LIVRE XI. — MIRACLES EL'CHARIS 1 IQUES

jours des yeux de la foi. » On attribue une réponse analogue à Simon de Montfort.

Sylvestre Petra Santa V) raconte ainsi l'histoire d'une hostie qui, du temps d'Alphonse lll, roi de Portugal, laissa échapper un sang miraculeux : « Après ce prodige, l'hostie s'est conservée sans la moindre altération, et, ce qui est vraiment plus merveilleux que cette conservation elle-même, Thostie a présenté le miracle continuel de la niultitbrmitc, même simultanée, en présence d'un grand nombre de spectateurs, aux yeux desquels elle a ollert les divers mystères de la vie de Jésus-Christ, sa nativité, sa passion ou sa résurrection; tantôt le divin Enfant dans les bras de sa mère, tantôt un homme adulte et dans rage mûr, tantôt menaçant avjc des lléaux, souvent détournant sa tète avec indignation, d'autres fois regardant avec douceur, et quelquefois présentant la dignité d'un juge et la majesté d'un roi. C)n a même vu distinctement Vlu'cc Homo^ tel que Pilate le présenta au peuple, a\ ec le roseau, le manteau de pourpre et la couronne d'épines. »

Saint Bonaventure, dans sa dernière maladie, se trouvait pris de tels vomissements qu'on ne crut pas pouvoir lui administrer le saint Viatique. Il demanda qu'on lui apportât du moins le Saint-Sacrement pour l'adorer et qu'on l'approchât de sa poitrine. On fit droit à ses désirs, mais l'hostie s'échappa des mains du prêtre et pénétra dans le cœur du malade, qui mourut bientôt dans les transports de la plus vive ferveur (2).

Saint Simon Stock, prieur général des Carmes, étant sur le point de célébrer le Saint-Sacritice, s'aperçut que la burette de vin ne contenait qu'une eau légèrement rougie. Sans s'émouvoir autrement, il éleva son cœur à Dieu, lit le signe de la croix sur la burette, et à l'instant elle se trouva remplie d'un vin très pur qui servit à la divine oblation. Des traits analogues sont attribués au B. Thomas, de l'ordre des Camaldules, et au B. Jean Bon, de l'ordre des Augustins (3).

Le i"'' septembre 1*274, un voleur s'empara, à l'église Saint-Gervais de Paris, d'un ciboire qu'il emporta dans la plaine Saint-Denis; là, a3'ant ouvert le vase, l'hostie qui y était contenue s'envola dans les airs et y resta suspendue. En apprenant ce prodige, Matthieu, de \'endôme, abbé de Saint-Denis, et Etienne II, évêque de Paris, accompagnés d'un nombreux clergé, se rendirent processionnellemcnt dans cette

[i] De miraciilis ycrpctuis, c.K, p, 73.

(2) Berthaumier, Vie Je saint Bonaventure.

(3) Gononi, Hist. eiiclur.^ p. 118; Ros'x^noW, Santo SacriJi:{io, MaravigliaxLii.

478 HISTOIRE DU SACREMENT DE l' EUCHARISTIE

plaine qui portait le nom de Landit. L'hostie miraculeuse vint d'ellemême se placer entre les mains du cure de Saint-Gervais et fut rapportée triomphalement dans son église (1). Telle est Torigine de la fête de la R}paration qui se célèbre encore aujourd'hui dans cette paroisse, le premier dimanche de septembre.

En 1277, un curé deMaëstricht qui portait le saint Matiquc à un malade, rencontra sur un pont de la Meuse un bal en plein air. Personne ne rendit au Saint-Sacrement le moindre témoignage de respect. Bientôt le pont s'écroula et plus de deux cents personnes furent submergées (2).

En 1290, une pauvre femme du Marais, à Paris, avait mis en gage ses habits des dimanches chez un usurier juif, nommé Jonathas, qui demeurait rue des Jardins. Comme la fête de Pâques approchait, cette femme supplia Jonathas de lui rendre, seulement pour le dimanche de Pâques, sa plus belle robe. Le Juif, après bien des refus, finit par y consentir, mais à la condition qu'elle lui apporterait l'hostie qu'elle aurait reçue à la messe de communion de sa paroisse, l'église Saint-Merry; alors il la tiendrait quitte des trente sols parisis qu'elle lui devait, c'est-à-dire d'une valeur équivalant à cinquante francs de nos jours. Séduite par une telle promesse, la paroissienne de Saint-Merry accomplit le désir de Jonathas. Celuici, se trouvant en possession de l'hostie, la perce à coups de canif, en fait jaillir du sang, y enfonce un clou, la jette au feu, la coupe en morceaux, la plonge dans une chaudière d'eau bouillante ; mais c'est en vain qu'il veut assouvir sa rage, l'hostie lui échappe, s'élance intacte dans les airs, et chaque nouvelle tentative de sacrilège est suivie d'un nouveau miracle. L'hostie triomphante finit par prendre l'aspect que Jésus-Christ avait sur la croix au moment de son agonie, et Jonathas, enfin dompté par la terreur, s'enfuit éperdu au fond de sa cave. Un des enfants du Juif, voyant quelques uns de ses jeunes camarades se rendre à l'église, leur dit que c'était bien inutile, parce que son père avait fait mourir leur Dieu. Ces propos étranges attirèrent l'attention d'une voisine qui pénétra dans le logis de l'usurier. Elle vit aussitôt la sainte hostie ensanglantée qui planait sur la chaudière d'eau bouillante venir se poser sur un vase qu'elle tenait à la main, et elle s'empressa de la porter au curé de Saint-

(i) Du Breuil, Antiquités de Paris, éd. in-f" de 1640, t. III, p. ScjS.

(2) Sponde, Annal. ,Aà. ann. 1277, n. 18. D'autres placent ce fait à Utrecht,