelés Cathares, et en France ou ils ont pris le nom d'Albigeois. Leurs prodigieuses erreurs et leur hypocrisie sont découvertes par tous les auteurs du temps. Les illusions des Protestants qui tâchent de les excuser. Témoignage de saint Benjard, qu'on accuse mal à propos de crédulité. Origine des Vaudois. Les ministres les font en vain disciples de Bérenger. Ts ont cru la transsubstantiation. Les sept sacrements reconnus parmi eux. La confession et Tabsolution sacramentale. Leur erreur est une espèce de donatisme. Ils font dépendre les sacrements de la sainteté de leurs ministres, et en attribuent l'administration aux laïques gens de bien. Origine de In secte appelée des frères de Bohème. Qu'ils ne sont point Vaudois, et qu'ils méprisent cette origine. Qu'ils ne sont point disciples de Jean Hus, quoiqu'ils s'en vantent. Leurs députés envoyés par tout le monde pour y chercher des chrétiens de leur croyance , sans en pouvoir trouver. Doctiine impie de Viclef. Jean Hus, qui se glorifie d'être son disciple, l'abandonne sur le point de l'Eucharistie. Les disciples de Jean Hus divisés enTaboriteset en Calixtins. Confusion de toutes ces sectes. Les Protestants n'en peuvent tirer aucun avantage pour établir leur mission et la succession de leur doctrine. Accord des Luthériens, des Bohémiens et des Zuingliens dans la Pologne. Les divisions et les réconciliatipns des sectaires font également contre eux.

!. Quelle est la kuccpssîoti des Protestants.

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Réforme. La chose ne fut expliquée à fond qo*en 1566 (Con

^fid. cap, XV. Synt. Gen. L part, pag. 26.) ; et ce fut paruQJ

progfès que des eicès de Zuingle on passa insensiblemeol

ceux de Calvin.