LIVRE XVIII. — ICONOGRAPHII- \)V IVM'lÎMF bG'J

ARTICLi: VI

Amiens ; cathédrale. — A la chapelle de Saintc-Thcudosie, baptême de cette sainte martyre ; ^ itrail moderne.

Auxerre; cathédrale. — Trois habitants de la cite phocéenne, convertis par saint Lazare et sainte Madeleine, sont baptisés dans un tonneau carré et cerclé. Le Saint qui les baptise leur verse de Teau sur la tête avec un vase en forme d'ampoule.

Chartres; cathédrale. — Baptême de saint Eustache, de Constantin et de Clovis.

Crissey (Saône-et-Loire\ — Vitrail de i525, représentant le baptême de saint Symphorien. Le jeune fils de Fauste. revêtu d'une robe blanche, est plongé dans une cuve baptismale.

Dreux; église Saint-Pierre. — Baptême de Clovis.

Gouda ; cathédrale. — L'ange envoyant saint Philippe baptiser l'Eunuque de la reine Candace ; composition de D. Crabeth.

Le Mans; cathédrale. — Saint Julien, cvêque du Mans, baptisant le defensor de la cité (xii*' s.). Le Catéchumène, couronne en tête, est plongé dans une cuve qui est loin d'avoir assez de profondeur pour contenir la portion du corps qui y est censée immergée. Saint Julien, de la main gauche, lui verse de l'eau sur la tête, ^L Hucher dit f i) que la femme vêtue de bleu est Goda, l'épouse du defensor, tenant les vêtements de ce dernier. Nous croyons plutôt que c'est la marraine de Goda, et que celle-ci serait la femme nue qui se trouve derrière et qui se prépare à être baptisée dans la même cuve où se trouve son époux.

Le Grand- Andely (Eure). — Le vitrail du xvi'' siècle, consacré à la

^,I) Calques des vitraux peints de Li cathédrale du Mans, pi. xxiv.

hfxS HISTOIRi: DIT SACRFMFNT DF. liAPTKMF.

légende de sainte (^lolilde, nous olVre le baptême de Clovis. Le prince, en costume royal, agenouillé, reçoit Tcau que lui verse sur la tête saint Rémi, mitre en tète et crosse en main ; au-dessus d'eux, une colombe tient la sainte ampoule dans son bec. Tous les personnages sont vêtus à la mode du xvi'^ siècle, avec fraises et toques emplumèes.

Moulins; cf>'!ise du Sacré-Cœur. — Saint François-Xavier baptisant des idolâtres.

New- York. — Les sept Sacrements, remarquable composition de M. Lorin, de Chartres.

Paris; Saint-Gevpais. Saint Pierre baptisant Corneille. — Saint- Étienne-du-Mont. Baptême de saint Claude. — Sainte-Clotilde. Baptême de Constantin (M. Gzell-Laurent) ; baptême de sainte Agnès, de Clovis; saint François-Xavier baptisant des Indiens (M. Maréchal).

RoYAN. — Le sacrement de Baptême ; verrière moderne.

Saint-Florentin (Yonne). — Baptême de saint Martin ; xvi^ siècle.

Tours; cathédrale. — Les cinq baptêmes figurés dans les verrières de saint Martial, de saint Martin et de saint Eustache sont identiques. Le Catéchumène nu est toujours plongé à mi-corps dans une cuve en forme de calice et reçoit sur la tête une abondante effusion d'eau.

ARTICLE VII Gravures

Quelques-uns des tableaux que nous avons mentionnés ont été gravés par Nicolas Bertin, Delignon, Dupuis, P. Galle, Lorenzini, J. Pesne, Claude Vignon, etc. On doit des compositions originales à J. A. Bellanger (les sept Sacrements), Burgmayer (baptême d'un fils de l'empereur d'Allemagne), Callot (B. de Constantin), J. B. de

i.ivRF xviii. — îcONOGPAPinr i>r baptkmf 5Gq

Cavallcriis (saint Simon baptisant des convertis), Diepcnbcke (B. de sainte Madeleine de Paz/i\ Matthieu (B. de Clovis), Rembrandt (B. de TEunuque), etc.

