CHAPITRE XXVI

Ainsi, Bhikchous, le Tathàgata ayant fait ce qu'il fallait faire, faisant ce qu'il faut faire , ayant vraiment coupé tout lien , purifié toute corruption , effacé les taches et la corruption , ayant vaincu Topposilion du démon , étant entré dans toutes les règles de la Loi d'un Bouddha, connaissant tout, apercevant tout, doué des dix forces \ ayant acquis les quatre sécurités ^, ayant bien rempli les dix-huit conditions ^, sans mélange d'un Bouddha , doué des cinq yeux \ ayant , avec Tœil de Bouddha que rien n'arrête , considéré le monde entier, il se mit à penser : Auquel, tout d'abord, enseignerai-je la Loi P à quel être pur, très-bon , facile à discipliner, facile à instruire , facile k purifier, ayant peu de passion, d'envie et d'ignorance, très-savant, et ne restant pas caché, qui n'a écouté aucune Loi, mais en a été complètement privé? A quel (être) pur, tout d'abord, enseignerai-je la Loi? Quel est celui à qui j'enseignerai la Loi , lequel, après Tavoir connue, ne me fera pas d'injure ? Telle fut sa pensée.

Alors, Bhikchous, le Tathàgata pensa : Le fils de Ràma, Roudraka est pur, très-bon, facile à instruire, facile à purifier, a peu de passion, d'envie et d'ignorance , est très-savant et ne reste pas caché ; il n'a écouté aucune Loi, mais en a été complètement privé. Il enseignerait aux Çrâvakas la doctrine d'accord avec la restriction des sièges des qualités sensibles, (que ceux-ci soient) dénués d'idées ou non dénués d'idées ^. Où est-il maintenant ? Et en réfléchissant, il connut

Voy. pag. 1 56. ^ L*œil de la chair, de la Loi, de la sa-

' Le texte a les qaaire non-craintes. Ces gesse , Tœil divin et TcbU dn Bouddha.

qualités et les suivantes ont déjà été citées ^ Sanscrit, JVÎa éva saUJ^nâ néMœnijnàymr

au commencement du chap. xiii, p. i56. îanavratàyaiihaTnumâiçayati.Oe^i^Eaum

^ Voyez la note précédente. a déjà été vue au commencement dn cha-