CHAPITRE XXVII

Cependant les fils des dieux qui étaient venus adresser au Tatbàgata la prière d'expliquer ce développement de la Loi , Mahèçvara , Nandana, Sounandana, Tchandana, Mahita, ÇântaS Praçànta, Yinitéçvara et tous les autres au nombre de dix-huit mille ^, qui s'étaient rassemblés au temps où le Tathâgata tournait la roue de la Loi, étant présents, Bhagavat parla ainsi à Mahèçvara et aux autres fils des dieux Çouddbâvâsakâyikas :

Amis, cette partie des Soûtras, appelée Lalitavistàra, grande, étendue, (qui a pour sujet) les jeux du Bôdbisattva entré en se jouant dans la région dun Bouddha, et racontée par le Tathâgata en vue de lui-même, portez4a, retenez-la, récitez-la, enseignez-la bien en détail aux assemblées; car c est ainsi que l'observance de ma Loi setendant, les hommes intérieurs IPoadgalas) qui ont le Véhicule du Bôdhisattva, ayant entendu ce développement de la Loi, arriveront au plus ferme héroïsme de l'Intelligence sans supérieure parSeiite et accomplie. Les êtres qui lui porteront un grand respect, feront naître l'impétuosité de la pluie de la grande Loi. Les troupes du démon seront complètement détruites; tous ceux qui raisonnent contre (ce Soûtra) ne trouveront plus l'occasion (de raisonner). Pour vous qui (m') avez exhorté à expliquer la Loi, la racine de la vertu produira un grand effet, un grand fruit, un grand secours. Amis, celui, quel qu'il soit, qui s'inclinera les mains jointes devant ce LalitavistAra , développement de la Loi, obtiendra les huit choses ((Uiarma) excellentes. Quelles huit (choses)? Par exemple, il obtiendra un corps

* Ce nom manque au sanscrit. Je le 'Le tamcnt a : aehtadaçaçalasakrâm,

rétablis k Taide du suivant. . ■ dix-huit cent mille. •

excellent, une force excellente, une suite excellente de serviteurs, un courage excellent, des conditions d'existence excellentes, im esprit pur par excellence, une méditation profonde, accomplie et excellente, Téclat par excellence de la sagesse» Telles sont les huit choses excellentes qu'il obtiendra.

Amis, celui, quel qu'il soit, qui étend un tapis de la Loi ^ au prédicateur de la Loi , qui désire enseigner ce développement de la Loi , le l^itavistàra , aussitôt que le tapis aura été étendu, obtiendra la connaissance de huit tapis. Quels huit (tapis)? Par exemple, il obtiendra le tapis du chef des marchands, le tapis du chef de maison, le tapis du Tchakravartin , le tapis de Çakra, le tapis du Vaçavartin , le tapis de Brahma, le siège du lion vainqueur des oppositions du démon, qui est allé à Bôdhimanda (lieu) excellent et pur, (du lion) qui est devenu un Bôdhisattva qui ne renaît plus; il obtiendra la connaissance du tapis de celui qui s'est revêtu de la qualité sans supérieure parfaite et accomplie de l'Intelligence, et est devenu Bouddha accompli , de celui qui tourne la roue de la Loi sans supérieure. Tels sont les huit tapis dont il obtiendra la connaissance.

Amis, celui, quel qu'il soit, qui donnera son aj^robation en disant : C'est bien! au prédicateur expliquant cette partie de la Lui, 4e Lalitavistâra, obtiendra les huit œuvres parfaitement pures de la pirôle. Quelles huit (oeuvres)? Par exemple : L'action conforme à la parole, en ce que l'œuvre de la parole est, en se conformant à la vérité, parfaitement pure ; la parole facile à retenir, parce quelle domine une assemblée; la parole facile à accepter, parce qu'elle ne violente pas; la parole douce et agréable , parce qu'elle n'est pas blessante; la parole semblable à la voix du Kalabii^a, parce qu'elle apaise le corps et l'esprit; la parole agréable, parce qu'elle rassemble les êtres; la parole semblable à celle de Brahma, parce qu'elle domine toutes les voix; la parole semblable à la voix retentissante du

' Ou , « un siège de la Loi. ■ S. dharmàsana.