LIVRE SEPTIESKE

seules à ceux qui les vienncDt voir , pendant qtië celles qui '^î^ndront avec elles s'entretiendront à part avec toute modestie. Quant à la sortie des religieuses aux maisons de leurs Proches et autres lieux , il seroit requb qu'elle fust du tout .^^tixanchée ; mais cela semblant trop dur à quelques unes > ^ f^aut pour le moins que ce soit le plus rarement qu'il sera I^^^ssible, puis que telles sorties ne se font guieres sans une ^^ table distraction d'esprit, et murmuration de ceux qui les /^^J^ent dehors , et que les parens mesmes desireroyent que ^"^rs religieuses demeurassent en paix dans leurs monas- ^ïVBSi ftiûsi que quelques uns ont librement dict. ^ ^ n setoit requis qu'il y eust un confessional en quelque ^^eu visible dés le chœur, ou qui fust mesmes dans le chœur, ^t que ce confessional fust faict en sorte que le confesseur ^Q vist point les dames qui se confessent, ny elles luy , pour ^^lusieurâ raisons. Il faut oster l'autel qui est dedans le ^hœur 9 et tirer tout au long une séparation entre le chœtUr ^t le maistre autel , qui soit faicte à colomnes de bois où de fer, et où il y ayt une porte, par laquelle ou les religieuses puissent sortir pour se présenter à la communion , ou le prestre puisse entrer pour la leur porter dans le chœur, sinon que la séparation fust faicte en sorte que, les reli* gieuses se disposants en rang le long d'icelle, le prestre poisse les communier commodément entre les colomnes ; ce qui sembleroit plus séant et propre , et fort aisé pour la gravité de l'action : comm'aussi il sembleroit plus propre et plus séant que le confessional fust mis en sorte que les dames fussent en iceluy dedans le chœur et le confesseur dehors , Comme il se peut faire , el cpi'il se faict en tous les monastères bien reiglez. Or cela sera si l'on faict le confessional en Tun des deux bouts de la séparation»

^ n est requis qu'il se fasse une prieuse, laquelle, comme lieutenante del'abbesse, soit obeye ny plus ny moins que i^obbesse ea l'absence d'icelle ; et , pour la faire , il est expe-

dient qae les religieuses eI^fa6sent élection, et que l'abbess^ Taccepte et confirme pour telle. Que si les religieuses n^en. vouloient point faire d'élection y Fabbesse la pourroit esta— blir sans cela. Or il la faut chobir telle que les religieuses ayent sujet de luy obeîr et de Thonorer. Elle tiendra tousjours le premier rang après Tabbesse y en Fabsence de la* quelle toutefois elle ne se mettra pas en sa place y mais en la première après celle de Fabbesse.

if> Le Chapitre ou calende se doit tenir tous les vendredis de Fannée y si la solemnité de quelque feste occurrente n'empesche y et lors il faudra s'assembler le jour précèdent. On lira quelque chapitre ou article des reigles , ou mesme de quelque livre qui traicte de la discipline religieuse ; puis on conférera par ensemble des défauts et manquemens qui se seront commis es offices et observances régulières, si on en a remarqué, et des moyens d'y remédier, avec toute la charité qu'il sera possible.

D Qi^ant aux pensions , toutes sont exhortées de les remettre à la disposition de la supérieure, qui moyennant cela aura soing de faire fournir à toutes les nécessités de celles qui les remettront ; et quant à celles qui ne voudront pas les remettre présentement , il faudra attendre que Dieu les en inspire. y>

Yoyla les commencements que ce prudent evesque bailla pour la reformation du monastère du Puits d'Orbe. Que si les religieuses ne s'en sont pas servies, c'est à elles de prendre garde de n'en estre point mal traictées au jour du jugement. Certes Fabbesse, Rose du Bourgeois, desiroit ceste reformation , et en avoit prié par lettres le bien-heureux François , qui de là passa jusques à Dijon , et travailla fort à terminer certains dififerents de grande importance , et qu'on croyoit bien aller plus outre , entre les religieuses Carmelines et une dame de grande qualité.

