CHAPITRE III

parfaitement proportionnée. De tous ses pores s'échappe un parfum de santal ; sa bouche exhale ie parfum du lotus bleu. Elle est douce au toucher comme un vêtement de Kfttchalindi ^ Au temps du &t>id son corps est chaud au toucher; au temps de la chaleur il est frais. A Texception du roi Tchakravartin , elle n'excitera le désir dans Tes* furit d'aucun autre, encore moins dans les sens.

C'est ainsi que le roi Tcbakravartin est en possession du trésor de la fenune.

De quelle manière le roi Tchakravartin est-il en possession du trésor du maître de maison P

Pour le roi Kchattnya , dont le front a reçu la consécration royale, le trésor du maître de maison est produit comme devant. Il est savant, éclairé, prudent. Il a un œil divin', et avec cet œil divin il voit, dans la circonférence d'un Yôdjana, les trésors cachés qui ont un maître et ceux qui n'ont pas de maître ; et de tous les trésors qui n'ont pas de maître, il fait nécessairement la propriété du roi

C'est ainsi que le roi Tchakravartin est possesseur du trésor du maître de maison.

De quelle manière le roi Tchakravartin est-il en possession du trésor du conseiller P

Pour le roi Tchakravartin, le trésor du conseiller est produit comme devant. Il est sage, éclairé, prudent; et aussitôt que le roi a pensé à faire un choix, il choisit^ les armées qu'il faut choisir.

dkumê * 1 1 , p. 1 98 ) • texpresrioQ sanicrite * Les deux manuscrits sanscrits écrivent

préiàiikà. J'ajouterai que les mots tibé- iD^ldbilàMb'. Ce mot, dontje ne trouve nulle

tains U'cmliÊm. ekUpm, • béoédielion dans la part l'explication , est le nom d*uDe étoffe , « rè^^tansiiiiels eUe répond id, me sem- et pe«l-èCra odui de Tendroit où on la Ta-

blent justifier pleinement la signification briquait.

de fréc$, dans le sens religietu, que * Doué d*ane vue surnaturelle.

M. Bnmouf donne aussi k.prâiâia. L*une ' Le sanscrit a : «aussitôt que le roi a

des éditions tibétaines a H'md iouiàmpa, c pensé à préparer, il prépare, etc. •

■ instruite dans la régie. •

Cest ainsi que le roi Tchakravartiu possède le trésor du conseiller.

Cest ainsi qu'il possède ces sept trésors ; et mille fils lui étant nés, héros, courageux, doués de la plus grande heauté, vainqueurs des armées des ennemis, il habite cette grande terre que borne Tocéan, tout entière sans épines; sans Texposer à des périls, sans employer le châtiment ni les armes, après Tavoir bien soumise par la Loi.

Mais si (le Bôdhisattva) sortant de sa demeure, s'en va errer en religieux, sans asile, il deviendra Bouddha; et ayant mis de côté les désirs des passions, il sera, sans qu'un autre le guide, le précepteur des dieux et des hommes. Cest ainsi qu'ils (les dieux) interprètent le Rîg-Vêda^

Cependant d'autres fils des dieux étant allés dans le pays du Djambou^ exhortaient les Pratyéka-Bouddhas ^ , en disant : 0 vénérables, dans douze ans le Bôdhisattva entrera dans le sein d*une mère; préparez ce champ de Bouddha.

Bhikchous, en ce même temps, dans la grande ville de Râdjagrîha* sur le mont Gôlîgoula^, demeurait un Pratyêka- Bouddha nonoiçié Màtanga^. Ayant entendu cette voix, il s'arrêta comme l'oiseau sur

^ Le premier des quatre Védas, celui qui contient les hymnes. La dernière partie de cette phrase « c*est ainsi , etc. • manque au sanscrit.

' L'Inde, mais surtout la partie où abonde Tarbre djambou, Engenia jcunh(h lana,

* «Bouddhas qui ne s'occupent point «des créatures, mais seulement d*eax- « mêmes. > Je ferai observer, malgré l'autofilé de Csoma de Kôrôs , qui donne à la traduction tibétaine le sens de : « Bouddha «par soi-même,» que les mots tibétains peuvent se prêter sans effort à la première interprétation. Les composés du genre de

celui-ci exprimant plus aouvent les rapports du génitif que ceux de rinatmacDtal, la traduction littérale me panft être « Bouddha de soi-même. » M. Schmidt a eu le sentiment de cette différence en drainant, dans son Dictionnaire tîbélain-âlle» mand , au lieu du sens adopté par Csoma , le mot sanscrit original lui-même, aoquri il ajoute ceux de FOdii et de tmmi.

* Ancienne capitale du Biagadha. Voy.

In&. à lliist. du, Baddh. p. i8o.

* Le tibétain rend ce nom par : € Base « tournante. » Le sanscrit semble signifier: « rempli d'aspérités , de mamelons. »

* Éléphant, suivant le tibétain. Il y a