‹ Histoire des Wandales depuis leur première apparition sur la scène historique jusqu'à la destruction de leur empire en Afrique, accompagnée de recherches sur le commerce que les États barbaresques firent avec l'étranger dans les six premiers siècles de l'ère chrétienneChapitre 115 sur 142 · LIVRE III. CHAPITRE VIII · texte numérisé non relu

LIVRE III. CHAPITRE VIII

un des lieux où Hunéric exilait les évéques catholiques.

(24) Recherches sur Alger par l'Institut, page 130.

(25) Ibidem, pag. 128; etMannert, pag. 442.

(26) Procope, Vandale II, 13 : Er^o? <fe oÎTctvry(év Aupuœiy) Mavpovftoi Keti tm mpot e&7repcw tk hvp&ci* %G>pcw mhhwfe KAt kyaAtiv ieav , km t*tgw iTreïtsiva. M&vpwiav èèvv hspet wkmto côv tipyjv ÇSpb&i&ç. Ce passage de Procope me semble prouver que, dans cet autre du même auteur (II, 20) : Kat êwei oî McLvpvffioi àvê^apti^ûUf ex, Nk///<Tic6* vtKtiQenet , afrep êpptifyi, XclCm re rm %apcw, « v-rèp bpos to kipaviov êcrt, McLVpiTcuna Te h Tparti Ke£hen&i fÀrirpo^ohiv Xmqiv iy*çtLy t« P'afJLcLi&v àLpxy ** W kmttyarywv npotevrowee, le mot irnep est synonyme de ÎTSKSivet : il veut donc dire à l'ouest. Par conséquent la contrée que Procope nomme Zabe n'est pas le Zab qui a pris son nom du fleuve Savus, et qui est au sud du grand Atlas : c'est plutôt le pays situé entre la ville de Sétif et les fleuves Àjebbi et Àdouse. Une route romaine traversait ce pays depuis Sitifis (aujourd'hui Sétif) jusqu'à Àuzia (aujourd'hui Hamza). Elle passait par Perdices (aujourd'hui Embarac), Celke (aujourd'hui Majanah), Macri et Zabi. (Itiner. Antoru, p. 29. Comparez Mannert, p. 434).C'està ce Zabi que le Limes zabensis de la Notice des dignités de l'empire et le Zabe de Procope me semblent devoir leurs noms. La commission de l'institut (Recherches sur Alger, p* 148) est de l'avis opposé; mais le passage II, 13, de Procope, et celui d'Àntonin, ont échappé à la commission; elle n'a pas non plus fait attention que Basilica Diadumene, Symmachi, Àd duo Flumina, Galceus Herculis, Àquac Herculis, Mesarfllia, Àd Piscinam , Gemellae , par où l'on passait quand on se rendait le long de l'Abiadh ou Serbum de Lambèse (aujourd'hui Tezzonte) à Thabudeos, ne se trouvent que dans la table de Peutinger. Cette dernière circonstance mérite pourtant qu'on ne la perde pas de vue. En effet, d'où viendrait-il que ces noms ne se présentent ni dans

Àntonin, ni dans la Notice des dignités de l'empire, ni dans une Notice d'évéques , si ce n'est de ce que les Romains se sont retirés de très-bonne heure du pays que nous nommons actuellement Zab,et qu'ils n'y retournèrent pas? Je peux me tromper; mais, que je me trompe ou non , j'aurais cru manquer à la commission en hésitant à exposer les raisons par lesquelles je ne partage pas une opinion qu'elle a émise.

(27) Itiner» Antonini, p. 29. Comparez Mannert, p. 434.

(28) Notiu MauriU cces.9 apud Ruinart, page 135; Ammian. Marcellinus, XXIX, 5; Ptolém. Geogr., apud Mannert , p. 397. Victor Yîtensis, 1, 5, parle d'un désert appelé Gapra picta, lequel pourrait bien avoir été situé au pied de ces montagnes»

(29) Itiner* Antonini, p. 36. Comparez Mannert, p. 4M et suivantes.

(30) Je rapporte l'épithète siccesitanus , de l'évêque Emptacius (Not. MauriU cœs. , n.° 80 , apud Ruinart , p. 136) à Siga, ancienne capitale du royaume de Syphax> Ruinart (p. 367) le rapporte à Sicelia, ville que nous ne connaissons que par un passage de Xiphilin. L'auteur dit dans ce passage que l'empereur Macrinus naquit à Sicelia. Si Ruinart a raison, la station Ad Albulas d'Antonin serait l'endroit reculé le plus à l'ouest dont il soit parlé dans la Notice épiscopale.

(31) Opta tus, Hist. donatisL, ex edit. Dupin, introduction, pag. lxxxix. Comparez Mannert, pag. 488.

(32) Procope, FandaL, 1,1.

(33) « n y avait autrefois, dit Procope {de Mdif^ VI, 7) proche de Gadir (Cadix), et proche d'une des colonnes d'Hercule, un fort nommé Septum. Comme il avait été négligé parles Wandales et ruiné par le temps, Justinien en a réparé les ruines, et y a établi une bonne garnison. H a élevé au même endroit une église magnifique en l'honneur de la mère de Dieu, et, en consacrant de la sorte.

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