En void le litre
Al Serenissimo Princi Rey Lan- Au Serenissime Prince , le roi
c'elao, A li Due , Baroni e a li Lancelau, aux Dues, aux Barons,
plus veil dal regne, lo petit tro- et aux plus vieux du Gouverne-
pel de li chrestians , appella per ment , le petit troupeau de chre-
fals nom, Povres o Vald.es. tiens, appeles par faux nom , Pau-
vres , ou Vaudois.
NOTE i3i j page 109.
Nous avons deja cite des passages qui pretendent (pie Valdo a tire son nom des Vaudois (entre autres Theodore de Beze ^4 ) ; en voici un qui dit la meme chose de sa doctrine.
Contra. , qui saluti suo serib con- II est bien plus vraisemblable
sulturus , hominum congressum vi- que, serieusement occupe de son
tare salagelat, earn (doclrinam) salut (c'est de Valdo de Lyon qu'il
potius ab Us (Valdeiisi'bus Aljrium) parle) , il s'eloignail du nionde et
didicisse verissimile , (juam postea recut cette doctrine des habitans
Litgduni docuerit unde propter des Alpcs ; laquellc , plus tard , il
urLis celebrit alem , (pi ei aut ad- enseigna a Lyon ; d'ou,a cause de
hcerebant , aut ejus jidei ajjines la celebrite de la ville, ceux qui
erant , TValdenses dicti sunt^ non adheraient a ses opinions, ou se
secus ac qui Albii concionabantur^ rapprochaient de sa foi, furent ap-
AlUenses. peles J^audois ; ainsi quc ceux qui
tenaient leurs assemblees a Albi ,
(DUPLESSIS MORNAY, Mysterium inicjuitatis ; edition Gorichem, page 3o3.)
Ce cjui a domie sujetj dit Leger ? au grand et judicieux de Beze 3 de nous assurer dans son livre des Hommes illustres, p. 986^ (jue bien loin cjue les Vaudois des Bailees eussent pris leur nom de Valdo de Lyon; lui tout au contraire^ a premierement ete nomine Valdo , parcequil avoit recu sa doctrine des Faudois; void ses mots: quelques-uns ont tenu qu'ils avoient eu pour chef un marchand de Lyon, nomme Jean ? et sur-
34. Voici ce qu'en dit LESSUEOR, dans le tome IV de son Histoire ecclesiastiijue. Theodore de Beze pretend que Pierre Waldus de < t Lyon recut ce nom des Vaudois d'ltalie, dont il sema les opinions 5C par-dela les Alpes, apres les avoir visiles. Tout cela parait cepenf dant un peu hasarde j et, pour le moins, d'une grande incertitude. 31
Domme Valdo; en cjuoi ils s'abusent, vu qu'au contraire ce .Jean a ete ainsi surnomme, parce qu'il etoit des premiers entre les Vaudois. Et de fait^ cest ce auont entendu ceux cjui Vont surnomme lui~meme , partie I. r % chap. II, p. 16.)
Pielro , o (come altri dicono} Pierre, ou ( comme d'autres
Giovanni da Lione , fu cliiamato disent) Jean de Lyon, fut appele
Valdus in latino, perclie avea Valdus en latin, parce qu'il avait
adoilata la loro dottrina : quindi adopteleur doctrine (des Vaudois):
ancora le parole Yaldenses e Wai- de la encore les termes de falden-
denses impiegate in cambio di ses et Walienses , employes a la
Vaudois , da coloro che scrivono place de Vaudois par ceux qui
in inglese o in latino. ecrivent eii anglais ou en latin.
(Brevi osservazioni sullo stado presents del P^aldesi; Geneve, 1821, p. 5.)
NOTE i32, page 109.
Leurs pasteurs (des Vaudois), afin d'aborder plus facilement les personnes d'un rang eleve, portaient souvent avec eux une boite pleine d'articles de toilette, a 1'instar de nos colporteurs modernes, ets'adressaient a peu pres en ces termes a des gens qu'autrement le message evangelique n'aurait peut-etre jamais atteints.
