CHAPITRE VIL Ul

4e KAtiftde KjdpM t^est livré k Texercice d'œuvres parfaitement pures, deraumÔDe, des bonnes mœurs, de la patience, de Théroinne,. de la méditation, de la sagesse transcendante, des moyens (de perfection), de la tradition, des obsenranoes (preswites), des privations, dea pénitences, des;bonnes^ oeuvres; (qui s*est livré à Texercice) d'une grande bienveillance, d'une grande miséricorde; qui est en possessi«i d'une grande joie et d'une intelligence élevée par Tindifiérence (mystique); qui s*empresse de secourir tous les êtres ; qui est bien revêtu de la cuirasse, solide de l'béroîsme ; qui est apparu par l'effet de la racine de la vertu des précédents Djinas, vraiment paré des signes de cent mérites religieux ; en possession de belles actions certainement accomplies ; complètement vainqueur des armées des ennemis , doué d'une pensée pure et sans aucune tache ; ayant l'étendard aigne de la grande science; ayant mis à bout la fonce du démon, grand guide des trois mille (mondes); adoré des hommes et des dieux, ayant (ait l'offirande du gmnd sacrifice ; en possession d^une multitude de mérites religieux les fias parfaits ; comprenant la raison de sa venue; mettant un terme à la naissance, à la vieillesse, à la maladie \ à la mort; né par une heureuse naissance ; faisant entrer les êtres dans l'Intelligence (Bédhi) com|dète; descendant de la famille royale d^Ikchvakou ', apparu dans le monde des hommes, se revêtira bientôt de Tlntelligence {Bôdhi) parfaite et accomplie, et deviendra Bouddha. Venez donc I allons le saluer, lui présenter noa honunagea, l'adorer et le louer ; et les autres fils des dieux que dominent l'orgueil et l'arrogance, mettant de côté la fierté, viendront eux-mêmes saluer le Bôdhisattva et lui rendre hommage; ce qui, pour ces fils des dieux, sera une longue cause de secours, d'aide, de bien-être et d'acheminement vers Tiounortalité. La gloire et la puissance du roi Çouddhôdana seront proclamées. Allons de nouveau trouver le Bôdhisattva , et prédire ce qu'il sera.

' Ce mot manque aux deux manoscriU * Voy. Tappendice n* i , à la fin du

MiifcriU et à Tédition du Bkahhgyoar. Yoiame.

Après avoir parlé ainsi, le fils d'un dieu Mahêçvara entouré et précédé de douze cent mille fils des dieux remplissant d'une grande lumière toute la grande cité de Kapilavastou , se rendit à Tendroit où était la demeure du roi Çouddhôdana, et Tayant fait prévenir par le portier, sur l'invitation du roi , il entra dans le palais. Il salua les pieds du Bôdhisattva avec la tête, rejeta son manteau sur une épaule, et après avoir tourné cent mille fois autour du Bôdhisattva, il le prit sur sa poitrine, et pour être agréable au roi Çouddhôdana, parla ainsi : Grand roi , livre-toi à la joie la plus piu'e. Pourquoi cela ? Parce que, grand roi, le corps du Bôdhisattva est bien orné de signes et de marques secondaires, et parce que le jeune homme surpasse par sa couleur, son éclat, sa gloire et sa majesté le monde des dieux, des hommes et des Asouras. Grand roi, sans nul doute le Bôdhisattva après avoir obtenu Tlntelligence parfaite et accomplie, deviendra véritablement Bouddha.

Ainsi, Bhikchous, le fils d'un dieu Mahêçvara, accompagné d'un grand nombre de fils des dieux Çouddhâvàsakftyikas, après avoir adoré le Bôdhisattva, lui avoir adressé des hommages et prédit ce qu'il serait, s'en retourna à sa demeure^. . .