La douleur est le lot de tous les êtres animés

3. Le corps est comme une bulle d'eau, et tout phénomène matériel est sans réalité, 77.

Trois catégories d*êtres, 83.

Trois fois tourner autour d'une personne en lui présentant le côté droit, était une sorte de salut très-respectueux. Cette coutume, dont il est très-souvent question, est aussi une des plus anciennes du Brahmanisme, car on la trouve déjà dans les rituels de Tépoque védique. Les Bouddhistes, qui adoptèrent cette manière de saluer, faisaient, dans certains cas, jusqu'à sept fois le tour du personnage qu'ils voulaient honorer.

D'après W. Scott {Waverley, ch. xxiv), les plus anciens des montagnards écossais faisaient encore, de son temps, ce qu'ils appelaient le deasil, c'est-à-dire tourner trois fois autour d'une personne à laquelle on veut du bien, en se dirigeant de l'est à l'ouest, suivant le cours du soleil. Faire le tour en sens contraire, ou le wither-shins, passait pour une espèce de maléfice, 3o.

Vdchpa, l'un des cinq premiers disciples du Bouddha, 97.

Vdisali, ville anciennement célèbre par ses richesses et son importance politique, dont le nom paraît souvent dans les prédications et les légendes de Sâkya. Elle était située dans Tlnde centrale, au nord de Pâtalipoutra, et sur la ri-

vière Hiranyavatî, la Gandakt des modernes, i5, i32, i6o.

— (royaume de), 53, 57.

Vênouvana, parc auprès de Râdjagriha, où se trouvait un monastère, 106.

Vihdra. Les vihâras, ou couvents des Bouddhistes, étaient placés au milieu d'un parc spacieux avec des jardins et des promenades. Les bâtiments étaient à plusieurs étages, et, outre les choses nécessaires à la vie ordinaire des religieux, on y trouvait aussi des médicaments pour les malades, 106.

Vimald, divinité du jardin appelé Vimalavyoûha,

Vimba ou Bïmba. {momordica monadelpha), i5.

On compare la couleur des lèvres vermeilles "k celles du fruit de cette plante, lequel est d'un rouge vif.

Vinaya, partie des livres sacrés contenant la dis* cipline, 169.

Visdkhdy femme d'Anâtha Pindika, 124.

Visvâmitra (le maître d*école), 29.

Dans le poëme du Ramâyana, ce nom appartient au précepteur de Râma.

Yasa, Tun des premiers convertis, à Bénarès, 97.