{Abrege de Fhistoire de VEglise de Christ , t. II, partie III, section 2, p. 114 [Geneve, i833].)
Revoyez aussi le chapitre 8 de Reynerus, tjuomodo se ingerant famillaritaii magnorum^ rapporte dans la note 3 o ; et ce passage d'Eberhard de Betbune.
Hi homines sunt seducti ab antlqua progenie simplicium hominum, tjui Alpes et viciniam habitant , et semper amant anlifjua. In Sueviam , Bavariam et llaliam borealem , scepe intrant eorum mercatores , biblia ediscunt , etc,
NOTE i33 ? page 109.
II existe une grande incertitude sur ce nom de Valdus, comme je 1'ai deja fait remarquer dans la note dixieme. Les uns 1'appellent Valdesius; d'autres, Waldisius, etc.; et tous ces noms peuvent etre des diminutifs de Valdenses y on habitans des Bailees.
Tantam enim multitudinem ab Qu'une si grande multitude 5 re-
Alpilus ad PjTfeneos usque diff'u- pandue depuis les Alpes jusqu'aux
sam , ex Petri de Vf^aldo doctrina , Pyrenees, ait etc en un jour comme
uno die , quasi ex ovo excludi , sortie d'un osuf, par 1'instruction
omnem fidcm , omnein rationem de Pierre Valdo, c'est ce qui est
supei-at. contre toute apparence et depasse
la raison.
, My st. iniq.) edit. Gorich.^ p. 3o3.)
Moneta 1'appelle Baldoji^ et dans mes notes je le trouve merae une fois indique sous le nom de Pierre Pelron; ce qui fait presumer toutefois que celui de Valdo n'avait pas constamment ete le sien.
NOTE i34 ? page 109.
Pierre Valdo fut ainsi nomme des Vaudois de Pie- <c mont, dont il adopta les sentimens,, et que Ton appe- ^ lait Faudois ou J? oldens es ^ avant que lui ou ses premiers disciples existassent. Ce qui parait par les relations les plus authentiques . . . 3 etc. *
(MosHEiM, Histoire ecclesiasticfue , traduite en francais ; Iverdon, 1776, siecle IV 3 partie II ? note 74.)
Ces derniers mots nous apprennent encore qu'il a dut exister d'autres autorites.
NOTE i35 , page no.
II faut remarquer en passant, que ce qu'on les ap-
peloit Tramontains , Fratricelli, Frairots^ etc., n'est
que parce qu'eux- in ernes, ou clu moins leur doctrine,
etait venue des montagnes des Alpes, c'est-a-dire des
vallees, ou les Italiens les appeloient ordinairement
Fratricetti en italien, on Frairots en leur langue;
comme aussi Gazari^ Aposlolici, Pataritii, comme
le reconnoit le grand -prieur Rorenco, gentilhomme
des vallees memes, en ses Meraoires historiques ; et
ce qu'on les appeloit Lollardi^ venoit de Lollard, un
excellent pasteur , aussi des vallees 5 comme le remar-
quent d'Aubigny et plusieurs autres : qui meme a fait
un beau commentaire sur rApocalj r p se et j enfin, est
alle porter la doctrine des vallees on des Vaudois a
Londres ; on premierement les Vaudois furent noinmes
c< Lollards , de son nom, et on il laissa ineffacablement
gravee sur les marbres de la tour, de cette fameuse
tour qu'on appelle encore la tour Lollarde ou des
Lollards , a cause de ces pauvres fideles Lollards dont
on Tavoit remplie.
, partie I. Ie ? chap. II, p. 19.)
Perdurabanl Waldenses , in di- Les Yaudois se conservaient en versis protinciis et divcrsis nomi- diverses provinces et sous differens nilvs., (]uce adveTsarii pro lilidine noms , qui leur etaient le plus plet-innr/iie Us imponebant. souvcnt donnes par la liaine de
leurs adversaires.
(PLJESSEUS, My si. iniq, } edit. Gorick., p. 406.)
