CHAPITRE IX

Cependant, Bhikcbous, un Brahmane Pourôhita^ nommé Oudâyana, père des Oudayinas, alla, entouré de cinq cents Brahmanes, au temps où Tastérisme du Hasta ^ étant passé* on arrive à celui de Tchitra*. trouver le roi Çouddhôdana, et lui dit: 0 roi, daignez nous faire connaître s'il convient de faire à présent des ornements pour le jeune enfant. Le roi répondit : C'est bien : qu'on en fasse faire. Et en ce moment le roi Çouddhâdana fit faire cinq cents espèces d'ornements par cinq cents des Çâkyas ; tels que des ornements pour les mains, des ornements pour les pieds, des ornements pour la tête et le cou ; des anneaux, des boucles d'oreilles, des bracelets, des ceintures d'or, des tissus d'or, des réseaux avec des clochettes, des réseaux de perles, des chaussiu*es ornées de perles, des écbarpes ornées de toutes sortes de pierreries ; des anneaux pour les jambes, des colliers et des diadèmes. Et tout cela étant achevé, au temps de Tastérisme duPouchya, ces Çâkyas étant venus auprès du roi Çouddhôdana, lui dirent: Seigneur, nousT demandons que le jeune enfant soit paré. Le roi dit : Que l'enfant soit paré et honoré par vous, puisque j*ai fait faire pour lui tous ces ornements. Ceux-ci dirent: Nous désirons attacher ces ornements (qui viennent) de nous, au corps du jemie prince, pendant sept jours et sept nuits ; si vous nous accordez cette grâce , ce travail fait par notre main sera fructueux.

En ce moment la nuit finissant, et le soleil s'étant levé, le Bddhi-

' LtBnbnïBntPottrôhita (révérécomme ' Treizième astérisme lunaire,

le premier) est celui qui est Tordonnateur ' Astre dans le signe de la Vierge,

des Mcrifices d*une famille k laquelle il ert attaché.

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saliva entra dans le jardin appelé Vimalavyoûha (arrangement sans tache), et ce fut Mahâ Pradjâpati Gaûtami qui Tapporta dans ses bras. Puis quatre-vingt mille femmes ayant reçu solennellement le Bôdhisattva, s'arrêtèrent à considérer son visage. Dix mille jeunes filles vinrent aussi au-devant de lui pour voir son visage , ainsi que dix mille d'entre les Çâkyas. Cinq mille Brahmanes s'étant aussi approchés, s'arrêtèrent à considérer le visage du Bôdhisattva. Alors on attacha à son corps tous les ornements que le roi fortuné des Çàkyas avait ùài faire. Ils ne furent psK plutôt attachés à son corps, qu ils furent obscurcis par la splendeur du corps du Bôdhisattva, et devinrent sans éclat, sans lustre, sans brillant, comme par exemple, au milieu de Tor des fleuves du Djambou (llnde), une goutte d'encre qui tombe, n a ni lustre ni éclat. De même tous ces ornements en contact avec la splendeur du corps du Bhôdisattva s'obscurcirent conune la goutte d'encre qui tombe au milieu de l'or des fleuves du Djambou.

Alors la déesse du jardin, appelée Vimalà (sans tache), ayant montré sa taille majestueuse et s'étant avancée, adressa ces Gftthfts au roi Çouddhôdana et à la famille des Çâkyas :

Si ces trois mille terres, avec leurs villes et leurs villages tout entiers entourés d'or, étaient devenus purs et sans tache , ils seraient éclipsés par un seul grain de sable d'or des fleuves du Djambou , car un autre or est sans noblesse et ne birille pas. Ces terres, quoique enveloppées de l'or du Djambou, seraient éclipsées par l'éclat qui jaiUit d'un seul pore de ce noble guide. Sans lustre, sans éclat, sans splendeur, elles seraient effacées. A côté du secourable Sougata, elles deviendraient comme de l'encre. Rempli de centaines de qualités, celui-ci est paré de son propre lustre; ce n'est pas sa parure qui embellit un corps vraiment, sans tache. La lumière du soleil et de la lune , les feux des étoiles et de (la peiie) Mani, l'éclat de Çakra et de Brahma, quoique noble et agréable , pâlit devant lui. Tout son corps porte les signes des fruits de la vertu antérieure, que lui fait donc à lui la parure vulgaire faite par les autres ? Mettez de côté ces orne-