LIVRE Xr. — MIRACLES EUCHARISTIQUES

brancard où il était couche, de recevoir la sainte Eucharistie et de retourner chez lui. Basile obéit et se trouva complètement guéri (i).

Saint Venance Fortunat nous raconte le trait suivant dans sa Vie de saint Marcel, évoque de Paris : u II venait d'être élevé à Tordre du sous-diaconat. Lorsqu'il remplissait cette fonction, ayant, un jour de TKpiphanie, puisé de Peau dans la Seine pour la répandre sur les mains du bienheureux Prudence, son évéque, cette eau, changeant de nature, présenta le goût du vin. Le pontife, étonné, ordonna de verser de ce même vase dans le calice, et, après la célébration de la messe, tout le peuple y ayant pris part pour la communion, le vase sullit aux besoins de tous, en demeurant aussi plein que si nul n'y eût touché. Dans la suite, beaucoup de malades furent guéris par la vertu de ce vin mystérieux, j)

Ce miracle est resté si célèbre qu'au xir' siècle, Adam de Saint- Victor Ta célébré dans une de ses proses :

Ditm C/iristi scrvus prœsuli Ministrat aqitœ caliccm, Christiis ad laudem serviili Mutât in vinum laticcm (2),

On lit dans cette même Vie de saint Marcel : « L'n homme, au moment de s'approcher de la communion, resta tout à coup immobile, sans pouvoir avancer vers Fautcl ; pendant que les autres suivaient leur rang pour aller à la Table sainte, lui seul restait comme enchaîné et retenu par un lien invisible. Surpris de cette attitude, saint Marcel lui en demande la cause; cet homme lui avoue qu'il avait caché un péché considérable à son confesseur. Alors il répare sa confession passée par une accusation plus sincère et se trouve en état de communier. ')

a J'ai rencontré en Egypte, raconte Palladc 'V., un homme d'une éminente sainteté, appelé Ammonas. Dieu récompensait son humilité par de fréquentes visions. Un jour qu'il olTrait le Saint-Sacrifice, il vit un ange debout à la droite de l'autel. L'envoyé divin observait les frères qui s'approchaient de la Table sainte et inscrivait leurs noms dans un livre d'or. Comme quelques-uns avaient, par une négligence coupable, manqué d'assister à la messe et d^ communier,

(1) Bolland., 14 febr.

(2) Barthélémy, op. cit., t. IV, p. 679.

(3) Lausiaca, cap. 72.

464 HISTOIRE DU SACREMENT DE l'eUGHARISTIE

Ammonas s'aperçut que Fange effaçait Içurs noms, et trois jours après ils mouraient victimes d'accidents imprévus. ))

Saint Prosper (i) nous dit que de son temps une jeune fille d'origine arabe était devenue, par suite de ses excès de coquetterie, possédée du démon. Après avoir passé quinze jours dans un monastère, elle essaya de communier, mais il lui était impossible d'avaler le pain consacré, trempé dans le vin. Un diacre eut alors l'inspiration de lui appliquer le calice sur la gorge. Alors la jeune fille put consommer les saintes espèces et fut complètement délivrée de son obsession.

Sozomène nous raconte en ces termes un célèbre miracle arrivé de son temps dans l'église de Constantinople : « Un homme, de la secte des Macédoniens, ayant été converti par les instructions du grand Ghrysostoine, voulut ramener sa femme à l'P^glise catholique. Longtemps, il l'exhorta à suivre son exemple, mais ce fut en vain, parce que tout ce qu'il lui disait de salutaire était bientôt anéanti par l'influence d'autres femmes hérétiques. Voyant un tel endurcissement, cet homme menaça sa femme de se séparer d'elle, si elle ne changeait point de sentiments. Celle-ci fit alors des promesses et fréquenta l'église. Le teinps de la communion étant venu, elle reçut TEucharistie dans sa main, la garda et, pour donner le change, voulut manger un pain que lui remit secrètement une servante affidée; mais ce pain devint une pierre sous ses dents. Épouvantée de ce prodige, elle court trouver l'évêque, lui révèle son crime et lui montre la pierre d'une matière inconnue, d'une couleur extraordinaire et portant l'empreinte d'une morsure. Elle était convertie à la foi cathoHque et vécut dans la suite en bonne intelligence avec son mari. » Sozomène ajoute que de son temps, cette pierre était encore conservée dans le trésor de Péglise de Constantinople (2).

La tradition rapporte que saint Antide, évêque de Besançon, traversant cette ville, rencontra un prêtre qui portait le Viatique ; il l'arrêta et lui dit de retourner à Téglise, attendu que le vase qu'il portait ne contenait aucune hostie. Le prêtre s'empressa de vérifier le fait, reconnut sa distraction et se hâta d'aller la réparer (3).

La dévotion que saint Honoré, évêque d'Amiens, portait à la Passion de Notre-Seigneur fut un jour récompensée par un miracle,

{1) De dimid. temp., c. vi.

(2) Hist. eccL, 1. VIII, c. v.

(3) Vie des saints de Franche-Comté, par les professeurs du collège Saint-François-Xavicr^ au 25 juin.