LIVRE XVIII. — ICONOGRAPHIE DU BAPTÊME

de la Bibliothèque du Roi, contenant le discours de saint Grégoire de Nazianze sur le baptême. On y voit un Catéchumène plongé jusqu'aux épaules dans une grande cuve ovale pleine d'eau ; un évêque nimbé lui met la main sur la tête. De l'autre côté, un parrain tient le linge avec lequel il va essuyer le nouveau baptisé.

Dans une Bible du xive siècle (n° 6), une miniature représente une messe de relevailles que M°r Barbier de Montault décrit en ces termes (i) : « Prêtre en chasuble de drap d'or, avec croix en Y, bleue, légèrement arrondie par le bas; il présente la patène à baiser à une femme voilée qui porte, sur une nappe blanche, horizontalement rayée de bleu, un pain rond, et, dans la main gauche, un cierge. Une autre femme qui l'assiste tient également un cierge jaune. »

MM. Bordier et Gharton, dans leur Histoire de France (t. I, p. 224), ont donné le titre d'Edifice religieux et baptême à la reproduction d'une miniature tirée d'un manuscrit du ixe siècle de la Bibliothèque nationale (fonds lat., n° 434). Ce n'est point là une scène baptismale, mais la Présentation de Notre-Seigneur au Temple et la Purification de la Sainte Vierge.

Bibliothèque de V Arsenal. — Dans un manuscrit du roman de Renaud de Montauban (n° 144), une miniature attribuée à Jean Van Eick représente les baptêmes simultanés de Durondard, des quatre rois Gloriant, Mandaquin, Drogues et Aquilant et de la noble demoiselle Englantine. Tous les personnages, entièrement nus, sont plongés à mi-corps dans des cuves en bois, à l'exception toutefois d'Englantine qui est immergée dans de vrais fonts baptismaux.

Collection Debruge-Dumesnil . — M. J. Labarte décrit ainsi une miniature provenant d'un manuscrit du xme siècle : « Un évêque fait remplir une cuve baptismale dans laquelle il va administrer le baptême à un jeune garçon qu'un personnage richement vêtu tient par la main. Deux chevaliers, revêtus de l'armure du temps, assistent à cette scène. »

Rome ; Bibliothèque de la Minerve. — Seroux d'Agincourt a publié (2), d'après un Pontifical du ixe siècle, une bénédiction de l'eau baptismale par un évêque, assisté de son clergé, et un baptême dans des fonts en forme de trèfle.

(1) L'Autel et les Saints Offices au Moyen Age.

(2) Peinture, t. V, pl. xxxix.

Saint-lô. — Le baptême, miniature du xrve siècle, dans un Recueil de traités de dévotion, appartenant à M. Toutain, à Saint-Lô.

Turin; Bibliothèque. — Pacciaudi a publié (i) une miniature du xne siècle où le baptisé est assimilé complètement à Notre-Seigneur ; il porte en effet le nimbe crucifère, et la colombe, figure du Saint- Esprit, de son bec lui touche la tête ; le Catéchumène a la taille d'un enfant et plonge dans une cuve. L'artiste a naïvement voulu par là exprimer que le chrétien est un autre Christ, Christianus alter Chris tus.

Venise ; Bibliothèque de Saint-Marc. — Un Évangéliaire du vme ou du ixe siècle nous montre, dans un demi-cercle, un baptême, au-dessus de la figure de saint Marc.

M. le comte Grimouard de Saint-Laurent a publié une miniature tirée des Emblemata Biblica, où Ton trouve réunis : la création de la femme qui doit transmettre le péché originel, la crucifixion du Sauveur qui doit nous racheter par la grâce, la naissance de l'Eglise, dépositaire de cette grâce, et le baptême conféré par l'Église. « On y voit d'une part, dit M. de Saint-Laurent (2), le Créateur qui tire Eve de la côte d'Adam ; derrière lui, Moïse portant les Tables de la Loi, ce qui semble se rapporter à la pensée exprimée dans la miniature du Psalterium, par le don même de la Loi. Ici, derrière Moïse, on voit un autre personnage qui élève un livre; c'est, sans doute, un Prophète, et on verrait là la Loi et les Prophètes. De l'autre côté, l'Église, couronnée et nimbée, sort du sein du Sauveur; elle tient à la main un vase, et, par la vertu du sang qu'elle a recueilli, l'eau, sortie également du côté divin, va servir à baptiser un enfant, représentant, en général, le chrétien. Cet enfant est tenu sur les fonts par un clerc, représentant, en général, le clergé, le ministère sacerdotal dans l'administration des sacrements ; tandis que l'autre personnage qui lève la main nous semblerait devoir représenter le ministère de la prédication, qui appartient également à l'Eglise. »

(1) De Cultu Johan. Bapt., p. 69.

