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sion de.s dix forces 1 d'un Tathàgala , en possession des quatre sécurités5 d'un Tathâgata, en possession des dix-huit substances* non mêlées de Bouddha, et faisant tourner trois fois la meilleure roue de la Loi marquée de douze signes*, puis, par les grands jeux de Bouddha, réjouir dans sa sollicitude le monde des dieux, des hommes et des Asouras par ses belles paroles? El à cette pensée ils s’arrêtèrent.

En ce moment, Bhikchous, le Bôdhisattva après avoir supporté une quantité innombrable de Kalpas, en restant longtemps et sans cesse au milieu des substances du monde et de celles au delà du monde , sans subir l’influence d’un autre , pratiquait toutes les vertus, devenu lui-même un précepteur spirituel. Depuis longtemps, connaissant le temps *, connaissant la proportion s, connaissant l’instant favorable 7, sans être troublé par cette science supérieure , il était doué des cinq sciences supérieures *, et se jouait avec les fondements de la magie *. Il connaissait les pensées des êtres et leurs organes ; il connaissait le temps et ce qui n'est pas le temps ; il considérait le temps, et, comme le grand Océan, ne dépassait pas la limite atteinte. Parce qu'il possède la force de la science des connaissances supérieures , c’est pour lui le temps de bien comprendre, c'est pour lui le temps de bien saisir, c'est pour lui le temps de bien rassembler, c’est pour lui le temps de restreindre, c'est pour lui le temps d'entrer dans l'indifférence (mystique) , c’est pour lui le temps de sortir de sa demeure , c’est pour lui le temps d’errer en religieux, c’est pour lui le temps de parler à haute voix , c’est pour lui le temps

1 Voy. chap. iv, p. 46, note 5.

* Le texte a les quatre non-craintes. Ce sont probablement quatre d’entre celles dont il est question au chapitre xxvii.

* J’ignore quelles sont ces dix-huit substance* * à moins qu'il ne soit question ici des dix-huit régions des sens, c’est-à-dire, de» six opérations de l'esprit par les six organes, dirigés vers les six objets des sens. [Auat. Res. t. XX, p. 398-)

1 Voy. le chap. xxvi.

1 Sanscrit, kAladjna.

* Sanscrit , véladjna.

1 Sanscrit , samayadjnu.

* Voy. chap. vu, p. 98, note 1.

* 11 y en a quatre, qui consistent à renoncer à toute idée de désir, de pensée , d’effort de recherche ou de méditation.

Voy. p. 10, note 3.