<< Au pays de Flantfre et Artois , on les disoit Turelupins , d'autant qu'ils n'habitoient qu'es lieux exposes
38o LITRE II.
aux dangers des loups. En Piemont et en Dauphine, par im extreme mepris, furent nommes Chaignars , ou Chiennars. La premiere appellation de Vaudois leur est deineuree . . . 5 etc.
(ffistoire des martyrs persecutes et mis a mort pour la ve'rite de VEvangile^ depuis le temps des ^4p6tres^ jusques a Van 16745 Geneve ? 1682, feuillet 1 3 2 . )
NOTE i36 ? page no.
Dans le Glossarium mediae et infimce latinitatis y de Dufresne, seigneur du Cange ? on lit egalement:
POPULICANI , POPLICANI , PlfBLI- PoPTJLICAlKS , PoPLICAllN'S , PtJBLI-
CANI. Hieretici Manicliasorum sec- CAIWS. Heretiques sectateurs des Matarii. Hacce postea appellations nicheens. Les Vaudois regurent faldenses donarunt. plus tard cette denomination.
(Magnum chronicon elgicum ? an. 1208. Alberici chronicon ? M. S.^ an. 1148. Labbeus chronicon Fezeliacensis y etc.)
LES SERABAITES.
Hoeretici J^aldensium seciarii. Heretiques sectateurs des Vau-
Errorem Seralailorum qui dicelant dois. L'erreur des Seraba'ites ,
Ecclesiam romanam carnalem et qui appelaient 1'JEglise romaine la
meretriceni magnam , et auctori- grande prostituee, en lui refusant
tate et potestateprivatam^ damnat, tout pouvoir et toute autorite, fut
non sicut novam hceresim , sed sicut condamnee , non pas comme une
Tiferesim Donatismorum et Mani- nouvelle heresie, niais ainsi que
chceorum ac Valdensium. 1'heresie des Donatistes , des Ma-
niclieens et des Vaudois.
(Citation des Melanges de Baluze.)
RVNCARII. LES RUWCARIEHS.
ffceretici p^aldensium et Pateri- Heretiques qui suivent les Vau-
noruni asseclce , tjui Alemaniam dois et les Patares , et infecterent
veneno pravitatis hcereticce infece- 1'Allemagne du venin de leur cor-
runt. ruption.
BAGNOLENSES. LES BAGNOLAIS.
Valdensium et Catharorurr. sec- Sectateurs des Vaudois et des ialores , etc. Catliares , etc.
II y a encore un grand nombre d'her cliques a qui Du Cange donne le nom de Vaudois. Dans une lettre d'Innocent III a 1'eveque d'Aix , on lit :
.... cjuosdam , qui Valdenses , Co.- quelques - uns , qui sont appelcs
tJiari et Palareni dicuntur^ et alias Cathares , Patareni , Yaudois, et
quoslibet tjuibuscunfjite nominibus quelques autres a qui Ton donne
appellatos , etc. indiffereniment ces noms, etc.
( Citee par Gretzerus , dans ses Prcelocjuia ad Triadem scriptorum contra J/aldensium scctam.}
faldenses prceterea cum Albi- Plusieurs confondentsurtoutles
gensilus in primis plericjue confun- Yaudois avec les Albigeois, dont
dunt , (jitos origine , dogmatis , mo- il est certain que 1'origine, les
ribus , diversos plane fuisse certis- dogmes et les mceurs sont entie-
simum est. rement differens.
^RicHmiusj editeur de Moneta ; Disseriatio altera de Faldensibus ? c. I y J^aldensium ortus.*)
Valdensium nornen non peculiare Le nom de Yaudois ne fut plus
alicujus sectce , aut hcereseos , sed particulier a une secte, ou a une
communem omnium a seculo duo- heresie , mais conimun a toutes
decimo. depuis le douzieme siecle.
^ ibid.)
NOTE i37 ? page no.
