AYANT-SACRISTIE
Entre le temple et l’avant— sacristie il y a un petit couloir, orné de quatre arcs: celui de gauche est un escalier, et le second descend aux sépultures. Ce dernier est fermé par une porte d’acajou, d’ébène et d’autres bois rares, de même que ceux qui forment le pendant en face, qui sont des pièces où l’on conserve les objets du service de la sacriscie.
L’avanl-sacristie est une pièce de 25 pieds carrés; les murs sont blancs jusqu’à la corniche, où commence la voûte, qui est peinte à fresque par Fabricius et Granelius. Au centre on voit représenté un morceau de ciel, d’où descend un ange avec un vase et une serviette à la main; le reste est de genre grotesque d’un goût exquis. Le pavé est fait de dalles de marbres, toutes pareilles à celles du temple.
En face de la porte par où l’on entre en revenant du temple, il s’en trouve une autre semblable, qui mène à la sacristie; et du côté du couchant, soit à droite, une autre d égale grandeur, par laquelle on passe au cloître principal. Au milieu de la muraille de l’est se trouve une fontaine en marbre gris, ou les prêtres se lavent les mains pour dire la Messe. Le bassin de cette fontaine, qui est d une seule pièce, de 16 pieds de long sur 4 de large, repose sur six raodillons cannelés (1). Sur le rebord intérieur, six pilastres d’ordre dorique partagent cinq niches, ayant au-dessous de chacune d’elles une petite tête d ange en bronze doré, qui lient à la bouche le griffon ou robinet d’où sort l’eau: au-dessus de l’entablement s’élève un banc ou podium avec six piédestaux saillants et des boules de jaspes, qui couronnent de niveau toute celte façade. Sur les côtés du bassin il y a deux portes de 7 7S pieds de haut, avec des jambages, des linteaux et des dessus en marbre gris, qui donnent entrée, celle de droite à un buffet, et celle de gauche à des voûtes souterraines.
Le reste de la salle est garni de stalles à .dossiers en noyer bien construites, qui servent en même temps de coffres pour serrer le linge, à l’exception de la façade qui donne sur la sacristie, et du vide des trois grandes portes.
Sur les murs on voit placés les 10 tableaux suivants .
51. Sujet mystique, par Simonelli.— 52. Le prophète Isaie (école florentine), soutenant une espèce d écusson avec celte inscription: Et livore ejus sanati sumus (et par ses douleurs nous avons été guéris). Ce tableau a été attribué à Pierre de Corlone ou André del Sarlo, mais Mr. Polero dans son catalogue le donne comme de l’école florentine. o3. La descente de la croix (tableau sur bois), de Vander-NVeide (Roger). Ce tableau est le duplicata de celui qui se trouve au Musée royal de peinture, n.° 1.046, circonstance à laquelle on doit sans nul doute de le trouver encore àl Escurial.
54. La Sibylle Erythrée (de l’école florentine), avec celle prophesie: Morte propria mortuos suscitabit (il donnera la vie aux morts aux dépens de la sienne). — 55. L’incrédulité de Saint Thomas, par Paul Malteis. 56. Naissance de Notre Seigneur et adoration des pasteurs, par le même auteur (pendant de celui qui précède). — 57. Saint-Jean de Dieu, par Giordano. Ce tableau est l’esquisse de celui qui est placé au maître-autel de l’hôpital de Saint-Jean de Dieu de Madrid.-— 58. L’adoration des Rois, par le même. — 59. La Sainte-Vierge assise auprès d’un berceau (école vénitienne). Saint Jérôme malade, par Ribera.
Il y a auprès des tableaux des tablettes encadrées, qui renferment les concessions pontificales des indulgences que 1 on peut gagner dans cette église .
