CHAPITRE X

Ensuite, Bbikchous, Tenfant ayant un peu grandi, comblé de cent mille bénédictions, fut, par dix mille enfants et dix mille femmes, qui le précédaient et Tentouraient, conduit à Técole d'écriture. Dix mille cbars étaient remplis de provisions de boucbe, de mets agréables et savoureux; dix mille chars étaient remplis d'or, d'ai^ent et d'autres richesses. Dans la grande ville deKapilavastou tous les coins des rues, des places , des marchés furent nettoyés et purifiés. Des instruments se firent entendre par centaines de mille, et une grande pluie de fleurs fut répandue. Du haut des terrasses, des portes, des balcons, des œilsde-bœuf, des belvédères, des galeries et des palais, cent mille femmes couvertes de toutes sortes de parures regardaient le Bôdhisattva , et le couvraient de fleurs. Huit mille femmes des dieux superbement parées, portant des choses précieuses et purifiant la route, se mirent à marcher devant le Bôdhisattva. Les dieux, les NAgas, les Yakchas, les Gandharbas, les Asouras, les Garoudas, les Kinnaras, les Mahôragas se montrant à mi-corps , suspendirent dans l'étendue des cieux des guirlandes de fleurs et de soie. Et toute la multitude des ÇAkyas précédant le roi Çouddhôdana, marchaient devant le Bôdhisattva; et c'est entouré d'une pareille pompe que le Bôdhisattva fut conduit à l'école d'écritiure. Il n'y fut pas plutôt entré , que le mutre de l'école, appelé Viçvamitra\ ne pouvant soutenir l'éclat et la gloire (lu Bôdhisattva, tomba prosterné la face contre terre. En ie voyant ainsi prosterné, un fils des dieux Touchitakâyikas nommé Çoubhâilga (aux beaux membres) le prit par la main droite, ie releva; et après l'avoir relevé, se tint dans fétendue des cieux, et adressa ces Gâthâs au roi Çouddhôdana et à cette grande midtitude :

* Ami de tous. Cest aussi le nom du premier précepteur de Râma.

CHAPïtRE X. 121

9êx^ ce monde des hommes, ce qirïl y a de Castras \ de nombres (sangkkyd)^ d^ritm^es, de calculs, de charmes des éléments [dhàtou^ montra)^ débranches innombrables d'arts du monde, celui-ci les connaît touB depuis des millions de Kalpas. Bien plus , il fait i'accord des créatures entre elles ; il hûrit de nombreux enfants pour le meilleur Véhicule. Afin de jNréparer des milliers d autres êtres à Timmortalité, afin de leur donner flDstruction la plus élevée, il «est entré dans Técole dJiécriture. Il connaît la méthode de la voie dear<|uatre vérités' qui dépassent le monde ; il sait mssi conunent les produire , mt s'appuyant sur la cause.i De même qu'il s*est recueilli, et que délivré d'entraves et devenu calme, fl connaît la méthode, à plus forte raison il connaît les Castras de Técriture quels quHls soient. Dans les trois mondes nul précepteur ft*est au-dessus de lui ; il est lui-même le maître au milieu des dieux et des hommes. Ce qu'il a appris déjà d'écritures dans les millions de Kidpas écoulés, le nom même de ces^critures vous ne le savez pas. Les pensées des créatures, leurs desseins divers, à mesure qu'ils naissent, il les connaît à l'instant même. S'il connaît «ainsi parfaitement le mode de ce qui n'a pai de corps et est invisible^ à plus forte raison (connait-il) les formes de l'écriture (qui sont) visibietf et apparentes.

Après avoir parié ainsi, le fils d'un dieu jeta sur le Bôdhisattva une profosion de fleurs, et disparut en ce lieu même.

Alors les nourrices et la suite deç esclaves s'étant assises, le roi Çouddhôdana et tous les autres Çâkyas sortirent.

Ensuite le Bhôdisattva ayant pris une feuille à écrire faite d'essences de sandal des Ouragas^, enduite d'une couleur divine, parsemée de paillettes d'or, ornée tout autour de pierres précieuses, paria ainsi au précepteur Viçvamitra :

' Règle, traité concernant une science, moyen de Tempécher. ( Voy. cbap. xxvi.) on art, etc. ' Aucun dictionnaire n*expliqiie ce que

' Ces quatre vérités sont : Texistence c*est que cette essence. Les Ouragas sont de la misère (humaine); sa présence par- des serpents habitant YOttragasthânat rétout ; Tempèchement de cette misère ; le gion souterraine et infernale.