Cependant la vertueuse baronne de Chantai, après de tre&-

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meures délibérations, se resoulut en fin de quitter le monde et se retirer en Savoye , auprès du sainct directeur que Dieu luy.avoit donné. Le prétexte fut admirable, c'est à sçavoir, la proposition de mariage entre Bernard , baron de Sales et dô Thorens, frère du bien-heureux Evesque, et Marie Ajrmée de Rabutin, fille du baron de Chantai et d'icelle Jeanne Françoise Fremiot. Ce party fut trouvé fort advantageux poixr l'un et pour l'autre; mais la principale joye en démenait: à la dévote dame et au sainct prélat , lequel se rendant aussi tost à Montelon reçeut leurs mutuels consentements le troiziesme jour du mois d'octobre.

n y avoit des-ja quelque temps que les serenissimes princes AHiert, archiduc d'Autriche, frère des empereurs Rodolphe et ]\Iathias, et Isabelle Claire Eugénie, princesse de Flandres et oomtesse de Bourgongne , luy avoient faict présenter des let;t;res de commission apostolique sur le différent qui estoit eix-tre eux et le clergé du comté de Bourgogne à raison des ea.'tax salées, qu'on appelle vulgairement muires , divisées en qtxsals et autres moindres parties, et provenantes du puitsdu bsi^ hoijig de Salins , de la décoction desquelles on faict le Soi , afin d'en rendre un jugement définitif ensemble avec le rexrerendissime Evesque de Basle, pareillement commis du saint Siège apostolique pour cet effect; et le lieu fut assigné ^ Baumes les Nonnains.

I^ sainct Evesque prit donc la route de la Franche-comté,

6^ Je dernier jour du mois d'octobre arriva à Dole , où il

^ ^Ust pas plustost mis le pied dans le logis (estant des-jà

ï^ttact) que voyla les syndiques qui vindrent le saluer et

pï^er tout ensemble , voyre conjurer d'honorer leur ville

^ ^He prédication le lendemain, qui estoit le jour solenmel

^ l'oussaincls ; et il le leur accorda à la fin. Le matin estant

y^^Vl , sur les huict heures , il fut conduit par les Pères

^^^ites au collège, où il célébra environ sur les neuf heures,

^^ une si grande affluence de peuples que c'estoit mer-

veille ; at)res la messe il porta le tres-sainct Sacrement rEiicharistie dans la bouche de plus de huict cents personne et fut contrainct de demeurer à l'autel jusques à on heures. Apres disner, aussi tost qu'une heure despuis mi fut sonnée , il monta en chaire dans la grande église , et une tres-docte et tres-puissante prédication de la predestin tion ; et le peuple , qui croyoit de voir en luy un ange d^ cendu du ciel , ne peut pas s'abstenir des applaudisseme et acclamations. Là on luy monstra la miraculeuse hostie Favemay; et, poursuivant son chemin, il fut tres-honor-^ blement receu à Besancon, et à sa considération les illustr et révérends chanoines de l'Eglise métropolitaine monstrere publiquement le sainct Suaire de nostre Rédempteur Jesii— Christ, qu'il mania et considéra très-attentivement, et ado prosterné à deux genoux avec une humilité merveilleus et le feu de son amour se dilata si fort en sa meditatio voyant les playes et le précieux sang de son divin Maistr que le sien commençant à bouillir dans ses veines, et s cœur se dilatant à force de la tendreté, il arrousa ceste te sacrée de l'abondance de ses larmes, et, pour remercier ta le clergé que le peuple d'une si insigne faveur, fist prom tement un très-beau discours, prenant pour son subject c^ paroUes de la femme evangelique : « Si je touche tant seuL ment le bord de sa robbe, je seray sauvée.» Après cela, il aL au collège des Jésuites , où il f ust magnifiquement reçeu ; les escoUiers luy présentèrent et récitèrent plusieurs bea vers, en epigrammes, emblesmes, anagrammes et autr-^ sortes de poésie.

C'estoit une chose tout à faict digne d'admiration marque de sa saincteté : car les grands et les petits , L jeunes et les vieux, les hommes et les femmes luy couroye après par les rues et places publiques , se jettant à geno devant luy pour le toucher, benissans Dieu et le remercia^ de la grâce qu'il leui: faisoit de voir son serviteur; et ne po