CHAPITRE VIII

plus, dans toutes les révolutions du inonde où je serai, en voyant mes transformations miraculeuses, les nations seront remplies de joie, et m’entoureront d’hommages et du plus grand respect. Dieux et hommes s'accorderont à dire : Celui-ci est le dieu des dieux.

Bhikchous, lorsque dans la grande ville les chars du jeune prince eurent été préparés et couverts d’ornements, et toutes les bénédictions préparées, le roi Çouddhôdana portant l’enfant sur sa poitrine, entouré des Brahmanes, des villageois, des chefs des marchands, des maîtres de maison, des conseillers, des rois du pays, des gardes des portes, des serviteurs, des parents du côté du père et de la mère, se mit en marche au milieu des rues, des carrefours, des places, des marchés couverts d’une profusion d’ornements, exhalant l’odeur des plus agréables parfums, et jonchés de fleurs fraîches; au milieu de la foule des chevaux, des éléphants, des chars et des soldats; au milieu des parasols, des étendards, des bannières déployés, et au son des instruments de toute espèce.

Au même instant cent mille dieux traînèrent le char du Bôdhisattva. Des centaines de millions d’Apsaras firent pleuvoir du haut des cieux une pluie de fleurs, et firent résonner le son des instruments. A

Ainsi, Bhikchous, le roi Çouddhôdana, avec cette grande pompe royale, cette grande cérémonie royale, ce grand appareil royal, entra dans le temple des dieux en portant le jeune enfant.

Dès que le Bôdhisattva eut posé son pied droit dans le temple, tout ce qu’il y avait d'images inanimées des dieux, telles que celles de Skanda', Nârâyana1 *, Kouvêra3 *, Tchandra*, Soûrya 5, Vaiçravana8, Çakra, Brahma, des gardiens du monde et le reste; toutes ces

1 Qu Kàrtikéya, dieu de la guerre.

' Nom de Viclinou , mais, comme divi-

nité, existant avant tous les mondes

* Dieu des richesses.

* La lune ou Lunus.

‘ Le soleil.

* Ce nom est donné par Wilson comme un surnom de Kouvêra, mais ce dernier étant déjà nommé, ce doit être un autre dieu dont j'ignore le vrai nom.

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images s’étant levées de leurs places, saluèrent les pieds du Bôdhisattva.

En ce moment des centaines de mille de dieux et d'hommes jetèrent de grands cris d’admiration et de plaisir. La grande cité de Kapilavaslou, la première des villes, tout entière, trembla de six manières; il tomba une pluie de fleurs divines; et cent mille instruments divins, sans être touchés, firent entendre leurs accords.

Et tous les dieux dont les images se trouvaient là, ayant montré leurs propres images, prononcèrent ces Gâthês :

Le meilleur des monts, le Mérou, roi des montagnes, ne s’incline jamais devant le sénevé. L’Océan, demeure du maître des N'âgas, ne s'incline jamais devant l’eau (contenue) dans le pas d’une vache. Le soleil, la lune, qui donnent la lumière, ne s’inclinent pas devant le ver luisant. Celui qui sort d'une famille sage et vertueuse, qui est rempli de qualités, ne s’incline pas devant les dieux quels qu’ils soient. Pareil au sénevé, à l'eau dans le pas d'une vache, au ver luisant, est, dans ces trois mille (mondes), le dieu ou l’homme quel qu’il soit, qui persiste dans l'orgueil. Semblable au Mérou , à l’Océan, au soleil, à la lune, Svayambhou1 est le premier du monde; et le monde qui lui rend hommage, obtient le ciel et le Nirvrïtti s.

C’est ainsi que le Bôdhisatlva étant entré dans le temple des dieux pendant qu'on parlait ainsi, cent trente-deux mille fils des dieux tournèrent leurs pensées vers l’acquisition de l’Intelligence parfaite et accomplie.

Bhikchous, si le Bôdhisattva, au moment où on le portait au temple des dieux, resta indifférent, voilà la cause, voilà l’effet.