CHAPITRE XXVI

Ces! la roue de la solitude ^ Cest la roue sans passion. C'est la roue ie b restriction ^. C'est la roue approfondie par le Tath&gata. C'est la roue non mêlée aux régions de la substance. C'est la roue nulie- OMit troublée de la limite pure '. C'est la roue sans désir et sans obscurité. C'est la roue qui a vraiment dépassé la vue double en invcffsant l'appui (où elle pose) ^. C'est la roue sans fin et sans mi* lieu des régions de la Loi, complètement exempte d'agitation. C'est la roue qui n'interrompt jamais l'acte spontané du Bouddha. C'est la roue qui ne se manifeste pas, ne se développe pas ^. C'est la roue tout i fait invisible. C'est la roue qu'on ne prend pas, qu'on ne jette pas. C'est la roue ineffable. C'est la roue pareille à la nature visible^. C*est la roue qui pénètre également toutes les substances d'un objet''. C'est la roue qui, en vue de la discipline des êtres, n'est pas détournée par les conjurations. C'est la roue sans seconde, sans lien qui l'arrête , entrée dans la règle au sens le plus pur. C'est la roue qui rassemble vraiment dans la région de la Loi. Cette roue, bien au delà de toute mesure, est incommensurable. Cette roue, dépassant tout calcul, est incalculable. Cette roue, bien au delà de la voie des êtres, n'est pas comprise par la pensée. Cette roue, dépassant toute comparaison, est sans égale. Cette roue, dépassant tout mode du langage et de la parole, est ineffable. Immense, sans pareille, dénuée de pareille, égale et semblable au ciel, sans coupure, non inunobile, pénétrant l'appui (où elle repose) sans le briser, calme, calme au plus haut point, réalité de la nature elle-même, exempte d'erreur, n'étant pas autre et ne devenant pas autre ^, parlant dans la langue de tous les êtres, subjuguant les démons, vainquant les

' Sanscrit, viWAra. tùamatikramana , etc.

* Le sanscrit a vibâdha, «éTeil, intelli- * Sanscrit, apravrUtyamabhimvriitaicha' ' gence. • Le tibétain a Téquivalent de vi- kram.

râdha. * Sanscrit, prakntiyathà.

' Le sanscrit a bhoâtakâtyavikâpana , ^ Sanscrit, vichaya.

• non irritée par les millions d*étres. • * Sanscrit, tattvamtathà , avitathâ, anu-

* Sanscrit , pratityâvatàrôbayântadnch- nyathtbhavum.

Tîrthikas, ayant bien dépassé les séjours de la transmigration, entrée dans la région du Bouddha, parfaitement connue des vénérables hommes intérieurs [Poudgalas) , comprise par les Pratyèka-Bouddhas, bien portée ' par les Bôdhisattvas, et non divisée par tous les Tathâgatas.