(2) Guide de l'Art chrétien, t. 1U, p. 375.

ARTICLE VI Vitraux peints

Amiens ; cathédrale. — A la chapelle de Sainte-Theudosie, baptême de cette sainte martyre ; vitrail moderne.

Auxerre ; cathédrale. — Trois habitants de la cité phocéenne, convertis par saint Lazare et sainte Madeleine, sont baptisés dans un tonneau carré et cerclé. Le Saint qui les baptise leur verse de l'eau sur la tête avec un vase en forme d'ampoule.

Chartres; cathédrale. — Baptême de saint Eustache, de Constantin et de Clovis.

Crissey (Saône-et-Loire). — Vitrail de 1 525, représentant le baptême de saint Symphorien. Le jeune fils de Fauste, revêtu d'une robe blanche, est plongé dans une cuve baptismale.

Dreux; église Saint-Pierre. — Baptême de Clovis.

Gouda ; cathédrale. — L'ange envoyant saint Philippe baptiser l'Eunuque de la reine Candace ; composition de D. Crabeth.

Le Mans; cathédrale. — Saint Julien, évêque du Mans, baptisant le defensor de la cité (xne s.). Le Catéchumène, couronne en tête, est plongé dans une cuve qui est loin d'avoir assez de profondeur pour contenir la portion du corps qui y est censée immergée. Saint Julien, de la main gauche, lui verse de l'eau sur la tête, M. Hucher dit (1) que la femme vêtue de bleu est Goda, l'épouse du defensor, tenant les vêtements de ce dernier. Nous croyons plutôt que c'est la marraine de Goda, et que celle-ci serait la femme nue qui se trouve derrière et qui se prépare à être baptisée dans la même cuve où se trouve son époux.

Le Grand-Andely (Eure). — Le vitrail du xvi° siècle, consacré à la

( 1) Calques des vitraux peints de la cathédrale du Mans, pl. xxiv.

légende de sainte Clotilde, nous offre le baptême de Clovis. Le prince, en costume royal, agenouillé, reçoit Teau que lui verse sur la tête saint Remi, mitre en tête et crosse en main ; au-dessus d'eux, une colombe tient la sainte ampoule dans son bec. Tous les personnages sont vêtus à la mode du xvie siècle, avec fraises et toques emplumées.

Moulins ; église du Sacré-Cœur. — Saint François-Xavier baptisant des idolâtres.

New- York. — Les sept Sacrements, remarquable composition de M. Lorin, de Chartres.

Paris; Saint-Gervais. Saint Pierre baptisant Corneille. — Saint- Étienne-du-Mont. Baptême de saint Claude. — Saint e-Clotilde. Baptême de Constantin (M. Gzell-Laurent) ; baptême de sainte Agnès, de Clovis ; saint François-Xavier baptisant des Indiens (M. Maréchal).

Royan. — Le sacrement de Baptême ; verrière moderne.

Saint- Florentin (Yonne). — Baptême de saint Martin ; xvie siècle.

Tours ; cathédrale. — Les cinq baptêmes figurés dans les verrières de saint Martial, de saint Martin et de saint Eustache sont identiques. Le Catéchumène nu est toujours plongé à mi-corps dans une cuve en forme de calice et reçoit sur la tête une abondante effusion d'eau.

article vu

Gravures

Quelques-uns des tableaux que nous avons mentionnés ont été gravés par Nicolas Bertin, Delignon, Dupuis, P. Galle, Lorenzini, J. Pesne, Claude Vignon, etc. On doit des compositions originales à J. A. Bellanger (les sept Sacrements), Burgmayer (baptême d'un fils de l'empereur d'Allemagne), Callot (B. de Constantin), J. B. de