LIVRE I. — PROLÉGOMÈNES

tence à l'enfant d'Agar. De même que le corps du Fils de Dieu, qui

était dans Tinfirmité de la chair, fut transfiguré dans la clarté d'un

corps glorieux et que, d'enfant d'Adam qu^il paraissait être, il se mani-

fcsta comme étant le Fils de Dieu, ainsi par le baptême, les enfants

de malédiction deviennent les enfants de Dieu, les esclaves du démon

deviennent les membres glorieux de Jésus-Christ.

Enfin, le baptême se trouve nécessairement compris dans les figures de l'ancienne Loi, qui, d'après les exégètes, se rapportent à l'ensemble des sept sacrements, comme les sept épis du songe de Pharaon, les sept lampes de la vision de Zacharie, les sept colonnes qui soutiennent le temple de la Sagesse, dans le livre des Proverbes, les sept trompettes qui annonçaient aux enfants d'Israël l'année du jubilé, les sept étoiles que l'auteur de l'Apocalypse vit resplendir dans la main droite du Fils de l'Homme, les sept sceaux du livre de vie, etc.

Dans le chapitre que nous consacrerons à l'iconographie, nous verrons comment ont été représentées les principales figures du baptême, et nous entrerons dans quelques détails qui feraient ici double emploi.