M. Paul Lacroix a donné le fac-similé (i) d'une gravure sur bois du Miroiter historial de France imprimé à Paris en i5iG. Clovis est debout jusqu'à mi-cuisses dans des fonts pédicules; ses reins sont ceints d'un linge. Parmi les personnages qui l'entourent, on remarque cinq évequcs crosses et mitres.

Nous trouvons dans la Grande Guide des cure'{ de Pierre Milliard, imprimée à Lyon en iGio, une gravure sur bois représentant des fonts dont le couvercle, terminé en forme de coupe, reçoit le flot de sang qui s'échappe du côté du Christ, attaché à une croix dont le pied plonge dans cette même coupe.

La première gravure de la Vita S. Maria-Ma^^dalena de Pa'{yis, illustrée par Diepenbeke, représente le baptême de la Sainte. Le parrain met la main sur l'enfant que la marraine soutient horizontalement, la tête tournée vers les fonts.

Dans les Ecclesiœ an^lkanœ trophœa, gravées par J. B. de Cavallcriis (i583), la 2^ planche montre Tapôtre saint Simon prêchant l'Évangile en Angleterre; il tient en main la scie de son martyre et se dispose à baptiser ses auditeurs convertis, dans des fonts circulaires qui se trouvent en plein champ.

Matthieu Greuter a gravé une série fort bizarre intitulée : Schemata septeni sacrameniorum. Une femme, dont un linge ceint les reins, est agenouillée au milieu d'un bassin peu profond. Un personnage bicéphale, représentant l'union de la matière et de la forme, administre ainsi le sacrement : de la bouche de la tête masculine, part un rayon où on lit ces mots : Te bapti^o in nomine Pair i s et Filii et Spiritus Sanctij tandis que, du sommet de la tête féminine, jaillit un flot abondant, tombant en cascade sur la tête de la catéchumène qui vient de réciter le Credo dont elle tient la formule dans la main gauche. Le Saint-Esprit plane au-dessus, pour donner à la matière et à la forme leur vertu sanctifiante, et se trouve entouré, comme les deux têtes, d'une immense auréole.

Bernard Picart a fait des compositions fort estimées qui ont été gravées dans son recueil des Cérémonies et Coulimies religieuses. Voici les titres de celles qui se rapportent à notre sujet : Tome II,

(i) Vie religieuse et militaire au moyen âge, p. 4.

570 HISTOIRE Dr SACRFMr.NT \)E BAPTKMF

page r)r) : I.c haptctnc catJiolicjuc ; tome TU, page 267, baptême des Russes; page 2(j(), le baptême des Russes ; page 375, baptême des .Luthériens d'Auii'sbouî'K ; page SqG, baptême ealviniste ; tome IV, page 91, le baptême domestique en Angleterre; page 207, baptême des Mennonites ; page 33 r, baptême des Rhinsboui^^eois ; tome VII, page 382, baptême des Lapons.

Des séries de gravures, représentant les sept Sacrements, ont été publiées par Ph. Galle, d'après Martin de Vos, par G. Muller, etc.

ARTICLE VIII

Sculpture

Aire-sur-l'Adour. — Le P. Minazi voit une scène baptismale dans une sculpture assez énigmatique du sarcophage de sainte Quitterie. (Voir Remie de l'Art chrétien., t. XVIII, p. 139 et 142.)

Amiens. — A la cathédrale, une arcade des clôtures du chœur représente saint Firmin baptisant Faustinien et Atille. Dans un médaillon voisin, on voit le baptême du père de saint Firmin.

On conserve au Musée d'Amiens une feuille de diptyque en ivoire, provenant du cabinet de M. Rigollot. Elle est divisée en trois compartiments. Le premier représente la résurrection qu'opéra saint Rémi d'une jeune fille de Toulouse. La seconde scène figure un miracle raconté par Hincmar. Saint Rémi allait baptiser un malade, quand il s'aperçut qu'il n'avait pas de chrême ni d'huile de catéchumènes ; il ordonne alors de poser deux ampoules vides sur l'autel et se met en prières ; bientôt les deux vases furent miraculeusement remplis. Les fonts consistent dans une cuve de bois cerclée, garnie d'un drap intérieurement et extérieurement. Le baptême de Glovis est le sujet du troisième compartiment, Glovis est plongé jusqu'à la poitrine dans une cuve dont la profondeur réelle ne peut permettre que l'immersion des jambes. Saint Rémi pose la main droite sur la tête du Roi. Un