J'ignore si les disciples de Yaldo, ou d'autres evangeliques, ont conserve le nom de Faudois quelque part. Ce qui est certain, c'est qu'en France ce nom n'existe plus, et que dans les pays protestans les religionnaires de toutes sectes se sont unis et meles aux Eglises reformees. Les Vaudois de nos vallees meme ? qui se conservent dans le Wurtemberg avec le patois de leurs montagnes au milieu de populations tout allemandes ? sont
appeles Welches 7 et ne sont presque pas connus sous celui de T^audois. Ce n'est, je le repete ? que dans nos Alpes Piemontaises que ce nom a survecu.
N'est-ce pas un fait remarquable que depuis sept cents ans 5 pendant lesquels eii Europe les sectes , les religions 5 les peuples, les Etats, n'ont fait que se debapliser et se delruire , le beau nom de P^audois ait resiste a tant d'agitalions et d'orages ? Et si la lenteur que les elioses metteut a s'efFacer ? est en raison de celle qu'elles ont mise a setablir, ces Vaudois ? qui ne voulaient recevoir alors que le litre de cnretieris , h'ont-ils pas du aussi exister depuis long -temps en 1 100, ou le nom qu'ils portent aujourd'hui leur etait deja impose ?
Sans doute ? 1'un n'empecne pas 1'autre-, on peut etre chretien et vaudois tout ensemble. Mais quelle union que celle de ces deux litres : dont 1'un est signe du sang d'un Dieu ; et 1'autre 7 de celui de tout un peuple martyr pour lui!
NOTE 1 3 8 ? page no.
\ 7 oyez les notes io ? 107, 128^ etc.
NOTE i3^ ? page no.
Voyez les notes i3o ? i3i ? 107^ etc.
II y aurait eu encore un assez grand nombre d'auteurs dont les temoignages recommandables eussent pu se joindre a ceux deja cites dans le cours de ces notes.
KiESLiNGiJSj Dissertatio de variis f^aldensium nominibus et sectis. 1739.
CA.PPEL, thallium alpinarum trajecta portenta^ etc. Sedan, 1621.
VANBREEN, Memoir es apologetiffues sur les J^audois. Amsterdam , 1 6 6 3 .
J. FLO RENT MARTINET , Evenemens relatifsauxEglises des IPaudois des valle's du Piemont^ jusaua ce jour. Amsterdam ? . 1 7 7 5 .
D. S. ? professeur a "Zurich, Chronitjues des J^audois depuis 1160 <z i655 ? traduites en hollandais. Amsterd., 1 6 5 6 ? reimprimees a Schaffhouse en 1 6 5 5 .
Nouvelles annales theologicju.es ? publiees en Allemagne ? numeros de Fevrier et Mars 1820, p. 171 ; de Mai 1821, p. 3 1 6 3 et de Mai 1822, p. 216.
Bibliotheque critique des predicateurs. Tom. VIII ? part. I. re ? p. 18 1 ? Notices theologicjues , par ROEHR.
Archives du pays de Bade. Tom. I. er ? n. 5. La se trouvent une douzaine de lettres sur les Vaudois, avec des observations ? etc. 3 publiees par M. FRANCOIS-JOSEPH MOJVE.
Histoire des chre'tiens commimement nomme's J^audois pendant les douze premiers siecles. Harlem , 1766.
HEYDENRYCK , Jtpologie des Faudois^ 1713.
Histoire des persecutions contre les J^audois y de 1 5 5 5 a 1 5 6 1 . Geneve 5 1 5 8 1 .
Histoire de la persecution dans les Bailees du Piemont en 1686. Rotterdam ? 1688.
Le palmier de la ve'rite chre'tienne^ cest-h-dire les persecutions des protestans et des Faudois. Nuremberg ? 1690.
Le Martyrologe de MELLINUS. Amsterd., 1620.
Le Miroir des martyrs ? par VANBRACHT. Amst. 7 1 6 8 5 .
Expose historic/ ue de Vetat des Vaudois dans les vallees de Piemont^ par M. PELLEGRIN. Harlem, 1824,
