LIVRE XI. — MIR/VCLES F.UCHARISTIQUF.S

Jean-cn-Grcvc à qui elle révéla ce dont clic avait ctc témoin. Le Juif avoua son crime et subit le supplice du feu. Sa fcmnij et ses enfants se convertirent.

En 121)3, sur remplacement de la maison sacrilège qu'on avait rasée, un pieux bourgeois, nommé Régnier Flamcng, bâtit une chapelle expiatoire. Ce sanctuaire fut successivement appelé la maison où Dieu fut boulli, r église du Sauveur bouillaul^ la chapelle du Miracle^ léL>lise des Billet tes. Il fut desservi d'abord par les Frères de la Charité-Notre-Dame, puis, à partir de i()3 i , par les C^armcs- Billcttes. D'où provient ce nom de Billet tes donné tout à la fois à ces religieux, à leur couvent et à Tancienne rue des Jardins? Kst-cc parce qu'il y avait sur la maison du Juif une enseigne en forme de billet ou de billot pour avertir les voituriers de payer là leur droit de péage ? Est-ce parce que les Carmes de cette rue, pour se distinguer des autres communautés de Paris, portaient trois billcttes à l'épaule de leur vêtement? Est-ce parce qu'ils distribuaient des scapulaircs ayant cette forme de carré long qu'on appelle billet tes en langage héraldique ? Telles sont les diverses conjectures qu'on a formulées à ce sujet 1 1).

L^église des Billcttes, reconstruite en 1734, fut vendue en 1793, rachetée en 1S08 et aflectée depuis lors au culte luthérien.

Dès l'an 1444, l'histoire du Juif sacrilège fut arrangée pour le théâtre. En i533, on jouait à Laval, le jour de la Fête-Dieu, le Mystère de la sainte Hostie (2).

Les privilèges d'indulgences qui étaient jadis attachés à l'église Saint-Jean-cn-Grèvc et à celle des Billcttes ont été transférés à la paroisse Saint-Jean-Saint-François, où un pèlerinage annuel a lieu, un dimanche de février, en souvenir de ce célèbre miracle.

En 1290, un Juif de Franconie parvint à acheter du sacristain de l'église de Rhœting plusieurs hosties consacrées, qu'il partagea avec quelques uns de ses coreligionnaires. Son crime fut décelé par deux lumières qui, nuit et jour, planaient sur sa maison. De nouveaux prodiges tirent connaître les autres Juifs qui avaient pilé les hosties dans un mortier, en sorte que les Chrétiens irrités prirent les armes et massacrèrent un certain nombre de ces odieux profanateurs (3).

( f) Labbc, Xou.i Bibl. Mss., t. I, p. '>(k^ ; Dubois, Hist. ccclcs. Pavï^., t. II, p. 5 i 3 ; Th. de Saint-Renc, Remarques hist. à l'occasion de la sainte hostie miraculeuse; Jean Macé, IJist. de l'hostie miraculeuse de Paris.

(2) Bibl. de V École des Chartes, m» série, t. III, p. ?(ji.

(3) Spondc, Annal., ad ann. liQO.

i8o HISTOIRE DU SACREMENT DE l'eUCHARISTIE

xiv^ SIÈCLE. — A Vivers ou Viverselle, dépendance de Lumay (Belgique), une hostie, touchée par des mains profanes, avait laisse échapper du sang sur le corporal qui garnissait le fond du ciboire. Cette hostie miraculeuse fut portée, le 19 juillet iSiy, à l'abbaye d'Herckenrode, dans le comté de Loos, et devint le but d'un célèbre pèlerinage où s'accomplissaient de nombreux miracles. Nous nous bornerons à citer le suivant raconté par un contemporain (i) : (( Voici un événement dont tout Hasselt a eu connoissance. Agnès Bastiaens d'Hasselt avoit une fille nommée Anne-Catherine, âgée de trois ans, qui étoit percluse de tous ses membres, et n'en avoit jamais fait aucun usage depuis sa naissance. On avoit mis en œuvre tous les remèdes humains pour la tirer de cette stupeur universelle. Tous les remèdes humains avoient été appliqués sans effet. La mère consternée espère enfin trouver à Herckenrode la consolation que toute la nature semble s'obstiner à lui refuser. Elle s'engage donc par vœu à une neuvaine devant le Saint-Sacrement de Miracle. Ce fut le quatrième de may, fête de l'Ascension de Notre- Seigneur qu'elle commença la neuvaine; alors elle prit de l'huile d'une des lampes qui sont toujours allumées devant cet auguste ^ sacrement. De retour à Hasselt, elle en frotta les membres de sa fl fille. Elle étoit au cinquième jour de sa neuvaine, lorsque tout à coup ^Ê elle voit sa fille, qu'elle tenoit sur son sein, sauter de joie, lui échapper, se soutenir sur ses jambes, et marcher seule jusqu'au delà de la porte de sa maison. Tous les voisins virent comme elle ce qui en étoit, eux qui n'avoient jamais jusque-là vu cette pauvre petite fille mettre un pied devant l'autre. Toute la ville en est encore dans l'étonnement. Et la petite fille a continué de marcher et d'agir comme si elle avoit toujours eu tous les membres parfaitement libres. )>

S. Elzéar de Robians, comte d'Arian, pendant qu'il remplissait en France les fonctions d'ambassadeur de Napies, passait dans la rue Saint-Jacques, à Paris, oii il rencontra un prêtre qui portait le saint Viatique. Tout le monde se prosternait, tandis qu'Elzéarmit à peine la main à son chapeau pour saluer l'ecclésiastique. Le peuple en paraissait grandement scandalisé, mais l'ambassadeur apaisa bientôt les murmures en faisant avouer au prêtre que l'hostie qu'il

(i) Histoire du très saint sacrement miraculeux conservé à Herckenrode depuis l'année i3iy, Louvain, 1773, p. jd.